钦定四库全书
宛陵集附録
送梅主簿归河阳序欧阳修
至宝潜乎山川之幽而能先羣物以贵於世者负其有异而已故珠潜於泥玉潜於璞不与夫蜃蛤珉石混而弃者其先膺美泽之气辉然特见於外也士固有濳乎卑位而与夫庸庸之流俯仰上下然卒不混者其文章才美之光气亦有辉然而特见者矣然求珠者必之乎海求玉者必之乎蓝田求贤士者必之乎通邑大都据其会就其名而择其精焉尔洛阳天子之西都距京师不数驿搢绅仕宦杂然而处其亦珠玉之渊海欤余方据是而择之独得於梅君圣俞其所谓辉然特见而精者耶圣俞志高而行洁气秀而色和崭然独出於衆人中初为河南主簿以亲嫌移佐河阳常喜与洛之士游故因吏事而至於此余尝与之徜徉於嵩洛之下每得絶崖倒壑深林古寺则必相与吟哦其间始则欢然以相得终则畅然觉乎薰蒸浸渍之为益也故久而不厌既而以吏事讫言归余且惜其去又想夫潜乎下邑混於庸庸然所谓能先羣物而贵於世者特其异而已则光气之辉然者岂能掩之哉
注孙子序欧阳修
世所传孙武十三篇多用曹公杜牧陈皥注号三家孙子余顷与撰四库书目所见孙子注者尤多武之书本於兵兵之术非一而以不穷为奇宜其说者之多也凡人之用智有短长其设施各异故或胶其说於偏见然无出所谓三家者三家之法皥最後其说时时攻牧之短牧亦慨然最喜论兵欲试而不得者其学能通春秋战国时事甚博而详然前世言善用兵称曹公曹公尝与董吕诸袁角其力而胜之遂与吴蜀分汉而王传言魏之诸将出兵千里每坐计胜败授以成算诸将用之十不失一一有违者兵辄败北故魏世用兵悉以新书从事其精於兵也如此牧谓曹公於注孙子尤略盖惜其所得自为一书是曹公悉得武之术也然武尝以其书干吴王阖闾阖闾用之西破楚北服齐晋而伯诸侯夫使武自用其书止於强伯及曹公用之然亦终不能灭吴蜀岂武之术尽於此乎抑用之不极其能也後之学者徒见其书又各牵於巳见是以注者虽多而少当也独吾友圣俞不然尝评武之书曰此战国相倾之说也三代王者之师司马九伐之法武不及也然亦爱其文略而意深其行师用兵料敌制胜亦皆有法其言甚有次第而注者汩之或失其意乃自为注凡胶於偏见者皆抉去传以己意而发之然後武之说不汨而明吾知此书当与三家并传而後世取其说者往往於吾圣俞多焉圣俞为人谨质温恭衣冠进趋眇然儒者也後世之视其书者与太史公疑张子房为壮夫何异
上梅直讲书苏轼
某官执事每读诗至鸱鴞读书至君奭常切悲周公之不遇及见孔子厄於陈蔡之间而弦歌之声不絶顔渊仲由之徒相与答问夫子曰匪兕匪虎率彼旷野吾道非邪又何为至此顔渊曰夫子之道至大故天下莫能容虽然不容何病不容然後见君子夫子油然而笑曰回使尔多财吾为尔宰夫天下虽不能容而其徒自足以相乐如此乃今知周公之富贵有不如夫子之贫贱夫以召公之贤以管蔡之亲而不知其心则周公谁与乐其富贵而夫子所与共贫贱者皆天下之贤才则亦足以乐乎此矣轼七八岁时始知读书闻今天下有欧阳公者其为人如古孟轲韩愈之徒而又有梅公者从之游而与之上下其议论其後益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也方学为对偶声律之文求升斗之禄自度无以进见於诸公之间来京师逾年未尝窥其门今年春天下之士羣至於礼部执事与欧阳公实亲试之诚不自意获在第二既而闻之人执事爱其文以为有孟轲之风而欧阳公亦以其能不爲世俗之文也而取是以在此非左右为之先容非亲旧为之请属而向之十余年间闻其名而不得见者一朝为知巳退而思之人不可以苟富贵亦不可以徒贫贱有大贤而为其徒则亦足恃矣苟其侥一时之幸从车骑数十人使闾巷小民聚观而赞叹之亦何以易此乐也传曰不怨天不尤人盖优哉游哉可以卒岁执事名满天下而位不过五品其容色温而不怒其文章寛厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉
宛陵先生年谱序
宛陵梅先生以道德文学发而为诗变晚唐卑陋之习启盛宋和平之音有功於斯文甚大欧阳文忠公知之最深既题其诗稿又序其集又序其所注孙子又铭其墓而哀之以文盖文忠公之知先生犹子房谓沛公为殆天授者是岂容赞一辞哉然昔之君子以言语文字为天下後世所贵重者必其出处语默之际无或少悖於理而後能垂世而行远此年谱之所为作也张君师鲁叔舆世为宛陵人着宛陵先生年谱余得而读之爱其词约而事备论核而理明其多以欧阳子之书为据依已为得书之体至於辩魏泰邵博之厚诬使先生可作亦自喜後之人为能知巳者且尤有补於世教也抑又考之宋嘉佑二年诏修取士法务求平澹典要之文文忠公知贡举而先生为试官於是得人之盛若眉山苏氏南丰曾氏横渠张氏河南程氏皆出乎其间不惟文章复乎古作而道学之传上承孔孟然则谓为文忠公与先生之功非耶吾乡周丞相定着文忠公年谱学者赖之此书当与之并行宛陵文献於是足徵矣叔舆以余诵习欧阳子之书属叙而刻之不获辞谢为识卷末云
至元二年丁丑八月既望序庐陵刘性
墓志铭
嘉佑五年京师大疫四月乙亥圣俞得疾卧城东汴阳坊明日朝之贤士大夫往问疾者驺呼属路不絶城东之人市者废行者不得往来咸惊顾相语曰兹坊所居大人谁耶何致客之多也居八日癸未圣俞卒於是贤士大夫又走吊哭如前日益多而其尤亲且旧者相与聚而谋其後事自
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