簿手抄以归惜阙其半今詹事府詹事钱唐高君按其目补之先是刑部尚书崐山徐公既序之以行而詹事复属予为序予惟类书始南北朝当时文尚骈俪学者争以洽闻周见相高如朱澹远有语丽又有语对徐僧权有编略顾其书皆不传论者遂以修文殿御览为古今类书之首今亦亡之惟隋着作郎杜台卿所撰玉烛宝典十二卷见於连江陈氏世善堂书目予尝入闽访陈後人已不复可得则类家当首公瞻是书宜詹事亟补之以传而储藏家得之以为创获也独怪史称隋禁七纬发使四出凡谶纬相涉者皆焚之为吏所纠者至死而杜氏经进之书仍取括地象通卦验援神契元命苞及尚书中候之文考永兴虞氏书抄成於隋秘书省之北堂亦采及诸纬然则史固有不足尽信者与或当日所焚不过王明镜闭房金雄等记而非槩畀之炎火斯乃乾凿度礼舍文嘉之得以至今存也公瞻为台卿之兄子父曰开州刺史蕤而胶州刺史弼者其祖也有子之松官起居舍人见隋书又有同心芙蓉诗载续玉台新咏尚书序谓无表着故具书之
顔鲁公石柱记释序
湖州石柱在宋初字已漫漶欧阳永叔谓笔画奇伟非顔鲁公不能书於是宋次道集鲁公文刻於金石者编为十五卷则石柱记存焉孙莘老守湖州聚境内碑碣筑墨妙亭贮之凡三十余通记其一也所载山川陵墓庙宅旁及屏风竹帐雉尾扇顾唐设六县而记遗其二或当日有之而次道编集时残阙未可知尔余友郑元庆芷畦既辑府志成书又别释石柱记一卷以行考证详核广见博闻洵不刋之书也墨妙亭之建苏子瞻为作记而蒋灿书之一时诗人寄题踵至今其遗石以府治卑湿用填淤泥夫岘山之碑一沈江底尚冀其深谷为陵亭中诸碑未沦於水使有贤太守发而复树之何难与莘老并传又安见石柱之不可再覩乎
道传録序
宋元以来言道学者必宗朱子朱子之学源于二程子先二程子言学者为周子於是论者尊之谓直接孟子是为道统之正毋论汉唐诸儒不得在其列也即七十子亲受学于孔子者亦不与焉故凡着书言道统者辄断自周子始饮流或忘其源知末而不揣其本吾尝未慊于中也且夫圣人之道着在六经是岂一师之所能囊括者与世之治举业者以四书为先务视六经可缓以言诗易非朱子之传义弗敢道也以言礼非朱子之家礼弗敢行也推是而言尚书言春秋非朱子所授则朱子所与也道德之一莫逾此时矣然杜其聪明见者无仁智之殊论者少异同之辨习者莫有温故知新之义不能无敝焉顾科举行之久矣言不合朱子率鸣鼓百面攻之又或弟子不善守其师说流入于释老往往舍弟子不问尽归其恶於师又不原其行已立朝济世之大业必欲汚之以为快岂持论之平乎华亭张恒北山予中表弟也壮岁好游历苏门求孙徵君锺元遗书谒耿詹事逸庵于嵩阳访李中孚王无异二徵君于关内质疑辨惑久之着道传録若干卷始伏羲画卦以及尧舜禹汤文武周公孔孟微言将絶特书七十子之名暨孟氏弟子下逮汉唐然後继以濂洛关闽诸儒迄于元明人各録其遗训采其醇而去其疵审夫同而斥其异所重者品不徇乎名所存者神不泥其迹足以见吾道之大公而迥异夫要誉於热官者之所为矣北山近移家林屋储书万卷不汲汲于荣利盖学焉而有守者至於录周子而舍太极图说録卲氏而不过信皇极经世书尤见卓识予故序之有罪我者不复辨也
张氏定历玉衡序
定历玉衡者何新塍张简庵氏历书也历无定也星有凌犯掩合勾己月有朓侧匿日有盈缩岁有差然数主于革而理存乎故求其故则百世可知千岁之日至可致理与数皆有定也其云玉衡何玉衡者正天之器也周官正岁年序事掌之太史冯相氏观妖祥辨吉凶则保章氏眂祲司之故历代之史律历天文五行各有其志自汉哀平之後纬候襍出於是历术妖占混而为一稽历序者自诩前知受命之符为世主所忌七纬既焚遂致私习天文有禁逮宋太平兴国中诏天下知星者诣京师至者百余人或诛或配海岛由是言星占者絶朝之大夫士并讳历法不学矣古之人龙见而雩驷见而陨霜火见而戒寒日北陆而藏氷莫不有候繁星之丽天武夫惮人以及束刍抱衾之女子皆能晰其形象今也居轸盖之中三垣列宿躔次之不分天位淹速之莫辨未通乎天地人而自名曰儒其亦小人儒也已简庵氏耻之博综历法五十有六家正古今历术之谬四十有四成书一十八卷既择焉而精语焉而详矣始稽之吴江王寅旭氏继又往证之宣城梅定九氏凡西洋之言溺于数之中出于理之外傲人以所不知者弗受其惑焉班孟坚曰历谱者圣人知命之术盖昧者视为器数之学明者知为性命之原自昔习天文有禁而言历者无禁也是书传足以伸儒者之气折泰西之口而王氏梅氏为不孤矣简庵名雍敬王氏名锡阐梅氏名文鼎皆有历书
葬经广义序
堪舆风水之说儒者多辨其非解之者曰霜降而锺鸣山崩而锺应木华於春栗芽於室气机之感有然世之君子存其言而莫之废也盖孝子之葬其亲非直欲人之不得见而已必为之测量水脉候土验气以厚死者而安其魂魄焉故曰三月而葬必诚必信勿之有悔焉尔矣古之葬者冢人营之墓大夫掌之相与辨其兆域而为之图将葬筮人执韇以告曰度兹幽宅兆基无有後艰既井椁矣卜人共楚焞燋龟以告曰考降无有近悔夫其致慎如是迨其後周礼既废冢人墓大夫不司其职则不得不取信于葬师之言其人既不学专以荣利动人变乱他人之是非以营已之利学士大夫未暇深究其义鲜不惑焉至土溓水渍从而迁之其悔焉者久矣呜呼为人子者苟能审夫测量候验之说比化者魂魄得安虽未必兴福于子孙庶葬焉而可以勿悔也记曰古之人何为而死其亲乎夫魂魄既安矣迩者数十年远者百年虽至累世之後其泽已斩其骨已枯而子孙之富贵利达者必推之祖宗兆域之?此诚孝子慈孙不忍死其亲之义也则其言庸可废乎葬经者相传为郭景纯所作传世既久葬师欲秘其术虑人之共晓也遂以伪窜真故为荧惑其文俾读者难定其指归同里吴子周瑾有忧之由是集诸家之说旁证曲据为广义三卷其说祗以避祸不计求福庶无戾乎儒者之言既成将谋镂刻行之予因乐为之序夫以葬师之所欲秘者布诸通邑大都凡为人子可一览而得其测量候验之法兆基考降始以无惑终以勿悔信夫言之不可废世之居丧未葬者虽与丧礼并读焉奚不可也
地理径序
古之葬者兆基井椁稽其疑于筮人卜人已尔其後堪舆之说兴惟葬师是信於是五音九星八山六秀三宝之说青黄紫黑之囊铜玉之函一寸之金一粒之粟纷纶同异转相师授又欲秘其术每移易其文以眩人之神智其说愈多其旨愈晦然则何以正之亦正之以儒者之言可矣晋之郭璞唐之吕才宋之蔡发明之刘基其言则儒者之言也吾惟儒者之言是信斯可以勿眩矣乎钱唐林遇岐宗试有司不利乃旁究堪舆家言心有所得本郭氏蔡氏之说而发明之着论若干篇目曰地理径径也者引人于步道直而可以共由者也世儒曲谨之论恒以葬书为不足凭予曩者心亦疑之迨客游燕齐云朔之闲遇地震者三其来也有气其去也有声山冢之或崩或否河流之或涸或涌有一震而止者有累月不止者然後悟地之有脉而撼龙拨沙放水之说为不可废也岐宗之书显而勿晦正而无诡庶几无戾儒者之言此予之所深取尔
感应篇集注序
浮屠老氏之学虽戾于儒者之言至其自修之勤则一也释氏有因果之说道家亦有感应之篇然福善祸淫之原易书诗着之详矣夫曰祸福无门惟人所召本闵子马之词吉凶之报如影随形同孔安国尚书传若其自省之严涕唾不敢北向夜起不敢裸露以为明神居焉惧或殛之庶几合乎君子慎独之旨矣夫鬼神之为德莫备乎圣人之言自二氏之说兴而言鬼者归之释氏言神者归之老氏小人之为不善其畏人之心恒不胜其畏神鬼之心故以易书诗喻之彼谓迂阔而莫之信易以二氏之说无不悚然共听非真穷其义而乐其言无他信生于所畏也因其畏与信而导之则为力也易君子之於佛老恶其无用于世苟有以善天下之权无戾乎儒者之旨则未尝无取焉求其同归于善而已宛平刘先生宣人俾工刻感应篇集注以行先生儒者也其道德文章悉本圣人之训独勤勤斯编示人夫亦谓老氏之徒其自修之功犹严且慎若是为君子儒者宜何如焉是则先生用意之微予遂不揆檮昧而序之也
葛氏印谱序
印信不始於秦也周官掌节掌守邦节货贿用玺节凡通货贿司市以玺节出入之郑司农曰玺节印章如今斗检封矣贾公彦谓汉法斗检封其形方上有封检其内有书盖其初仅用以通商旅然鲁公玺书见左氏春秋传沿至战国吏三百石上皆佩之卫宏称秦以前民皆以金玉为印唯其所好则匪直官印不始於秦也迄於汉夫人得有私印大约刻玉者十一冶金者十有九後人易之以石襍以象犀砗磲琥珀水晶之属好奇者或以钟鼎古文施之秦汉之法渐废官印之体屡纠其文不必尽合乎古其用也止以调遣文书杜奸萌而已不可施于翰墨迨时易代迁即王公将帅所绾之章得其文者或未注视至布衣稽古之士图书鉴赏一有私记辄摩挲鈎画以之定往哲之伪真世固有朝廷驭爵之权反有时不及布衣稽古之士足信诸百世而下者私印其一矣然不得其人往往昧六书之义混大小二篆为一易为识者所讪笑其或徒攻乎石艺虽至不能传之永久则稽古者又无取焉呜呼私印之重得其人之难若是此予见葛氏之谱凡攻乎坚者益工深合夫秦汉之法独有会于心而序之也葛氏名起字振千一字南庐松江华亭人
丁氏印谱序
琱戈钩带鼎彞壶尊敦卣鬲甗之铭?钟窖磬钲铎钫甬之款识巧者或伪为以眩世至古印之传於今则作伪者意虑所不及为之亦终不似盖其繁简相参布置不紊神存模画之外斯好古之士尚焉宋则晁克一王球顔叔夏姜夔王厚之元则吾丘衍赵孟頫各着有谱録惜乎志经籍者略而勿道也刑部江西司主事丁君介祉工缪篆集古大小官私印益以时人所刻其材则玉五色金三品象之牙犀兕之角砗磲玛瑙水精琥珀青田稷下里之石饶建之瓷其纽则有索有稾有瓦有亭有龟有螭有虺有兔有槖驼师子辟邪其文有朱有白有籀有隶悉罗而致之欧阳子称物常聚於所好不信然欤今之摹印者不明六书之源至以虫鱼科斗之文襍之大小篆由其所见者寡宜为有识所腾笑也君博通六书名其居曰梦篆嗜乎古不遗乎今并垂焉以为法式观是谱者既可识古今升降之故而所择之精又以信君之善学已
韫光楼印谱序
竹垞主人谪官居燕荏苒六年厌灰埃之蓬勃而辕马之喧阗残暑退矣秋风泠然思循西山之麓跻乎北山之巅或告之曰西山之西北山之北幽陵之界山鬼所宅予何为入其域乎其岭郁律其谷?岈寒莫寒兮白瀑峻莫峻兮青华牛鬭于潭虎嘷于坡奇狸野干青鹤红鸦豪猪之箭寇雉之囮一夫入山能不慑邪主人於是彷徨彳亍自晦及朔马释其衔车柅其轴邻有许子实夫暨胡君翽羽并过主人出韫光楼印谱泥用丹砂石以花乳秦章汉玺靡法不有主人覩之喜而亡愠笑而至矧而曰我思仙公葛洪有训古之人入山佩黄神越章之印其文一百二十其广四寸去之百步猛兽莫近吾将以子一卷之书载诸栈车南涉芦菰北蹑军都卧以为枕行以为符又何必三皇之文五岳之图也哉八月初吉书以为序乃裹糗粮出郭门去
江村销夏録序
昔之善读书者匪直晰其文义音释而已其於简策之尺寸必详焉郑康成曰易诗书礼乐春秋策皆尺二寸孝经谦半之论语八寸策者三分居一又谦焉服?传春秋称古文篆书一简八字而说书者谓每行一十三字括苍鲍氏以之定正武成诸暨胡氏以之定正洪范予尝至太学摩挱石鼓文验其行数据以駮成都杨氏之作伪因是而思汉儒订诂之学有未可尽非者尔评书画者衆矣广川董氏病其冗长其余又嫌太略宣和书画仅谱其人及所藏之目南渡馆阁之储於金铜玉石悉识其尺寸而於书画无之盖昔人心思或有未及必俟後贤而始大备也钱唐高詹事退居柘湖撰江村销夏録三卷於古人书画真蹟为卷为轴为笺为绢必谨识其尺度广狭断续及印记之多寡跋尾之先後而间以己意折衷甄综之评书画者至此而大备焉今之作伪者未尝不仿尺度为之然或割裂跋尾印记移真者附于伪而以伪者襍于真自詹事之书出稍损益之不可虽有大驵钜狡伎将安施哉詹事曩在
内庭久
御府图书资以鉴赏者历历犹能记忆而不着於録或疑不言温树之义然宋之米友仁元之柯敬仲皆尝奉诏旨题书画每言之不敢详此詹事第於退居之暇先以江村所见録之书成於康熙三十二年六月故以销夏名编予以是年九月作序印行之顷实藉以为负暄之助焉
日下旧闻序
今之京师范镇以为地博大以爽垲绳直砥平梁襄则谓北倚山险南压区夏王业根本京都之选首粤自轩辕氏邑於涿鹿之阿周以蓟封其後北燕都之慕容燕又都之迨至辽曰南京金曰中都元曰大都明曰北京皇朝因之以统万国宫殿井邑之繁丽仓廪府库之充实诗所云四方之极者也考唐之幽州其址半在新城之西金展其南元拓其东北洎徐武宁定北平毁故都城缩而小之以昊天悯忠延寿竹林仙露诸寺皆限於城外则其所毁不独光熙安贞二门而已及嘉靖筑新城之数寺者复围於郭内而梁园以左南极於魏村东至於神木之厰则又曩郊外之地也若夫元之宫阙以地度之当在今安定门北明初即南城故宫
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