游方：苍山小郭泥塑的一种存在方式

第1章 引言

1.1 缘由、学术价值、文献综述

1.1.1 作为个案的理由和意义

1.1.2 研究现状

1.2 谋篇与方略

1.2.1 思路框架和叙述逻辑

1.2.2 参与式田野工作与其他

1.3 必要说明的几个问题 第2章 泥人张的弟子？--对起源说的考辨

2.1 师从泥人张说的由来--《苍山县文化志》与《苍山县志》

2.2 对现存起源说撰写者的访谈和其他证据

2.2.1 郭昭俊访谈录

2.2.2 相焕贵访谈录

2.2.3 杨建军访谈录

2.2.4 赵沛新访谈录

2.2.5 口述艺人及另一个证据

2.2.6 考辨

2.3 起源说的另外可能性

2.4 小结 第3章 起始--游方、泥塑、社区及生存

3.1 游方及相关问题

3.1.1 艺人对游方的描述

3.1.2 行、住及其他

3.1.3 对相关问题的阐释

3.1.4 疑问--游方的动因

3.2 社区--小郭东村

3.2.1 地域、村名、人口、宗族、土地、农业

3.2.2 土地、农业、水、治水、稻改

3.3 泥塑、轮作时空节奏与变更

3.3.1 春夏

3.3.2 秋冬

3.3.3 蔬菜种植

3.4 对时空节奏意义的阐释

3.4.1 年度时空节奏的涵义

3.4.2 利益--农业与泥塑的社会结构重组

3.5 小结 第4章 显性存在--物及其意义

4.1 对现存泥塑模具的统计和分析

4.2 主题--游方对民间共用语言的选择

4.2.1 主题系统的文化特征

4.2.3 神祇--泥土的隐喻

4.2.4 广义的乌托邦--抱花娃娃图像及其意义

4.2.5 轮回的红脸神祇--关公图像及其意义

4.2.6 新的神祇

4.2.7 神祇的意义指向

4.3 形的逻辑

4.3.1 原理

4.3.2 纹样及其意义

4.4 五种颜色的方案

4.4.1 五种颜色的泥塑

4.4.2 对原理的阐释

4.4.3 对视觉意义的阐释

4.5 小结 第5章 隐性存在--工艺，造物维系的社会生存法则

5.1 相关概念及综述

5.2 对工艺的描述

5.2.1 准备

5.2.2 做坯

5.2.3 着色

5.2.4 其他工艺

5.3 对相关问题的阐释：工艺--嬗变中的生存妥协与再造

5.3.1 多与少的生存法则

5.3.2 工艺变迁

5.3.3 工艺变迁中的矛盾

5.3.4 工艺的社会性

5.4 小结 第6章 延续--新游方的真理：传承、当代境遇和转型可能性

6.1 ”非物质文化遗产”传承人之争

6.2 传承及现状

6.2.1 对家族传承的描述

6.2.2 后继无人的真实涵义

6.2.3 传承的另一种假设

6.2.4 兴明乡初级中学的小郭泥塑课程

6.3 为什么不做泥塑？

6.4 当代新游方

6.4.1 与艺人们一起游方--对当代存在的描述

6.5 当代相关问题

6.5.1 对泥塑消费心理的阐释

6.5.2 游方之外的制售模式和互助圈

6.5.3 转型的可能性探讨

6.6 小结 第7章 结语 参考文献 致 谢 声 明 附录A 人物索引 附录B 鲁南苏北庙会谱 附录C 工艺一览表 附录D 制作200只泥塑时耗与周期表 附录E 工具一览表 附录F 部分专用工具图片一览表 附录G 原料一览表 附录H 耗材核算成本表