<集部,别集类,清代,曝书亭集
钦定四库全书
曝书亭集卷六十五
翰林院检讨朱彝尊撰
记【一】
文水县卜子祠堂记
孔氏之徒身通六艺者七十子子贡以夫子之言性与天道不可得闻而曾子以鲁得之至论文学必曰子游子夏孔子既没曾子之学羣弟子或未之笃信独以有若为似圣人而子夏居西河西河之人亦疑之于孔子若二子者将不得为具体者与徐防之言曰诗书礼乐定自孔子发明章句始于子夏盖自六经删述之後诗易俱传自子夏夫子又称其可与言诗仪礼则有丧服传一篇又尝与魏文侯言乐郑康成谓论语为仲弓子夏所撰特春秋之作不赞一辞夫子则曰春秋属商其後公羊谷梁二子皆子夏之门人盖文章可得闻者子夏无不传之文章传性与天道亦传也是则子夏之功大矣而戴氏礼载曾子之言以疑于夫子罪子夏夫曰有子之言似夫子曾子闻之子游未之怪也其不从羣弟子强者特以事之不可耳後世拘儒疑其说于庙庭之祀黜有若而进子张又或谓西河不当专祀子夏由其过信曾子之言而未之绎也抑何其刺谬与文水固当日西河之境也隐泉山之麓旧有子夏祠岁在丙午秋八月予获拜祠下纵观昔人碑记往往仅志土木废兴及历代封秩而已至其发明章句传孔氏之学为西河文教所自始顾不及焉私心窃以为憾夫山水亭台之胜卉木之华其有历久不废者游人过之尚或览物而赋诗或题名鑱石其处况夫瞻先贤之祠宇卒无一言畅其旨其何以祛世儒之惑则後死者之过也爰缀旧闻为记亦以见戴记所载殆非曾子之言而六经之传子夏之功尤多报祀之义盖非独西河之人宜然矣
大同府威远卫重修学记
庠序学校之设非王政之本与三代盛时其地自党遂达国都莫不有学其人自天子之元子以及士庶人子莫不入于学其典礼政令则自释奠释菜习郷习射执酱执酳以至献馘献囚莫不备举于学又择君子之儒仁义忠信乐善不倦者以为之师士之入乎学者俎豆筐篚象勺千龠有其器鞉鼓椌楬笙镛琴瑟有其音屈伸俯仰盘躃缀兆有其度藏修息游有其所而师氏以三德三行教国子司徒以六德六行六艺宾兴之上无私师下无私学此三代之学所以盛美而大备也後世学日以弛典礼政令听州郡吏专制之于上不必尽举于学其仅存不废者春秋上丁庙祀孔子释奠释菜而已为之师者未必尽择君子之儒徒块然自处学宫使之不由其诚敎之不尽其才士亦隐其学而疾其师视学校为不急之务由是学宫坐以倾圮至有终岁不游于学者呜呼学校王政之本至视为不急之务而听其倾圯此君子之儒为人师者所甚忧也威远卫当大同关塞之冲士之习于文事者盖寡自边隅晏安士始以弦诵相励而敎谕王君复能以仁义忠信之说善谕之卫故有学岁久将圮王君率诸生某等新之诸生咸乐趋事堂庑寝筵欂栌榱桷戟门璧池莫不具饰不侈不陋工既竣向予请记呜呼三代之学其得存于今者仅矣自夫师之不严而道不尊士于是失端本之学不知顺行以事师长则无良师为之也若王君者乐善不倦可谓知本之君子矣昔鲁侯既作泮宫诗人颂之有曰无小无大从公于迈又曰济济多士克广德心至学校之废郑人刺之则曰纵我不往子寜不来诸生能广王君之心日相与藏修息游於是讲其德行习其文艺孰谓三代之学不可几于今日也哉
衢州府西安县重建学记
古者立学自辟雍頖宫下至术序党庠家塾所称先圣先师初无一定之位故释奠有合而无尸自汉庙祀孔子阙里迨唐武德後建庙于国子监又定称周公曰先圣孔子曰先师开元以降郡邑通有孔子庙祀然庙与学亦未均合为一也其後学必立庙由太学及府州县率有定制太学之堂或曰彝伦或曰明德余皆以明伦为扁旁立社学射圃暨启圣之祠後峙尊经之阁庙则三门六戟殿设栗主更先圣曰至圣而仍先师之名专祀孔子配以四子十哲而祀七十子先儒于两庑薄海内外莫有异焉者盖天下不可一日无教学不可一日废于天下舍未师而专主孔子庶几道德出于一古今之立学虽殊而所以教则同也西安县学旧在礼贤门外嘉庆乡制锦坊元未毁于兵明洪武初一徙于城北废斗室法院为之正德间再徙于宋贡院遗址嘉靖中复徙于大中祥符寺继是规制差备自兵燹之後县学墙屋薪木皆毁惟文庙仅存梁栋亦圮其来守是土者视学舍为不急之务岁久不治会进士颍州鹿侯【佑】来知县事下车谒孔子庙顾瞻太息而曰学校如此其何以造士且教何以兴而政何以举是守土者之责也侯乃预为规画俾山农之产竹木陶旊之治瓦甓段冶之攻钉铰者咸得输井税储之以待兴筑而以月俸补其额政尚简易不事鞭朴逾年而逋赋悉完於是鸠工庀材侯首捐钱若干缗县之大夫士学官暨其弟子咸率私钱为助首葺庙宇次营两庑各九楹次建明伦堂次设先贤先儒木主然後缭垣墙涂丹粉濬泮池之水种树庙庭及堂之前後凡百本经始于辛未之秋今年春二月堂成侯兴器用币释奠于庙牲酒豆笾秩秩有仪观者交悦具颂侯之功伐石以进侯曰未也堂虽成祠与阁未备且曩时赐书未有存者经以载道而学舍无之其可哉乃购羣经疏义凡百余家将纳之庙鼓箧以示学者噫侯之用心勤矣夫三衢固仕国也昔之言经术者若郑灼之三礼刘牧徐庸柴翼之易徐晋卿王宏之春秋是皆西安产也西安之俗其君子敏於事士之志于学者不少而居无黉舍市无书肆其何所资以讲习焉得侯所购之书贮于学有不相观而善相说以解辨其同异而博喻之者乎吾知教之所由兴必自西安始予视侯忝一日之长与侯别三年入其境贾安于?农歌于野游乎学校则昔之废者具举
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