两仪阴阳有真铨。
两仪谓干支取课之法。先以亥子丑列北方，寅卯辰列东方，巳午未列南方，申酉戌列西方，次第布定，谓之地盘。再用月将加于占人所得之时。月将即太阳也。冬至日，日躔星纪大吉丑将。大寒日，日躔元枵神后子将。雨水日，日躔诹訾登明亥将。春分日，日躔降娄河魁戌将。谷雨日，日躔大梁从魁酉将。小满日，日躔实沈传送申将。夏至日，日躔鹑首小吉未将。大暑日，日躔鹑火胜光午将。处暑日，日躔鹑尾太乙巳将。秋分日，日躔寿星天罡辰将。霜降日，日躔大火太冲卯将。小雪日，日躔析木功曹寅将。以此值月之将，加于地盘正时之上，顺布十二宫，谓之天盘。再视本日之干支，甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑。取日干寄宫上所得神为第一课，名干上阳神。再取干阳上所得神为第二课，名干上阴神。取日支本宫上所得神为第三课，名支上阳神。再取支阳上所得神为第四课，名支上阴神。而四课于是备矣。
三传初中立法推。
四课既布，则三传宜立矣。立传之法有九：一克贼，二比用，三涉害，四遥克，五昴星，六别责，七八专，八伏吟，九返吟。诸法俱详后文。四课既立，则取克贼之神立为初传，名曰发用。取初传位上神为中传，中传位上神为末传，而三传备矣。初传为发端，中传为转移，末传为归结。得德禄生合等神则吉，得刑害墓克冲绝等神则凶。初吉终凶，终归于凶。初凶终吉，终归于吉。其旨多端，详占法门。
上克下贼先重审。
上克下谓之克，下克上为之贼。盖阴阳生合比和，吉凶之端倪不露。惟于相克处一逗杀机，而吉凶遂尔见形也。立课之法，先取一下克上为用，虽有二三课之上克下，亦所不计，名曰重审。重审者，以下克上，事须重复审详也。如四课并无下克，惟一上克下，则取一上克为用，名曰元首。元首者，别无下克，亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得克贼之神为初传，以初传所乘神为中传，以中传所乘神为末传。一云，四课取克贼为用，惟元首、重审决事有准。经云：入不入，事最急。盖课以克贼发用为入，无克贼发用为不入也。
重审课。谓课得一下贼上为用，曰重审，计二百五十六课。以下克上，必须再三详审，然后可行。仍以神将断其吉凶。如丙寅日，干上午，三课无克，取四课下克上为用，三传辰巳午。干支各乘旺神，三传递相引进，中末又为旺禄，主人宅俱泰，凡事有成。惟以静守为吉，如欲动用，则变为罗网煞而有凶矣。
元首课。谓课得一下克下为用，曰元首，计一百二十七课。以上克下，大顺之征，凡事顺利。仍以神将断其吉凶。如壬戌日，干上申，三课无克，取第二课上克下为用，三传巳寅亥。初为日财，末为德禄，又三传递互相生，日占巳作贵人，干贵求财，无不亨利。
克多取用比方知。
谓课有二三下克上，或二三上克下，择课之阴阳与日比者为用，其中末亦如克贼之相因，曰比用，计九十五课。占主事有两歧，须择其近于己者而用之，乃能有得也。乃以神将断其吉凶。
阳日阳比格。如甲戌日，一课未甲，二课子未，三课卯戌，四课申卯。除上克不用，外余二课，皆下贼上。甲为阳日，取子之与日比者为用。三传子巳戌，初为败炁，中为脱炁，末传虽为日财，奈墓覆日干，所为不通，凡占不吉。
阴日阴比格。如辛卯日，一课午辛，四课未亥。二上克下，辛为阴日，取未之与日比者为用。三传未卯亥，合局作财，奈初中空陷，仅存末传亥为脱气，且遁丁神而作暗鬼，如取其财，必有祸出。日占将乘白虎尤凶。
见机在孟察微仲。
谓阳日止用一阳，今则二阳三阳俱比矣。阴日止用一阴，今则二阴三阴俱比矣。则以涉害之法取之。涉者渡也，害者克也。先取孟位上乘神为用，曰见机。如孟位无取，则取仲位上乘神为用，曰察微（无取季位上神例）。其中末亦如克贼之相因。占主凡事艰辛，必须历尽风霜而后能得，乃苦尽甘来之象。仍以神将断其吉凶。
见机课。谓涉害取四孟上神为用，曰见机，计五十三课。盖有害者，不可不见其机也。如癸未日，一课巳癸，二课酉巳，三课亥未，三下克上，俱与日比，则取孟位上酉为用，三传酉丑巳。干乘日财，支见旺神，三传又合局生干。嫌初中空亡，如日占天将皆贵勾常土神，助传之生，无不亨利。
察微课。谓涉害取四仲上神为用，曰察微，计二十六课。盖有害者，不可不察其微也。如庚辰日，二课子戌，四课申午，二下克上，俱与日比。孟位无取，则取仲位上申为用，三传申戌子。初传德禄空亡，末传脱气，幸干支各受上神之生，尚有所益。但以静守为宜，如欲动用，即为支上之午火所克，而有凶矣。
复等课。谓涉害有与日俱比，俱在孟位上，取时之先见者为用，名曰复等，计三课。主两雄相争，惟在前者乃有得也。如戊辰日，一课子戊，四课午亥，皆与日比，又俱在孟位上，取先见之子为用，三传子未寅。干支俱乘财爻，似宜求财，但子遁甲，亥遁乙，作干支之暗鬼，又三传递互相克，如求财必有祸出。此外又有戊辰、戊戌日
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