於是翰林学士宋濂礼部尚书崔亮主事黄肃发凡举例奏遣使吕复欧阳佑黄盅等一十二人徧行天下凡涉史事者悉送上官复至北平遣儒生危於等分行燕南北开局于故国子监凡诏令章疏拜罢奏请以及野史碑碣靡不采访有涉蒙古书者译而成文舁至行中书请官印封识达京师三年二月仍命宋濂王禕充总裁官续成元史纂修一十五人朱右贝琼朱世廉王廉王彝张孟兼高逊志李懋李汶张宣张简杜寅俞寅殷弼埙仍与焉秋七月史成进上以卷计之纪十志五表二传三十有六其前书未备者补完之有诏刋行仍人赐白金文绮张宣等得授官埙还田里六年秋九月诏编大明日历以詹同宋濂充总裁官乐韶凤充催纂官纂修凡七人吴伯宗朱右朱廉徐一夔孙作徐尊生埙复与其列十二月授翰林院编修七年夏五月朔日历成既而帝以韵书比类失伦命儒臣十一人重加刋定翰林院侍讲学士乐韶凤宋濂待制王僎修撰李叔允编修朱右朱廉典簿瞿庄邹孟达典籍孙蕡答禄与权埙又与焉八年九月迁靖江王府长史埙以宿学自布衣历史官朝廷凡有撰述辄与选尝进甘露颂为太祖所称高丽使臣来朝赐之燕乐作使臣以下国有丧辞埙曰小国之丧不废大国之礼帝是之及为长史俾与宋濂等议定王国礼乐王游中都讲武事有诏令埙从继因诣阙奏事行中左门监察御史吉昌劾其非人臣礼宜下法司治罪帝特宥之
陈基传
陈基字敬初临海人从学黄溍游京师授经筵检讨既而归里奉其母入吴敎授诸生起行枢密府都事张士信镇淮安基以江浙左右司员外郎参其军事改参张士诚军士诚称王基谏止不从士诚欲杀之既而超授内史迁学士院学士洪武二年召入预修元史还卒于常熟县河阳里基有文誉最为戴良所称谓元之能文者虞揭黄柳继之则莆田陈旅新安程文临川危素其後则基而已
高启传
高启字季迪长洲人张士诚据平江承制以淮南行省参政饶介为谘议参军事介见启诗惊异延为上客啓谢去隐于吴淞江之青丘自号青丘子洪武元年冬诏修元史啓与里人谢徽傅着同被召徽字玄懿着字则明既至分科修纂史成着还启徽皆以布衣入内府敎胄子时太子宾客梁贞兼祭酒事三年正月启梦偕徽晨候午门贞在焉有揖之者曰二子当迁矣又顾贞曰诸生尽以属公启曰得无远调乎曰烦傅开平王尔既寤以告徽越三日率诸生立右顺门俄而梁贞至传帝命曰勅诸生出受业国子监随悉引去明旦将朝中使宣启徽甚急曰有诏命开平王二子侍东宫学俾尔二人授之经果如所梦逾月徽梦启同被召至帝所帝持告身一纸窃视之其文有翰林院三字以授徽徽受之忘拜继授启启拜而受之及寤亦以告启越六日帝御奉天门中书右丞汪广洋侍命中使召启升帝曰诸儒在学久以布衣游吾门可乎顾广洋曰汝亟以翰林职处之因趋谢而徽以他事出不得拜明日启徽皆除翰林编修又如所梦是年秋徽母吴梦中使舁二椟以授徽以其一授启发之各有白金徽又以告启既而帝御阙楼命中使召二人既至擢启户部侍郎徽迁吏部郎中启以年少未习握算辞徽亦辞帝允之各赐帑金命左丞相李善长给牒放还启乃与徽连船归于吴梦复验方启在史馆最为国史院侍讲学士魏观所知会观出知苏州府为启徙居城中夏侯里交接甚密观改修府治启为作上梁文观得罪诛启连坐腰斩于市年三十有九徽复起国子监助敎卒于官着归为常熟敎谕魏观行乡饮酒礼长洲敎谕周敏侍其父南老着侍其父玉皆降而北面立观礼者以为盛事历仕山西潞安知州最後独存启善文尤工于诗徽称其清远缛丽纵横百出若八骏追风而驰於时蜀人杨基徐贲浔阳张羽皆流寓于吴与启齐名号吴中四杰
傅恕传
傅恕字如心鄞县人洪武二年以布衣诣阙陈治平十二策其一请罢榷盐茶曰煮海为盐采茶于山穷民以救冻馁非有所损于人而後世急功利之臣导其主设重典禁之罪乃与盗贼埒非先王之政也帝览之喜命入史馆同修元史史成出知博野县事恕少日善饮及壮以三爵自限且为文以戒曰小人哉傅恕也尔负学者之名何为乎沉湎于酒颠覆厥德上有垂白之亲下有孩提之子疢中乃身虽悔曷及惟于古人是傚是则限以三爵罔敢少益历观载籍饮酒之失君嗜之而丧邦臣耽之而溺职而今而後纵鼎镬在前刀锯在侧毋踰此限戒之必力庶几不为狂药所移而甘入小人之域博野兵革甫定恕为立学宫广储蓄招徕离析以劳卒于官既歛惟遗残书数卷贫不能归葬百姓哀之歛钱瘗之于县城之北
朱右传
朱右字伯贤临海人元至正末司敎萧山遂徙居上虞之五大夫市问学该洽尤长书礼春秋其文深醇精确简而有度尝曰学文不本诸经其犹翫培塿者忽嵩华之高矣乎故其所作一以经为本刘仁本驻师余姚州作雩咏亭于龙泉左麓集名士四十有二人修禊赋诗右与焉洪武三年以宋濂荐召修元史史成乞还田里六年召修日历除翰林院编修七年与修洪武正韵八年擢晋相府长史寻奉命同宋濂定议王国礼乐晋王随太子游中都讲武事右实从九年以疾卒葬兰风乡右尝编性理本原揭河图洛书于首次太极图说次西东铭附以通书以正蒙为未纯不录其严于论学若是又以深衣之制世代沿革袭以成俗无复古意乃援礼经及先儒之说求合古制使宜于今作深衣考学者称焉
王廉传
王廉字希阳青田人侨居上虞洪武二年用学士危素荐授翰林编修明年与修元史又明年偕典簿牛谅使安南还改工部员外郎固辞出为渑池县丞十四年擢陕西左布政使廉穷研经史所着迂论多阐先儒所未发其论金縢曰金縢非古书也使周公而然非周公也夫公既面却二公穆卜以为未可戚我先王乃私告三王自以为功此憸人佞子之所为也死生有命乃欲以身代武王之死则为不知命且人子有事于先王而可以圭璧要之乎则非达孝至于卜册之书既曰公别为坛墠则不于宗庙之中明矣不于宗庙乃私告也周公人臣也何得以私告之册而藏于宗庙又私启之即使金縢在庙武王疾瘳四年而崩周公居东二年乃复凡六年之久周人尚卜恶有朝廷六年无事而不启金縢者即此五端反复详究颇疑金縢非古书也其论大夫士立庙略曰天子诸侯宗庙之制中庸或问详矣惟大夫士之制则不能无疑焉王制曰大夫三庙适士二庙官师一庙官师升适士适士升大夫以次增立其庙因其理也适若先大夫既立三庙矣其子孙乃无为大夫者而为适士为官师不当祭其庙将毁其主乎抑存之乎毁之非礼也存之其谁宜哉存之而主于宗子与礼支子不祭故支子之为大夫者有事于庙以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其常事然则支子之为大夫者不得立庙矣宗子为大夫支子之大夫则固可因其三庙而祭设宗子为适士为官师或一庙或二庙所当祭者不过祖与祢也支子之大夫所当祭之曾祖宗子既不当祭支子之大夫又不敢祭将阙之乎将遂以支子之大夫所当祭而祭之乎阙之非礼也祭之又非适士官师之宗子所宜祭也礼大夫欲祭高祖则省于君谓之干祫今欲祭于曾亦将请于君与又宗子为大夫其支子与之同行者亦为大夫因之而祭三庙则固宜也苟宗子与支子其行不同等所祭之曾祖祢亦不同等则如之何窃意各随见为大夫者所宜祭之三庙而祭之宗子但为之主祭耳主祭者惟宗子初不论其行之不同等也君子谓之善言礼廉无子卒葬杭州之西山
朱廉传
朱廉一名世濂字伯清义乌人父同善学于许衡廉学于黄溍李文忠镇严州荐授钓台书院山长洪武三年以续修元史召史成与徐尊生赵埙朱右乞还田里六年与修日历授翰林院编修八年秋擢楚相府长史从楚王讲武事于中都继因奏事行中左门监察御史吉昌劾之诏勿问十一年三月以耳聩赐致仕廉尝扈从至凤阳中涂作纪行诗以献帝览之嘉叹遂和其诗徐尊生字大年淳安人先廉召议礼与修元史日历授以官辞洪武十年复以秀才举宋濂将归帝问曰卿归孰可代卿者濂以尊生对遂授翰林应奉
曝书亭集卷六十二
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