大怒，取像焚之。已而王令入觐，中途忽患心痛，迎一戒僧忏悔其事。僧曰：「大士普照十方，幻驱犹舍，岂为一像生恨？但护法诸神，欲彰现前之报，知不免矣！」果不起。
翟林尝送程伊川先生西迁，道宿僧舍，坐处偶背圣像。先生曰：「转椅，勿背。」林曰：「岂以其徒敬之，亦当敬耶？」先生曰：「诸凡具人形貌，皆不当慢。」夫先生非 佛者，而其敬谨之心自如此；世之谤佛以立异者，亦可不必矣！
或问：亵渎神明，必有罪矣；祭赛神明，必有福乎？曰：常祀则不可废。牲牢恶愿，格之所深禁也。凡聪明正直之谓神，其福善祸淫之心，岂移于牲楮酒食之私哉？惟所谓修善缘者，则有之矣。然经之所载，皆修身养性之言；忏之为名，乃悔罪省愆之旨。是诵经礼忏，原不越「为善改过」四字也。又必须斋戒至诚，便是洗心涤虑关头。释迦、老祖，固宜从而歆之也。子曰：「敬鬼神而远之。」又曰：「丘之祷，久矣！」鸣呼，尽之矣！
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