<集部,别集类,清代,曝书亭集
钦定四库全书
曝书亭集卷三十一
翰林院检讨朱彞尊撰
书【一】
与李武曾论文书
仆自季夏与武曾别舟行无事每诵武曾送行之文虽未即方驾乎古人其於今之为古文辞者固已不侔矣日月逾迈易夏而冬知武曾近所造就当有十倍曩昔者然仆窃感古之君子往往以离羣索居为过盖切劘者寡则怠心乘之又恐武曾以仆之去复置古文於不讲也故辄陈近日所得冀武曾垂听焉仆之将游大同也筮之得明夷之既济文曰箕子之明夷利贞私念昔之圣贤文明柔顺蒙难而克正其志以之用晦而明天殆欲啬我遇以昌我文未可知也既至大同闭户两月深原古作者所由得与今之所由失嘿然以疑憬然以悔然後知进学之必有本而文章不离乎经术也西京之文惟董仲舒刘向经术最纯故其文最尔雅彼扬雄之徒品行自诡於圣人务掇奇字以自矜尚安知所谓文哉魏晋以降学者不本经术惟浮夸是务文运之厄数百年赖昌黎韩氏始倡圣贤之学而欧阳氏王氏曾氏继之二刘氏三苏氏羽翼之莫不原本经术故能横絶一世盖文章之坏至唐始反其正至宋而始醇宋人之文亦犹唐人之诗学者舍是不能得师也北宋之文惟苏明允襍出乎纵横之说故其文在诸家中为最下南宋之文惟朱元 晦以穷理尽性之学出之故其文在诸家中最醇学者於此可以得其槩矣以武曾之才正不必博搜元和以前之文但取有宋诸家合以元之郝氏经虞氏集揭氏傒斯戴氏表元陈氏旅吴氏师道黄氏溍吴氏莱明之宁海方氏孝孺余姚王氏守仁晋江王氏慎中武进唐氏顺之崑山归氏有光诸家之文游泳而紬绎之而又稽之六经以正其源考之史以正其事本之性命之理俾不惑於百家二氏之说以正其学如是而文犹不工有是理哉惟怠心乘之役於妻子衣食而辍置不讲则其害有不可言者然吾党处贫贱不堪之境尤当以艰贞自励不可自夷其明此箕子所以处明夷之道也武曾闻之以为然邪否邪相去四千里信问实难人旋之日幸赐报命并示近制以补区区之不及幸甚幸甚
与查韬荒弟书
与韬荒别六月矣前行至长洲时曾寓书左右以古文辞相勖不审别後进德修业能直诣古人堂奥否文章之难古今不数仆频年以来驰驱道途幸不後君子之敎然自商丘侯朝宗南昌王于一二子之外其合於作者盖寡二子又未尽其藴以死仆诚痛之比来京师五方之人操翰管而高视者何啻百计求其若二子者已不多得况夫与古人方驾者哉既又自念天之所以与我者未尝有靳已则自弃而厚望於人非大惑欤由是日取六经诸史及唐宋元明诸家之文读之惘然若有所遗亡而恍乎其有得也虽未敢遽附乎作者其於二子之文盖或庶几焉及之所可憾者与韬荒相去四千里无从讨论得失不知是非果有当於作者否也记曰时过然後学则勤苦而难成独学而无友则孤陋而寡闻今韬荒方在壮年又乐於取友吾党之士可语者不乏相观而善以?於成则惟韬荒是赖夫天之生才非必千里一贤百里一士棊布而星罗之盖尝聚於一境之内孔门四科远者惟言子一人其余类皆齐鲁宋卫之士而庐陵南丰临川近在数百里之内至眉山苏氏乃萃於一门韬荒在吾党试与二三子相勉无倦士贵立志志既立而业不成未之闻也然後各出其言务勿戾於圣贤而有裨世敎使吾党之文振起一境之内岂不盛哉其言之不怍恃韬荒之助我也
与高念祖论诗书
京师苦寒念祖无恙伏承手敎再四谆谆以诗律下问念祖年齐於仆而谦以自牧若此又处客途穷乏之时饥寒奔走无一足以动其心惟风雅之是务是岂当世之士所能冀及者故辄陈万一之得於左右惟高明择之仆之於诗非有良师执友为之指诲也盖尝反覆求之其始若瞽之无相伥伥乎坠於渊谷而不知如是者十年不敢自逸然後古人若引我於周行而作者之意庶几其遇之矣书曰诗言志记曰志之所至诗亦至焉古之君子其欢愉悲愤之思感於中发之为诗今所存三百五篇有美有刺皆诗之不可已者也夫惟出於不可已故好色而不淫怨悱而不乱言之者无罪闻之者足以戒後之君子诵之世治之污隆政事之得失皆可考见故不学者比之墙面学者斯授之以政使於四方盖诗之为敎如此魏晋而下指诗为缘情之作专以绮靡为事一出乎闺房儿女子之思而无恭俭好礼廉静疏达之遗恶在其为诗也唐之世二百年诗称极盛然其间作者类多长於赋景而略於言志其状草木鸟兽甚工顾於事父事君之际或阙焉不讲惟杜子美之诗其出之也有本无一不关乎纲常伦纪之目而写时状景之妙自有不期工而工者然则善学诗者舍子美其谁师也欤明诗之盛无过正德而李献吉郑继之二子深得子美之旨论者或诋其时非天宝事异唐代而强效子美之忧时嗟乎武宗之时何时哉使二子安於耽乐而不知忧患则其诗虽不作可也今世之为诗者或漫无所感於中惟用之往来酬酢之际仆尝病之以为有赋而无比兴有颂而无风雅其长篇排律声愈高而曲愈下辞未终而意已尽四始六义阙焉而犹谓之诗此则仆之所不识也而念祖以未能工此为虑是何足道哉比得念祖所为述祖德诗讽咏数过深有合乎古人恭俭好礼廉静疏达之义此非有本者不能为也而又谦以自牧无一足以动其心其进於古也不难耳仆自至大同未尝为诗辱索新诗无以报命谨録襍文六首冀念祖敎其不及幸甚幸甚广平之行何日与念祖同舟而来中忽相失不禁悢悢也
报李天生书
辱惠书以古文辞相勖足下负高世之才所为歌诗皆必传之业而手敎谆挚抑何其自处之恭而称许之过也文章之本期於载道而已道无
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