以杀用杀，则罪亦无在将上者：第一、无事生事，以百万枯骨博封侯印。第二、鏖战屠害，败则多杀己，胜则多杀敌。第三、冒杀平民，攘功首级，又军无纪律，纵其劫掠，至有木梳贼、篦机兵之谣，痛何如乎！何怪世之为将者，多不良死哉！」
正统间，邓茂七倡乱福建延平等处。张都宪楷，计擒贼首；复委布政谢都事，搜求东路贼党。谢求贼中真党之外，凡可疑及胁从者密授白布小旗，约搜路兵至，各插门首为信，仍预戒兵丁，不得妄杀；全活万人。后生子迁，状元名相。孙丕，复中探花。
姚若侯曰：「都事领兵，自是苦差。然都事，小官耳。非此苦差，安能活万人？子孙之状元探花，何自而来哉？都事积德如此，受福如此。则上而监司以及督抚，偏裨以及大将军，苟以都事之心为心，其子孙之状元探花，岂一世再世巳哉？」
人不幸当乱贼窃发之际，厕身其境者，岂得自主？苟一不从，未死于官，而先死于贼矣！故胁从一项，诚为可悯。后汉虞诩临终，谓其子恭曰：「吾事君直道，行己无愧。所悔为朝歌长时，杀贼数百人，其中何能不有冤者。自此二十余年，家门不增一口。获罪于天，已可知也。」夫以虞诩之贤，而尚有冤杀之服；世之滥杀胁从以为功者，其无冥责哉？」
狄仁杰刺豫州时，越王兵败，其党二千人皆论死，仁杰释其械，密疏曰：「臣欲有所陈，似为逆臣申理；不言，且累陛下钦恤至意。表成复毁，自不能定。然此皆非本恶，诖误至此。」诏得谪戍边。囚出宁州，父老迎劳曰：「我狄使君活汝耶！」相与哭碑下，三日乃去。
言言嗫嚅畏慎，自然使之倾心入听；若侃侃执理极谈，恐反未必从也。
建州章太傅，妻练氏，素有贤德，智识过人。太傅出兵，有二人违令，欲斩之，练氏密使亡去。二人奔南唐为将。后攻建州，州破。时太傅已死，二将重以金帛遗练氏。且以二白旗授曰：「吾将屠此城，夫人植旗于门，吾戒士卒勿犯。」练氏返金帛，并旗不受。曰：「君幸念旧恩，愿全此城之人。必欲屠之，吾家与众俱死耳，不愿独生也。」二将恐亡练氏，又感其言，遂止。夫人所生八子，皆登第。
大慈悲，真胆智，须眉男子尚且难之！
刘大夏，为车驾郎中。成化间（或言宣德时），有人言先朝遣郑三保至西洋，获宝无算。上命兵部查三保至西洋水程。时项忠为为尚书，使吏检旧案。刘先入，检得藏之。项笞吏，令复检；三日不得。刘终秘不言。会有谏者，事遂寝。后项诘吏，以库中案卷，焉得失去？刘在旁微笑曰：「三保下西洋时，所费钱粮数十万，军民死者万计。纵得珍宝，何益？旧案虽在，亦当毁之。尚追究有无耶？」项降位再揖而谢。指其位曰：「公阴德不细，此位不久属公矣！」刘果至其位。
后又议征安南，传旨索永乐中调军册籍。公尚在前职，故匿其籍，不以予。尚书余子俊，为榜吏至再。公密告曰：「衅一开，西南立麋烂矣！」余乃悟，力阻其事。两次匿籍，不知阴救多少生灵。何等智术胆气！他人纵有此仁心，岂能有此妙用？洵乎做好人不可无才！
王韶以取熙河功，致位枢密。晚年悔之。尝游金山寺，以因果问众长老。皆言以王法杀人，如舟行压死螺蚌，自是无心。韶犹疑之。有刁景纯者，前辈学佛。一日，逢于寺，韶复举前问。刁曰：「但打得贤者心下过，便是无妨。」韶曰：「今自打得过否？」刁曰：「打得过时，自不问也。」韶益不自安。岁余，疽发背，终日阖眼。医者欲令开眸看眼色，韶曰：「安敢开？斩头截脚人，有许多在前。」洞见五脏而死。
颜光衷曰：「当其热肠图功时，不知也。一旦灰冷，真心自现，不必问天证佛，已知端的矣！」
人于势位炎赫，事业忙中，切须稳提住，平心一观。(以上辑用兵)
王贺，汉武帝时为绣衣御史。逐捕魏郡群盗，多所纵舍，以奉使不称免，叹曰：「吾闻活千人，子孙有封。吾后世其兴乎！」后至一门五侯，诸女为后，荣贵震天下。
此与于公高门待封，同一自信，似有意望报矣！然其言竟若左券；人只要真正为善耳，亦无嫌有意也。
崔篆，王莽时为新建大尹。至治，见狱犴填满，垂涕曰：「陷人于井，彼皆何罪而至此？」遂理出二千余人。掾吏叩头固争，篆曰：「邾文公不以一人易其身，君子谓之知命。如杀一大尹，赎二千人，盖所愿也。」卒释之。
仁心剀论，可泣鬼神！
史弼为平原相。诏举钩党，郡国承旨，连至数百；弼独无所上。从事坐传责曰：「诏书疾恶党人，旨意垦恻。青州六郡，其五有党。平原何理，而得独无？」弼曰：「先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗异尚。他郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷善良，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党，相有死而已，所不能也。」从事无以诘之。
不讼党人之冤，不言他郡之枉，就郡说郡。与鲜于侁为利州运副，部民不请青苗钱，安石遣吏诘之，侁曰：「青苗之法，愿取则与；部民不愿，岂能强之？」同妙。得守士官之体。
熙宁中，新法方行，州县骚然。邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者，皆欲投劾而归。以书问康节，答曰：「正贤者所当尽力之时。新法诚严，能宽一分，则民受一分之赐矣！投劾而去，何益？」
姚若侯曰：「宽一分二语，可为黯然。然宽一分者，较宽十分者更难。昔人所以论徐有功在张释之之上也欤 」
欧阳观，庐陵人，有学行。历泗绵二州推官，留心谳狱，惟恐不得其情。尝夜对烛治官书，屡废而叹。夫人郑问之。曰：「此死狱也，我求其生而不得耳。求之而不得，则死者与我俱无恨也。矧求而有得耶！以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。」生子修，未及成立，而观卒。母夫人尝以是语修，且曰：「吾不能必汝之有成，但知汝父之必有后也。」修果及第，为贤相。追封观郑国公。
理刑官肯发如此心，肯用如此功夫，则虽杀人之中，皆是活人之仁。不然，刑曹真不可为也。
屠康僖公勋，浙人，为刑部主事。宿狱中，细询诸囚情罪，得其无辜者若干人。不自以为功，密疏其事，以白尚书。后朝审，尚书摘其语以讯诸囚，遂释冤抑十余人，一时咸颂尚书之明。公复禀曰：「辇毂之下，尚多冤民；四海兆姓，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。」尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦神告之曰：「汝命无子，减刑之议，深合天心，赐汝三子，皆衣紫腰金。」是夕，夫人有娠，实生应埙。次应坤、应竣，皆显官。
世言刑官不可为，据此，则刑官乃求富贵、求子孙之快捷方式矣！范文正公言：「惟宰相、名医可以救人。」予于刑官亦云。
王安石，尝与其子雱，议复肉刑，雱寻死。一日，与叶涛坐蒋山。本府一牙校来参，乞屏左右，言：「昨夜恍忽至阴府，见待制带铁枷良苦。令某白相公，意望有所荐拔。某恐相公不信，迟疑间，待制云：『但说某时某处所议之事，今坐此备受惨毒。』」安石悟其事，不觉大恸。
肉刑虽未复，而立心惨虐，天必殛之。与上条一福一罪，顶针对照。
程仁霸，为眉山参录。有盗芦菔根者，所持刃误伤主人。尉幸赏，以劫闻，狱掾受财，掠成之。公知其冤，谓盗曰：「盍诉冤？吾为直之！」盗称冤，遂移狱。公直其事，而尉掾争不已。复移狱，竟论杀之。公因罢归，尉掾暴死。后三十余年，见盗拜庭下曰：「尉掾未服，待公而决。前地府欲召公暂对，我叩头争之曰：『不可以我故惊公。』今公寿已尽，我为公担荷而往。暂时即生人天，子孙禄寿，朱紫满门矣！」公沐浴衣冠，就寝而卒。子孙富贵寿考，果如其言。
颜光衷曰：「盗竟以受诬死，则仁霸于盗，未霸有功也。而其全活人之心，系其肺腑，至死不忘，可见恩怨自有真也。」
巡抚阎公莅南京，有诬镇江民周志廉主盗者。廉富民，畏刑，以货属诸权贵请间。公反以此疑其真矣，竟杖杀之。已而镇江郡丞卢仁上谒，公曰：「汝何带囚周志廉来？」仁茫然不省。公复厉声曰：「皂隶傍边立者，廉也。」即日昏仆。自是廉常在目，未几卒。
颜光衷曰：「阎之杀廉，以其行赂疑之，可谓公正矣！然实非其罪，冤死为厉。可自恃无私，遂妄决断乎哉！」
谨按张南轩有云：「为政须先平心。不平其心，虽好事亦错。如扶弱仰强，岂非好事？往往只这里错。须如明镜然，妍自妍，丑自丑。若先以其人为丑，则相次见此人，无往而非丑矣！」颜光衷又云：「官府簿书如麻，下情阻隔。或乘其聪明，或乘其火性，或乘其忙错，种种皆能枉人。及文案既定，则有明知其枉，而无如何者矣！昔彭惠安韶，居官立身，无愧古人。只误杀一孝子，遂至不振。甚矣！谳狱之难也。其难，其慎，又不在依违二三，而在虚心观察。」二训，居官者宜日读一过。
陈洎，为开封府功曹。章献太后临朝，有族人杖杀一卒，当洎验尸。太后遣使谕旨，欲宥其罪；诸吏请以病死闻。洎正色曰：「彼实冤死，待我而伸。岂可惧太后之威，而不以实奏乎？尔曹弗预，我独任咎。」自为牍以白府尹程琳。既而太后原其族人，亦不罪洎。梦一人谢曰：「某冤非公不伸。阴司以公有阴德，注位贵显，生子孙贤，故来相报。」洎官台省副使。孙传道、履常，皆以文学显仕。
此伸死者之冤，与平反而活人命似异。然幽愤所在，不堪沉没。苟其公正，谳罪亦属生理也。彼受赇卖放者，能逃冥责乎？
魏钊，广东人。尝往夷陵验尸，道经某镇。有乡官徐少卿名宗者，素奉梓潼神，梦神告曰：「明旦本府魏推官过此，前程远大人也，可预识之。」明日伺之，果至。徐乃修敬而谒款焉。魏去不数日，徐复梦神曰：「可怪魏钊受贿四百金，故出人罪，使死者含冤之极，上帝已尽削其禄寿矣！」徐甚嗟讶，遣人迹其事，果然。未几，丁母忧。起复候补，卒于京邸。
人命至重，得贿而入人死者，非丧尽良心，必不至是。得贿而出人死者，世或借言罪宁失出，且事近好生，因以得便已私而为之矣！抑知冤死不伸，与受诬冤死，同一性命乎！此公以四百金易却大大官，并数十年寿，惜哉！然则世之受赇减福者多矣，帝君岂得逐一诏之？故没世而不自知也。悲夫！
冤死固宜急伸，乃世有借尸图诈一节，极为惨酷。颜光衷尝极论之曰：「下辈恃此放刁，至奴仆胁主人，顽佃梗业主，妻妾制夫长。一有不虞，则乡族乘而攘臂，缙绅因而磨牙。抢家私，辱妇女，缚尸灌汁，以求贿赂。则有子激杀母，妻气杀夫，恃多男为图赖之根，指富家为甘脆之货。至有儒绅亲奴婢，衣冠族乞丐，官告私和，朝怒夕喜。甚而略借事端，抛根滥及，贫冤对袖手旁观，富亲戚遭殃坐罪，种种难以殚述。官长每以为尸场一检，足辨冤称快；而孰知虎噬狼吞，鱼糜肉烂，已不可言乎！此弊不革，不惟启人自杀，且令父子兄弟，以死为利。暴尸灭法，揣其情由，与手刃无异。今既难概置不理，但严诬告加等之法。凡药死、缢死、投水死，而不实首明者，拟问如律。其系亲人逼死，以为图赖之本者，勘明抵罪。有乘乱搬抢，冒认索诈者，严究号令。庶亲戚无利死之心，风俗无诬赖之害，其保全不既多乎！」
羊道生，为邵陵王参军。其兄海珍，任溠州刺史。道生乞假省之，临别祖送。见缚一人于树，乃故部曲也。见道生，哀请云：「溠州欲见杀，乞垂救济。」道生问：「汝何罪？」曰：「造意逃叛。」道生便曰：「此最可忿。」即拔佩刀，刳其眼睛吞之。须臾，海珍至，又嘱决斩之。坐席良久，方觉眼睛在喉内，噎不下。索酒咽之，顿尽数杯，终不能去。转觉胀塞，遂不终席而别。在路数日死。
造意逃叛，可死也，道生自可不救也。乃人既死矣，又从而惨虐之。在道生不过逞一时刚忿，或借此以威其众耳。然与其求怜故主之心，竟何如乎？情上去不得，即理上去不得矣！若直死于刺史之法，无从为厉也。
杨自惩，鄞人，为县狱吏。存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，挞一囚，流血满前，怒犹未息。杨跪而解之。宰曰：「此人越法悖理，不由人不怒！」杨叩头对曰：「如得其情，哀矜弗喜。喜且不可，而况怒乎？」宰为之霁威。家甚贫，私馈一无所受。遇囚人乏食，多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米，与其妇商之。妇曰：「囚从何来？」曰：「自杭来。沿途忍饥，菜色可掬。」逐辍己之炊，而煮粥以食囚。生子
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