钦定四库全书
曝书亭集卷六十七
翰林院检讨朱彝尊撰
记【三】
天津卫稽古寺重修藏经阁记
佛之书入于中国其初四十二章耳其後盛于姚秦炽于梁大备于唐代兴日繁几与儒者之书相等缙绅学士靡然舍己所学从之而其徒复侈大其事鸠土木以为之宫饰朱丹为之桷诵焉则有拜跪坐起之容梵焉则有抑扬高下之节而又绦绳以袭之钟鼓以宣之其所以崇奉之者靡不至自孝定皇后笃信其教命中使颁经藏于梵刹其徒犹虑未广更梵夹为篇籍自是经藏薄海内外所在多有呜呼使遇汉明梁武又可知矣天津卫属京畿之冲城之西门有稽古寺藏经之阁峙焉地近海多风飞沙晦冥岁未久阁圮浮屠含光者新之予檥舟道此登焉夕阳在衣风铃铮然翔鸟上下为之目旷心怡含光语予曰凡吾材之所需井税之入升盎之储积之累年始成焉惮阁之颓而经藏将失也今缙绅学士诵法周孔其于六经百氏之书旧闻放失往往置勿问而府州县学或倾废不治不有媿于佛氏之徒也哉浮屠之言虽非圣人所与而能崇奉其教以兴废自任若含光者殆亦圣人之徒之所进也遂为文以记之
大悲院记
孔子殁百氏之学兴其最盛者杨朱墨翟治墨氏之学者至分为三其师说之不传岂非孟氏辟之也与浮屠之言近乎墨者也墨之教摩顶放踵利天下为之而独於治丧也以薄为其道为浮屠者术主乎慈其始去父母昆弟捐妻子而不顾讵非忍哉昔孔子不遇于时驰驱四方若微生亩接舆荷蒉之徒交讪其後而曰吾非斯人之徒与而谁与痛哉其言也盖吾观于佛独善彼所称观世音菩萨者推其愿所至欲尽斯人而登之善其去孔氏之旨不远而大悲菩萨者彼所谓观世音之化身也其手目之数多至八万四千目必有所运手必有所执俾匠人一一肖之佛氏之教则然禅人世高结茅天津之衢夏以水冬以茗果施往来之人而予友曹君实司武备兹土捐俸钱继之程工庀材筑室三楹题曰大悲禅院而请记于予嗟夫举斯世之人其可恻然悲者衆矣惟泯于无所睹闻则已试游目而观其迷途陷溺目不能周手不能援者何限此菩萨之以大悲名也而况圣人之心哉曹君勇而好文驭兵以严而养民也惠殆所谓可使治赋者也夫浮图之言儒者疾之以其无预于世天下饥溺而不思所以救也世高用其师之说独以大悲菩萨自托则岂尽无意于斯人者哉宜曹君之乐其人而信其道也
云冈石佛记
云冈之寺有十建自拓跋氏今之存者特其一耳石佛大者高七十余尺小至径尺斩山为窟数十凿佛数千躯架以飞阁凡客大同者必游於是予尝再往游焉覩石像之怪伟退而作记按魏志世祖用崔浩之言毁佛像造泥人铜人者门诛土木宫塔莫不毕毁及浩既戮兴光和平之际争立石像太和中四方诸寺凡六千四百七十有八延昌之季僧尼所居积至一万三千七百二十有七剥穷而反理数然也释氏之说如蛊之中人卒不可愈良医者择其可治治之有疾之者见方药不効遂刳患者之肠胃必尽杀其虫乃止患者既死其同病之人未有不剚刃于医者崔浩是已方诏遣立像其徒惟恐再毁谓木有时朽土有时崩金有时烁至覆石以室可永无泐又虑像小可凿而去径尺不已至数尺数尺不已必穷其力至数十尺累数百千而佛乃久存不坏使见者因像生感自谓极天下之智虑不知其陷于至愚也呜呼周公仲尼之道感人千载之下者岂以其像哉虽然拓跋之俗习闻释氏之说其敬信固宜非若汉明梁武生周公仲尼之乡而沈溺异端者比也彼十六国之君杀人若刲羊豕而佛氏倡好生断杀之旨世主信之往往少回其残忍之习是佛像之有益于当日亦事理所有也然则君子之排击异端尤当揆世之理乱彼持论过激岂吾道之幸与夔州李先生者好为古文辞素摈佛又与予同游云冈者也遂书一通寄之
应州木塔记
轩楹台榭广墀复宇游观之胜苟作非其时侈过其制则春秋书之太史纪之故虽王公之尊不敢轻役其民至浮屠之宫竭天下之民力奔走恐後世莫有议其非者吾不知其故也彼其师以虚无寂灭为教视支骸爪肤为不足惜而崇奉其教者顾必范金以像之筑宫室以栖之非大惑与然山川城郭必有升望降观之地惟浮图之制崇高累级出轩楹台榭之表足以旷览形胜所在登高明而远眺望感时赋诗则又君子之所不废也去应州治西北百步有释迦佛塔建自辽清宁二年上下以木为之其高三百六十尺州居絶塞之冲土风苦寒无良材珍木之产一木之运百车牛乃达盖辽之君臣恃甲兵之武责献纳于宋金缯所入动亿万计宜当日成此不难也辽史载道宗即位初诏求直言亦尝有志经国者迨乎晩节崇尚异教一岁饭僧至三十六万人一日祝髪至三千人呜呼侈心有渐皆是塔啓之也已土人指予檐端大字凡八系长康二陵驻跸时所书其一时游豫犹可想像得之然则登是塔者不独尽览山川城郭之胜而盛衰之故又可感也遂相与赋诗记之同游者三人山西按察司副使前户部侍郎同里曹公溶江西布政司参政临清周君之恒汾州推官大兴孙君如铨而鑱予文于壁者知州事盖州傅君登荣也
南泉寺新建惜字林记
古之典籍方册焉而已不及百名者书于方百名以上书于册编用韦摘用铁书用漆有燔烬之虞而无遗弃之患逮後易以茧纸隃麋书以不律杵头轴子人知爱惜自长兴镂九经于板学者无笔札之劳获观古圣贤书诚厚幸矣既而史记两汉书文选皆付雕造诸子百家次第皆有官则储之国学民间则吴蜀越闽悉能摹印而闽之麻沙崇化二坊翻刻流传日多士子得书易而怠心生又科塲定制经书各有专门程子朱子胡氏蔡氏陈氏诸家而外帖括罔敢逸出於
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
