有生杀之重柄。常人占之凶不可当。
虎者，权柄也。寅居艮，艮为山。
落阱脱桎梏之殃。
虎居戌，戌乃地狱，吉神入则凶，凶神入之则凶焰猥衰，不复孔炽，占者不被其殃，往返无虎截路，犹桎梏之脱也。
衔牒无凶即可持其喜信。
虎居申，乃白虎本宫，彼贪其巢穴之荣，而无复肆噬之心，故有喜。而曰衔牒者，乃传送往来之神，牒信之象也。
哸人有害终不见乎休祥。
虎居辰，辰申有尸乃虎噬尸，既曰哸人何复有吉祥也？得此凶占，亦惟避之而已矣。
生我亦主成功非凡，惊天动地。
天空奏书之神以天乙尊者无对。
天空后六戊戌土神也，其神无形无影，由正对天乙至尊，即空亡也。由无敢对至尊而虚其位，故曰天空，专主诈伪不实，曰奏书者，言惟执书以奏，则此片时可对至尊耳。
谈判、合同、护照、试卷之类神。尝有办护照者，得癸日，三合金局，初中空陷，末得天空，俗论合局二空而一乘天空，以全空论，吾反其意，以类神生干，必果。果验。
神虽所主休征，必察卦名之义。
六十四课者，象也。诸象合一则事之吉凶出焉。卦名者象之一翼，故必察之。但不可执其一端，须全盘考察，方可下断。
元首象天，重审法地。象天者先喜而后忧，法地者先迷而后利。
象天者，上位之动用也；法地者，下位之动用也。以其上克其下，故先喜而而忧；以其下贼其上，故先迷而后利。
知一则得一为宜。
此用卦又名知一卦，知一不及其他，惟一得则永得一也。
知一主近，主亲，主内。选举、竞争多得此课，亦妙不可言。
见机则不俟终日。
涉害之深者曰见机，不俟终日，言机贵速者，虽密而易失也。
涉害之深，主历尽风霜，必有长时艰险，且见机者孟上神也，主远滞。何由“不俟终日”，似与上文矛盾？以艰险异常，宜当机立断，速速行动，否则后患无穷也。
遥克所卜难成。
遥克者神遥克日名蒿矢，日遥克日名弹射，二者皆力不雄也，故所卜难成，观蒿与弹之意自明。
亦不可执一。
别责所占罔济。
四课不备而无遥曰别责，尤无力之甚也。故凡占罔济也，不过利守而已矣。
借径而行亦可。
冬蛇掩目虚警而终不伤。
昴星卦有腾蛇发用曰冬蛇掩目，卦既曰掩目之蛇，则人得而害彼，彼不得而害人，不过虚凶不成实害也。
虎视转蓬出外而稽留不起。
昴星卦白虎发用曰虎视转蓬。卦既曰虎视则凶不可当，即犹蓬转而避之可矣。
虎视掩目，凶吉之判，还在神将课传具象。
伏吟任信宜用静去盗非遥。
伏吟刚日自任卦柔日自信，卦主静也。逃去之人及盗贼失物俱不远也。贵顺支前一位寻之，贵逆支后一位寻之。
返吟无依则后旧往来不一。
返吟来去不定故曰无依倚也。凡事不定且干远。
“不定”涵义宽广，多波折，中途而废，多属此类。
八专之音不宜男子波波，帷簿之名不利妇人嘻嘻。
八专卦干支同位内有怨女，外有旷夫，故曰帷簿不修之卦，多淫泆之意也。
龙首累逢君命恩赐频加。
太岁月建月将贵人同为发用曰龙首卦，君子则有恩命出自天子，常人利见大人。
龙德卦也。若占病见太岁者必见阎王，占讼亦讼达朝廷，切不可以吉论。
龙战屡见改革灾祸不已。
卯酉日辰行年发用，又值此者名龙战卦，不问君子常人俱主更革灾祸不一。
卯日占卯发用，酉日占酉发用方为龙战，否则不是。
官爵改拜升迁。
驿马发用名官爵卦，主改拜升迁；常人得之，反摇动不宁。
富贵增财吉庆。
贵人发用主增财喜庆，君子常人皆吉。
斫轮铸印官职须迁。
卯加申发用曰斫轮卦，戌加巳发用曰铸印卦，有官者必迁，无官者反不能当，而有官非口舌。
常占得之俱为迟滞之象，此二课亦主外行及乘车之象，试之屡验。
又铸印者，印得火冶锻而成，受苦不轻，故此课占官贵则宜，占常人则多方煎熬，占婚多次方遇佳耦，占讼以小翻大而受尽磨折，占出身白手而成历尽艰辛。
高盖乘轩鼎席必致。
午卯子三传曰高盖乘轩卦，亦同斫轮铸印断。
三传递生，若辛日得之，午加于酉禄之上，公私皆不利。
芜淫主琴瑟不调。
夫干也，妻支也，上神互克干支名曰芜淫卦，主夫妻异心。
泆女必渎乱太甚。
初传天后，末传六合，更传见卯酉曰泆女卦，主淫奔不已。
是知三交为三匿。
子午卯酉仲神全见于三传曰三交，主藏匿阴私不明之人。盖此神皆五行败气，主人昏晦，收留此人异日不利。
九丑定灾殃。
乙己戊辛壬日更得四仲相并，而又大吉加仲曰九丑卦，主占者家长有灾。
斩关不利安居，波波不定。
罡魁加干支更得合龙名斩关卦，主不能安居而奔波不定。
占婚亦主离弃。
游子不遑宁处，碌碌无常。
四季在三传本静，而丁神驿马入曰游子，主动而碌碌奔波不免。
但须详传阳传阴之义。亦不利婚。
天狱忧刑罪责。
凡用囚死，更天罡加日本之上曰天狱，主官非口舌刑罚及身。
天网囚系灾伤。
凡时与地支并克天干而发用者曰天网，词讼，遭凶击常占多主病凶。
失物必回，但恐末克发用或年命上克之则解网。
悬胎主隐匿藏怀而胎子。
四孟在三传曰玄胎，主隐慝藏怀或为胎子。
凡得玄胎，主新人新事新物。但须详生绝病三胎分而辨之。
赘婿主伏潜屈辱或相将。
支辰加天干上被克为用曰赘婿，主屈身于人而支寻必依栖于人而相傍。
无禄之名是上骄而下弱。
凡四上克下为无禄，上皆得意故骄，下皆受制故弱，无禄犹无路，凶之占也。
亦必视三传。
绝嗣之意乃上下逆而上伤。
凡四下克四上曰绝嗣，下皆得志而逾逆，上皆受制而全伤尤凶之喜也。
观陈公献断课，还当视课体大势，分类占之。上为尊长、为公事；下为卑幼、为私谋，自然之理也，而克下曰无禄克上曰绝嗣反其道行之何也？盖阴阳互见之理也。
又为励德以动摇为意。
贵人当卯酉之上为励德，贵人不自安则摇动也。
常人占主动静不宁，内战者尤烈。
乱首以悖逆为心。
日加辰上被克曰乱首，悖逆之象。
亦主奔波不宁，占下岗必矣。
稼穑定自微而至著。
四季在三传曰稼穑，土有生万物之功而日渐增长，故自微至著。
曲直必福善而祸淫。
三传亥卯未为之，为福者愈增其福，有祸者愈益其祸，乃木日渐长象也。
《五行大义》曰：“深木无草，犯上虐下”，木实不仁，试之极验。
巳酉丑俱逢则伤情改革。
金局全主革故鼎新，且金乃破物之神，主刑伤之凶也。
查破碎全取酉巳丑，可知一斑。
寅午戌全见则意欲成亲。
火局全者主气焰熏天，上进象也，而急于进用有相亲傍之义也。
炎上局多不长久。
缘关润下之首惟宜施惠于人。
三传申子辰全为润下，主恩泽下流，惟宜施惠于人，不可独利而招尤。
凡断吉凶，占从将意。
此将非天将，天神也。事体系于天将，吉凶现于天神，自然之理，故必知天神之义。
大抵功曹为用木器文书。
寅乃木神，功曹乃奏书之神，故主文书。
传送加临行程信息。
传送乃邮马故主之。
太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。
辰为斗讼兼主丧亡。戌为欺诈或称印绶。
天罡主斗争词讼亦名天牢天罗，主死亡。天魁主欺诈亦名地狱又主印绶之神。
登明征召，太乙非灾。
亥天门，故主征召；太乙阳亢之地，故主非灾横祸。
胜光火怪丝绵。
午主光明怪异，又主丝绵文书。
神后阴私妇女。
子水天后之宫，主阴私不明，事干妇女。
未为衣物筵宾。
小吉乃太常之宫也，主衣冠、财帛、筵会、宾客。
丑号田宅园囿。
大吉上神主田宅园囿之争。
丑未皆田亩五谷之象，以万物生于土，辰戌牢狱之地，又阳土高燥，故只丑未为田地也。
大吉小吉会勾陈因田宅而争讼。
丑未主田宅，见勾陈斗讼之神，必因争田宅而起讼。
此断吉凶之法也。又如财乘玄则失财，禄乘虎则伤禄之类。
从魁河魁乘六合为奴婢之逃亡。
酉主婢，戌主奴，乘六合之私门，乃奴仆逃亡之象。
同上例。
文宜青龙不战，武欲太常无伤。
文看青龙，武看太常为类神，旺相相生必吉，上下相克必凶。
卷四占验多有龙神下贼与上克不利官者。
登科者禄马扶会。
登科者，禄神驿马临于干支之上，富贵相必生上吉是也，马主前程远大，禄乃临官之神。
《毕法》云，“富贵干支逢禄马”，乃干上见马，支上见禄。人乘马，支得禄，官贵之象。
不第者刑害俱骈。
三刑六害交临干支之上，刑主有缺，害主阻隔难成。
投书宜虎勾无气。
投书献策见上贵也，若白虎勾陈无气自然无阻矣。
捕贼欲玄武相侵。
捕贼以玄武为类神，若玄武临克地自然得捉也。
侵者克也，他自受制，何用我力？垂拱而已。
若候雨占风，当看青龙白虎。
白虎主风，青龙雨，有气旺相有风有雨，囚死空亡风雨必微。
观后例，风雨空亡以微断，不以无断。盖天时变化，课必显象，无变化则不显也。
若迁官退职宜观天吏天城。
寅为天吏卯为天城，若加年命相生必主变。
有吏有城，非官而何？命上神主本人生平，如命上见贵而不克干，必贵人，见朱雀为文人。年上神主一年运气，若年上神为鬼，一年不吉；年上神克用，有制化之功。
动望行人观二八卯酉之限。
占东南行人以酉为中途，子上神为至期，若西北行人以卯为中途，午上神为至期。
《寻原》法：按贵神顺逆，看天上日干归地盘日干，若从卯酉上过，则为度门，主人来，否则不来。若门上神克日干，亦主不来，以其度门不成也。如辛酉日巳时卯将占东南行人，贵人乘午逆行，辛日干戌加子上，逆行历亥而至戌，不从酉门上过，故必不来矣。
追逃亡盗捕四六玄武之阴。
占捕盗贼看玄武之阴神上所得何神，便知其在何处，捕之必获。
失伴必详胜光而可见。
用在日前则向前追之必见，在日后则稍等立见矣。
亡财则察玄武而可寻。
失财以玄之阴神上见乃知所寻之必获矣。
此皆略举其纲，要在智者临时而审情。
若夫旺气求就官职，相气经营利禄，囚气囚系呻吟，死气死亡悲哭，休气疾病淹延，详在四时休旺。
此又一法也，旺衰断事成之迟速，判断各有类神，似不应徒增纷乱。
相加孟仲万事新鲜，季上逢之互为故旧。
孟仲之神发用主新事动，季神发用为旧事矣。
欢欣在旺相之中，悲哀在死囚之处。
旺相发用皆喜，休囚发用皆主忧。
必须与日干较量，方可断。如旺鬼克我，彼自贪荣，亦以吉断；衰鬼克干，却要深忌。但旺神与日上相刑不以吉论，试之屡验。
凡见火加水上亡遗口舌非宁。
乃巳午临亥子也，火乃朱雀主口舌，水乃玄武主亡遗。
火入金乡淫泆奸邪未息。
火则蛇雀，金乃白虎太阴淫泆奸邪，皆太阴为火所逼也。
水加土位逢财，若在火宫迁职。
水加土上受土之克则为财，水加火上受水之克则为官。
木逢水则流落他乡。
以木之少而见水之有水多木漂之象，故曰流落他乡。
水遇土则人财散失
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