从马背到牛背：散杂居蒙古族社会与文化变迁以重庆彭水向家坝村为考察中心

导言

一 选题缘由与背景

二 研究目标、研究路径与基本方法

三 研究意义和研究价值

四 主要内容和基本观点

五 散杂居民族研究述评

六 重庆蒙古族研究综述

第一章 重庆蒙古族的散杂居特征及田野点概况

第一节 重庆蒙古族的族属认定及来源

一 民族识别与族属认定

二 民族来源与人口分布

第二节 重庆蒙古族的散杂居特征

第三节 彭水苗族土家族自治县少数民族简况

一 民族来源

二 民族分布

三 民族人口

四 民族关系

第四节 彭水自治县鹿鸣乡向家村基本情况简介

一 鹿鸣乡基本情况

二 向家坝村基本概况

第二章 土地制度与经济生活变迁

第一节 新中国成立前重庆蒙古族的经济生活

第二节 重庆蒙古族经济生活的现代变迁

一 新中国成立以来向家坝村的土地制度变革

二 产业结构的调整与变化

三 职业多样化与家庭收入方式转变

本章小结

第三章 血缘、宗族与乡村社会建设

第一节 血缘与宗族制度的演变

第二节 村民自治与乡村社会治理

一 村民自治的历史进程

二 村民自治与乡村社会建设

本章小结

第四章 婚姻与家庭制度

第一节 婚姻制度的演变

一 蒙古族传统婚姻形式

二 重庆蒙古族的婚姻形式

三 重庆蒙古族婚姻习俗的演变

第二节 家庭制度的变迁与发展

一 家庭结构的变动

二 家庭规模的缩小

三 家庭功能的变迁

本章小结

第五章 民族教育与文化传承

第一节 家庭教育

一 道德教育

二 劳动技能教育

三 审美教育

四 民族文化知识教育

五 其他方面的教育

第二节 社会教育

第三节 学校教育

一 新中国成立前的学校教育

二 新中国成立后的蒙古族教育

本章小结

第六章 民间宗教与丧葬文化

第一节 民间宗教与信仰文化

第二节 丧葬文化

本章小结

第七章 地域、文化与认同

第一节 地域认同

一 族源地：对北方草原的追溯与认同

二 居住地：对重庆向家坝的认同和热爱

第二节 民族文化认同

一 对民族历史的关注与强调

二 对民族身份的认同和追溯

三 对民族传统文化的强调和重视

第三节 国家认同

本章小结

第八章 文化遗存与民族记忆

第一节 象鼻塞洞与象鼻塞碑

一 碑刻基本情况及内容

二 立碑的原因与历史背景

三 学术意义和研究价值

第二节 八角庙文化遗址

第三节 押刀洞遗址

一 《揷刀洞记》的基本内容

二 《揷刀洞记》考释

第四节 清代墓碑

一 张人龙墓碑

二 张人龙妻许氏墓碑

三 张学鲁墓碑

四 张桂墓碑

五 张柄妻黄氏墓碑

六 谭世武墓碑

七 张经墓碑

八 张志立墓碑

九 谭珏墓碑

第五节 军事活动遗址及其他

一 箭池和马道子遗址

二 清代寿匾

本章小结

第九章 风俗习惯

第一节 服饰习俗

一 蒙古族的传统服饰

二 重庆蒙古族服饰的演变

第二节 饮食习俗

一 蒙古族的传统饮食

二 重庆蒙古族的饮食变迁

第三节 居住习俗

一 蒙古族的传统居住文化

二 重庆蒙古族居住文化的变革

第四节 出行与交通习俗

第五节 节日习俗

一 蒙古族的传统节日习俗

二 重庆蒙古族的节日文化

第六节 其他习俗

本章小结

结论：文化固守的理性思考

一 “固”、“守”与“文化固守”的词源学解释

二 文化固守的分类及主要实现形式

三 文化固守的基本特征

四 文化固守理论建构的基本价值取向

参考文献

附录 重庆向家坝蒙古族调查问卷

后记