行事可考大率皆宋末隐君子也诵其词可以观志意所存虽有山林友朋之娯而身世之感别有凄然言外者其骚人橘颂之遗音乎度诸君子在当日唱和之篇必不止此亦必有序以志岁月惜今皆逸矣幸而是编仅存不为蟫蚀鼠啮经四百年藉二子之功复流播於世词章之传盖亦有数焉
白兰谷天籁集序
明寜献王权谱元人曲作者凡一百八十有七人白仁甫居第三虽次东篱小山之下而喻之鹏抟九霄其矜许也至矣予少时避兵练浦村舍无书览金元院本心赏仁甫秋夜梧桐雨剧以为出关郑之上及纂唐宋元乐章为词综一编憾未得仁甫之作意世无复有储藏者康熙庚辰八月之望六安杨秀才希洛千里造予袖中出兰谷天籁集则仁甫之词也前有王尚书子勉序述仁甫家世本末颇详始知仁甫名朴又字太素为枢判寓斋之子後有洪武中助敎江隂孙大雅序及安丘敎谕松江曹安赞予因考元人诸集则匪独遗山元氏与枢判衿契若秋涧王氏雪楼程氏皆有与白氏父子往来赠送之诗盖寓斋子三人仁甫仲氏也其伯叔则诚甫敬甫敬甫官江西理问雪楼送其之官有思君还读寓斋诗之句此亦敬甫昆友之父执矣白氏于明初由姑孰徙六安希洛得之于其裔孙某将锓木以行属予正其误乃析为二卷序其端
放胆诗序
言志之谓诗永言之谓歌未有长言不足而能使人咏叹蹈舞之不倦者此吾友青坛吴御史放胆集所由编也胆也者六腑之精是曰中池万虑之断决胥此出焉人有恒言心欲大胆欲小唯诗不然风有七月东山雅有楚茨信南山甫田大田颂有载芟良耜言之长者龠章掌之以逆寒暑以祈年以乐田畯以息老物汉则古诗为焦仲卿妻作陌上桑为秦罗敷作韦孟父子讽谏自劾之篇蔡琰悲愤之章其辞不厌其多皆放胆为之者也六朝代降志微涤滥之音作而发扬蹈厉之志寡矣唐人取士拘以格律至李杜韩三家始极其变由是刘义李贺卢仝马异辈从而驰骋极乎天而蟠乎地义之言曰诗胆大如天殆信然邪其不及宋何也则青坛不欲误天下後世之学诗者也今夫胆勇怯之不齐热者毛焦亏者爪乾竭者髪枯薄者易惊病者善太息盖虽欲放而不能善医者何以治之犀株也火铃也沃以三斗之酒也俾观是集焉可矣
感旧集序
见新而遗旧者人之情也然时方日趋于新未必尽惬吾意所存往往不若出于旧者之无敝则新者反陈而旧者祗觉其可慕焉彞尊儿时见先王父母治酒食燕宾客瓷盌多宣德成化款识近亦嘉靖年物酒杯则画芳草鬭鸡其上谓之鸡缸若万历窰所制至或下劳傔从见闻所习无足异也既遭兵火往时之桮棬尽失而景德镇近日瓷盌颇极精巧或谓可胜曩昔惟有识者辄以为不然盖尝以月之朔望观于京师慈仁寺比日中天下之货咸集贵人入市见陈瓷盌争视之万历窑一器索白金数两而宣德成化款识者倍蓰焉至于鸡缸非白金五镒市之不可有力者购之不少惜既得之惟有咨嗟叹赏而已是可取以喻天下之才焉少日所见先人执友往来谭艺每多博通六经二十一史及年二十余识海内知名士叩其学年齿均者恒不若父事兄事之人今年且半百历游燕晋齐鲁吴楚闽粤之交觉後生可畏而不足畏转恋旧游则唱和之篇赠酬之作盖已零落无存矣新城王先生阮亭以诗名天下久其交友较予尤广感时怀旧辑平生故人诗存没兼录凡五百余首而以哲昆考功终焉入是集者山泽憔悴之士居多故皆予旧识其诗或往日所见谓为无足异兹讽咏之而信其可传传之更久後之咨嗟叹赏宜如何矣或曰先生仕为郎一时岩廊翰苑朝会燕喜应制投赠之作咸乐得先生甄综之顾寥寥数人外多置而不收何居曰独不覩夫市瓷盌者邪黄者缥者碧者百子图者龙文五采者皆昔日皇居帝室之所尚也而有识者莫或顾焉然则先生亦取夫芳草鬬鸡之酒缸足以传乎後斯已尔
清风集序
武进毛子霞集海内词人投赠之作题曰清风集刻之太原其友秀水朱彞尊序之曰自采风废于太师诗之为敎世儒鄙为小技辍置不录故魏晋而降传者率多学士大夫从游应诏之作至穷阎漏屋之士盖千百而存其十一焉其或藉友朋之蒐辑往往得附见于世若今所传箧中诸集是已五常之目君臣父子兄弟夫妇四者皆命之自天一定而不可强独朋友之交取之在我逢时利达既可致揽环结绶之好即不遇于时偃蹇失志而担簦戴笠卖浆鼔刀击筑之徒意气相洽反或过焉盖自少壮以至颓老自邻比乡曲以达天壤山林朝市恣其所求而不为之限故言天下之至乐莫朋友若也虽然人之聚散无常死生契阔有非吾意之所期者頍弁之诗既见君子方当悦怿之时乃曰死丧无日无几相见而申伯之入谢仲山甫之徂齐则得吉甫之诗以为荣信夫嘉会之不可数得而同心之言尤古人所重也予寄迹草野高堂违鱼菽之欢兄弟有鶺鴒之痛入门则妇子交讁不休举四者之乐无一得焉惟是奔走道路通都广邑山砠水涯获从贤豪长者之後琴歌酒坐记忆平生相知赠酬之作略与子霞相等而比年以来零落过半追思往事恍若梦寐求其断楮遗墨或邈不可得然後知子霞是编为不可废也子霞长予更一十七年自闽粤江楚以达于晋其旧游之感宜有甚于予者闻予之言得毋有怆然不能自己者乎
明诗综序
合洪武迄崇祯诗甄综之上自帝后近而宫□宗潢远而蕃服旁及妇寺僧尼道流幽索之鬼神下徵诸谣谚入选者三千四百余家或因诗而存其人或因人而存其诗间缀以诗话述其本事期不失作者之旨明命既讫死封疆之臣亡国之大夫党锢之士暨遗民之在野者概着于录焉析为百卷庶几成一代之书窃取国史之义俾览者可以明夫得失之故矣
高太常啬庵遗稾序
建文壬午靖难师入自金川门文学博士方先生孝孺以下死者不可胜记吾乡之殉国者有若程先生本立姚先生瑄杨先生任而太常少卿高先生逊志洁身去其官走永嘉山中是秋穷饿以死其门人翰林侍书同里蒋先生兢敛而葬之芙蓉峯北野史所载盛庸兵败自经者误也予尝游永嘉登华坛青嶂诸山遥望所谓芙蓉峯者丰容窈窕出没林表思遂揽龙湫雁宕之胜并求先生之墓拜焉而寒芜秋兔山蹊尽塞访之荛夫樵竖而不可得矣呜呼逊国之际盖难言之当方先生杖縗絰入见文皇谓曰此朕家事其然哉殆于易姓则有间矣人臣之义君存与存君亡与亡当日旧君尚存援兵未解事变犹不可测至姚善王璡之师不克举天下事始大定矣此先生拊心呕血不欲久存也若先生者其不失古人臣之义欤先生所着有辛丑集今佚不传其十世孙佑釲收辑其诗文为啬庵遗稾二卷镂板传之属序于予者以予考先生本末独详异夫世之捃摭失真者也
逊志斋文钞序
孟子曰尽信书则不如无书吾于武城取二三策而已矣自昔帝王废兴之际志节之士与事功之臣所操各殊彼见杀身成仁之难往往高谈受命之符借人主刑赏之权以怵天下後世明己之全躯出于不获已盖旧史之文多有失其实者当文皇帝靖难师入寜海方公首以縗絰见悲愤激烈寜断其舌赤其族不肯少屈史氏犹诬其叩头以乞余生况其他哉而传者又载公有十族奈何之言由是文皇并其门人故友戮之死者凡八百余人自古忠臣被祸之惨未有甚于公者然尝考公少以文见知于宋文宪公王文忠公及郑贞孝先生故文宪之子仲珩忠文之子孟緼仲缙贞孝之子叔度皆与公交莫逆而叔度之弟叔美叔端仲缙之子叔丰俱受学于公自公既死朝廷严文字之禁而郑氏所缉凡四五册余皆叔丰补完之公之文卒赖以传然则诸君子或为公友或在公之门当日咸不及于难吾是以知合门人故友为十族之说亦传之者过也宣德以还文字之禁渐弛公文始显行于世其闳深博大駸駸乎驰逐昌黎眉山之间至其谈理之文渊懿醇正虽淳熙诸儒不是过予尝以为文行如公宜从祀孔子之庭而万历初诏复建文年号其时在廷之臣无有以是请于上者可叹也呜呼革除之事传失其真不可尽信者多矣若刑赏录所载茅大芳妻死命之饲犬王言若是又岂臣子所当道哉此则孟子之所不取也
王文成公文钞序
由孔子而前为之君师者圣人继起由孔子而後逾千载无有焉岂千载之人无一可入圣人之域者哉则儒者之过也夫伯夷之隘柳下惠之不恭孟氏以为君子不由至论圣人则以百世之师归之盖生民以来未有盛于孔子其余为清为任为和道之至者统谓之圣後世儒者之论务求其全世无孔子千载无一圣人焉宜也荀卿扬雄吾无论矣唐之韩愈明圣人之学于举世不讲之时儒者犹訾之不已以为守道不笃致有大颠往来之书自昔言虚无清浄者宗老氏言神仙者首苌弘而孔子或问以礼或问以乐彼潮州之书果足为韩子玷与呜呼大道之不明释老之言充塞乎天下幸而有讲圣贤之学者其门人弟子同异之辨复纷呶不置举同室之人日事争鬬我道无全人无惑乎异学之日盛矣文成王先生揭良知之学投荒裔御大敌平大难文章卓然成一家之言传所称三不朽者盖兼有之世儒讲学率寓之空言先生则见诸行事者也议者或肆诋諆谓近于禅学夫弃去人伦事物之常而谓之学者禅也使禅之学能发于事业又何病乎禅也邪因辑其文之尤者若干篇以示同好
乔御史读书劄记序
先太傅文恪公充天啓二年会试总裁官是科中式者四百人得人最盛宝应乔公与焉公自中书科舍人擢监察御史兵後筑室柘溪之阳田衣山屐不入城府年八十有双白鹤降于庭东南隐居之彦咸赋诗记其事叔子中书舍人曰莱字子静与彞尊定交京师世好弥笃岁在癸丑中书君以省公归彞尊送之宣武门右期以南还时一谒公比予归再游京师道出宝应则公已逝既而中书君同官江都汪君季角携公读书劄记二卷述中书君之言属为序彞尊不敢辞窃尝泛观今昔讲学之儒多轻视夫出处之际问之则曰吾将行吾道也迨既致通显初未有兼善天下之效卒之或并不能独善其身盖枉己未有直人者必患得患失之心尽去出处进退毅然不苟然後可以言学也公之学一主乎敬而又审夫进退出处其立论蔼然不事诋诃排击遇纷纶同异之辨微折其非显归于正由其养之有素而出之有本故能遯世无闷老而益勤惟其独善斯可兼善天下後世者与彞尊总角时公奉命巡按浙江既入境属吏伏谒道左公首问先太傅第宅所在吏以锺秀坊对旌盖阗于藉袈之桥公自巷左舍车徒行百步入自门升阶肃衣冠拜祠下复坦步出巷之右乃登车鼓吹导以行乡之父老至今能道之则是公之平生盖无时不敬非至暮年讲学始然也汪君闻之瞿然曰是宜并书之可以愧弟子之不敬其先师者
黄先生遗文序
君子之学一于诚而已以之治心而心正以之决事而事无可疑察乎几微祸福之萌信诸进退出处死生之际孔子曰笃信好学守死善道夫惟诚立乎中斯毅然有不可夺之节蒙难不失其正顺道而死盖虽圭璧析于前而不顾刀锯鼎镬惩于後而视之若无物也齐之虞人招以旌不往孔子取之孟氏以为枉己未有能直人者则圣人之所守可知己接淅而去齐不税冕而去鲁是岂肯应公山不狃佛肸之召者故曰可以止则止可以处而处孔子也顾後世躁进若扬雄之徒每援圣人以自文其过其进也不以礼其禄也非其道几微祸福之不明进退出处死生之未能信善道之谓何无他诚未立于中宜所守之易夺矣嘉定黄先生讳淳耀字藴生别字陶庵平居讲圣贤之学躬行而不倦崇祯十六年秋赐进士出身未授官归越二年殉难以死同里门人陆元辅辑其诗若干卷雕刻行之又搜其遗文仅四十余首藏之笥元辅请彞尊序受而读之其言和以舒其析理也审以辨其援据经史博而不诬所谓修辞立其诚者非与于是先生之没三十年矣诵其文恍若觌其容而聆其謦欬信夫有道之言之入人深也呜呼以先生大节如彼其学业文章又如此宜其于人少可而多怪今观集中论学书絶去儒者党同伐异之习是尤恒人之所难能也讲学莫盛于宋然汴京临安之陷道学诸臣以身殉国者不数见至于明死靖难则有若方公孝孺死阉祸则有若高公攀龙而山隂刘公宗周漳浦黄公道周与先生後先自靖咸以道学兼忠节即宋儒有未逮焉而元辅以兵戈俶扰之余能集其师之遗文俾无失坠亦可谓笃信之君子已
天愚山人诗集序
诗以言志诵其诗可以知其志矣顾有幽忧隐痛不能自明漫托之风云月露美人芳草以遣其无聊则既非志之所存而工拙亦在文字之外後之人欲想见其为人得其幺篇短韵相与传而宝之洵乎诵其诗尤必论其世也定海谢先生以崇祯丙子举于乡丁丑成进士出漳浦黄公之门历南安府推官明运既移伏处海澨寄情诗酒者垂二十年一歌一咏大抵皆排愁遣日之作非如世之诗人句锻字链以求工者也呜呼先生以有用之材不竟其志遭逢国难君臣师友之痛惄焉自伤不敢以告人于是陶情麴蘖篱畔行吟观其自序以为乘物以游心托不得已以应世其亦可悲也已从来易姓之际孤臣节士不见载于朝野史者何可胜数其偶然着述或隐姓名或仅书甲子如今所传亡宋遗民天地间集月泉吟社谷音之类是已是皆不必其词之工以为重况先生之诗聨篇累卷有不传于後乎鄞县万先生履安亦丙子榜乡贡进士甲申後与先生偕隐分授其子经史诗笔之富不减先生闻其孙开雕有日将与先生并传庶几比于谢翺吴渭杜本所录可以观矣先生讳泰宗字时望自号天愚山人
王筑夫白田集序
文章之敝患在亟见其才亟见其才者
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