钦定四库全书
曝书亭集卷三十三
翰林院检讨朱彞尊撰
书【三】
上山东巡抚张公书
彞尊闻之古者立学必释奠於先圣先师周公孔子是已孔頴达曰周公孔子皆为先圣近周公处祭周公近孔子处祭孔子盖古之语道统者必兼周公孔子东汉永平二年命辟雍郡县学并祀周公孔子唐武德二年亦诏国子学并立周公孔子庙至永徽中以周公为先圣孔子为先师逮显庆二年依羣臣议以周公配享武王始专祀孔子宋真宗大中祥符元年諡孔子曰文宣王諡周公曰文宪王追崇之典并垂国史夫尧舜禹汤之道自周公传之文武之德周公成之诗书礼乐易自周公制作而缵述之有周公继往开来於前斯孔子集大成於後皆功在万世者也孔子之裔自汉以後或为大夫或为君或为侯或为公其支子为五经博士或知仙源曲阜县事代有显爵独周公子孙唐高祖虽博求其後究未爵以官祥符幸鲁仅一表其门闾而已彞尊昔谒孔林望见周公有庙在曲阜县治东北三里询其子孙犹聚族而居盖自伯禽少子鱼封于东野有田一成因以为氏其谱牒有东野志世次可考及伏谒庙下丰草不除檐栋悉坏惟垣墙尚蔽行路而已因言之巡抚刘公【芳躅】请立博士公即属彞尊代为作奏将闻於朝矣吏言前巡抚周公【有德】曾请而不
允刘公不为夺也会柯给事【耸】疏请以方孝孺从祀孔子之庑为部臣駮诘幕客以此阻公公乃不果彞尊至今有余憾焉伏覩孔氏弟子顔曾仲孟皆立五经博士下至宋儒二程子朱子亦皆有博士世袭而先圣周公反不得下同於有宋诸儒於义有未安者兹遇
翠华东巡襃崇先圣之日执事试以上请度无不允择东野氏之宗子授以五经博士世袭其爵以奉祀周公俾千载之下大书特书曰立周公後为五经博士自康熙二十三年始百王未行之典自执事请之皇上允而行之岂非不朽盛事哉然专愚之见窃虑复有阻执事者鲁经曰见义不为无勇也执事曩居言路知无不言天下之大勇无过执事故敢以是言进惟留意焉
【是年昆田在张公廨中公得书即草奏置行笈中乘间欲上而东野氏裔沛然迎】
【驾直前天语甚温公谓】
【殊恩宜出自上遂焚其草男昆田谨识】
与胡解元书
秋试得足下卷时文尔而不苟如是信足下能道古者比相见有恂其容有蔼其言益喜心赏之不谬既退足下遇仆熟客於涂告以仆对门下士不当呼兄又足下自称门生而仆不应以是致疑仆过矣从乎俗也昔者孔子於其徒曰蒧曰由曰求曰雍曰囘曰柴曰赐曰偃曰赤曰商曰须曰参曰师曰予曰枨皆直呼其名至孟子则不然乐正子高子公都子万章公孙丑陈代彭更第称曰子孔孟相去仅百年尔而习俗之移人已若是虽圣贤不得而反古也至若门生弟子之称盖有别矣欧阳子曰受业者为弟子受业於弟子者为门人论语为孔子而作所云门人皆受业於弟子者也顔渊死门人厚葬之此顔子之弟子也子出门人问此曾子之弟子也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子路此子路之弟子也子夏之门人问交於子张此子夏之弟子也孟子门人治任将归入揖於子贡此子贡之弟子也孔子曰自吾得囘门人日亲囘无繇之子本门人也而列为弟子此门人所以日亲也孔子既卒门人疑所以服礼弟子之於师心丧三年无可疑也疑所以服者门人之服也东汉孔伷碑隂有门生复有弟子此门生弟子之别也仆年少日见师於弟子无称兄者习俗之移人仅三十年事尔仆未尝不忾叹其非而不能力行古之道甚惭於足下因次所闻聊以解嘲亦以见仆之匪得已也
报徐敬可处士书
辱示春秋地名考采择羣书援据精确尝惜郑樵之谱张洽之表徐得之之记未寓於目足下书成可以无憾矣以仆蒙滞安能有所是正惟於召公封国注从帝王世纪以为文王庶子鄙意不能无疑文王之昭一十六国富辰言之详矣召公初不与其列谷梁传谓周之分子谯周谓周之支族司马迁但云与周同姓其於公旦叔鲜叔度皆特书弟以别之孔頴达亦云召公必非文王之子独皇甫谧异是既以召公为文王子乃欲并原丰为一頴达已斥其谬然则宜存皇甫之说而駮正之者也至足下谓燕初封未得蓟以仆考之燕之始封本都於蓟故班固曰蓟故燕国召公所封逸斋诗补传云蓟後改为燕犹唐之为晋荆之为楚惟因记有封黄帝後于蓟之文而史记既封帝尧之後于蓟又封召公奭于燕燕之于蓟若分二国於是张守节则云召公始封在北平无终县以燕山为名後渐强盛乃并蓟徙居之王伯厚则疑黄帝之後封于蓟者已絶成王乃更封召公于蓟之二说者仆益疑之惟陆德明有云黄帝姓姬君奭其後观於是而仆之疑始释也盖公既为周同姓则称分子也可称支族也可轩辕二十五宗尧之後亦黄帝之後於襃封先圣王之後则称魝於封功臣谋士则称燕以采邑言则称召蓟与北燕本一而已足下以为然乎否乎惟再示之
答胡司臬书
读执事之文其辞闳以达其体变而不穷乃来敎慺慺抑何其语之谦也古文之学不讲久矣近时欲以此自鸣者或摹仿司马氏之形模或拾欧阳子之余唾或局守归熙甫之绪论未得古人之百一辄高自位置标榜以为大家然终不足以眩天下之目而塞其口集成而诋諆随之矣仆之於文不先立格惟抒己之所欲言辞苟足以达而止恒自笑曰平生无大过人处惟诗词不入名家文不入大家庶几可以传於後耳虽然仆之为此非名是务也实也其於文也非作伪也诚也来敎谓法乎秦汉不失为唐法乎唐不失为宋於理诚然若仆之所见秦汉唐宋虽代有升降要文之流委而非其源也顔之推曰文章者原出五经而柳子厚论文亦曰本之书以求
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