旺气求官吉，争财相气亲，死言丧祸起，囚动见官刑，休来忧病患，五气仔细寻。此皆以克日论也。吉凶二神，谓三传日干年命兼岁月建正时来方支辰上神，非搜尽此十一处也，须要视何处生我克我，还是生我者多，克我者多。助我生者多或助我克者多，生我者得地，还是克我者得地，宜详察。
官鬼之衰灾旺福又不可不察。
又生我者多不一定吉论，克我者多不一定凶论，当依课体事类活泼之。此“我”字又不可全以日干言，占类不同、课体不同则象义不同。如丁日占官亥贵发用则亥为“我”，占行人则马为“我”。此生克又涵德合鬼墓刑冲破害之义，不可想差。
已上九门定式，次观附卦加临，日临辰而受克为乱首，主行悖逆之道。
如庚午日申加午是日临辰而辰克之。
未申酉戌
午亥 戌申子戌
巳子 申午戌庚
辰卯寅丑
辰临日而受克为赘婿，不能自立其身。
如庚寅日寅加申，是辰临日而日克之。夫日寄于辰，今反克辰，是自家竟无安顿处矣。
亥子丑寅
戌卯 寅申 申寅
酉辰 申寅 寅庚
申未午巳
辰临日而生日名自在，有恢宏之志。
辰来生我可云安享。
主他来就我，但须以三传、空亡、衰旺定能否就我。如空亡，只有意而无形，如受克则有心无力。更有逢生不生不如无生之意。每因他人之助而受其累。亦多验。
日临辰而受生名俯就，有荣显之机。
我就他生一何荣显。
亦主在家不出。
日临辰而生辰名历虚，主无措之语笑。
我去生他，他为脱气。
辰临日而受生名归福，履来之崇。
辰是我所履之境，加我之上而与我合体生辰，岂非福履之崇乎。
同类相加同谐和合。
培植和合，言比肩之妙。
比肩吉凶，尤当详禄、刃之别及天将与日之关系。“忽然兄弟为鬼吏，要知还被兄弟累。”是也，禄乘鬼将不论。
日辰交生名为脱骨，主彼我舒情多宝；日辰交克号曰无涉，主内外疑忌生猜。
交生不认我而认人，故为脱骨，乃相信之诚也，交克反看。
交生者，《毕法》云“人宅受脱俱招盗。”之人宅互脱格是也，主互相迷恋，各有损耗，吉凶详三传神将定之。交克者，解离卦是也。
课传皆在年月日时名天心，忧不成忧而喜中加喜。三传不离四课名回环，吉不全吉而凶不全凶。
天地大化不离是在天之心也，名回环，意不宜占讼散事。三传所以变化，四课不离殊少变动之意，故吉凶不全。
“三传所以变化”者，事之变化系于三传，回环吉凶，还当详神将。
三上克为幼度厄，腐绳维臣室之象；三下克为长度厄，越海无舟楫之形。
凡长幼课看发用才官父子何如，是财则伤财，余可例推。又看余一课，或是上克必主上下不安争斗。若生日干则凶可解，上下相生凶亦稍解。
四上克为无禄，主孤单，得救神亦能免祸。四下贼为绝嗣，主贫苦，虽吉将到底成空。
救神如三传年命有一处生干即是，若四下贼则是我所遇皆仇敌，吉将其奈我何。
亦以三传为主。
日辰见辰戌又发用为斩关，阳逃亡而阴主伏匿。
辰戌动神，中传更遇寅字为天梁，主万里飞腾，故阳日为逃亡。阴日为伏匿，总无踪迹可寻也。凡传遇寅卯未子乘贵阴合为天地独通，出行吉。
贵人临卯酉分前后为励德，庶人吝而君子亨通。
视干支阴神，如立贵人前是小人恃势当强。如阳神立贵人后是君子谦冲当进。此励德之卦。盖日阴辰阴为卑，不合妄居于前。日阳辰阳为尊，不合退居于后也。
天乙在卯酉立私门，名微服而名怀异志。
天乙来临主八门，日辰阴阳俱后，遇此即是为微服象，惟利阴私。贵后谓居贵人后，卯酉为日月之门，阴私之象，惟利安居不利有为。
夫妇若年神交相克，作芜淫主琴瑟不调。
夫妇年若相克，日神更与日辰互克乃乖戾之象。
用卯为龙战，用酉为虎斗，主更改而忧疑不定。
凡卯日发用，行年又在卯名龙战卦，虎斗仿此。盖卯日阳气南出，阴气北入；入酉日阳气北入，阴气南出，主刑杀。阳主德生，相战于门，故名。主事疑惑，反覆不定。
壬课判断，最要详阴阳升降沉浮。亥为阴极，子为阳生；巳为阳极，午为阴生；卯则阳气之门，辰则鼓万物而出；酉则阴气之户，戌则收万物而入。详审课传，必得其情。尤当详间传联茹释义解之。
六合为泆女，天后为狡童，主厌翳而男女有淫。
卯为六合私门也，酉为太阴私户也。凡卯酉作传，而前见天后、后见六合，为阴往求阳，非泆女而何？前见六合后见天后为阳往求阴，非狡童而何？
三传四孟名曰玄胎，非怀孕则有移旧更新之意。
四孟五行生地故曰胎；玄，水色黑，言方胎于中，男女未分，不可见也，主事有根蒂，日渐长进之意；如人胎于母腹，铸成五官之象，故说移旧。
四孟主事迟，又主更新。
金口云“四孟相生有草房”，草者亦有草创义，即新房也。又主事情不备。
三传四仲谓之三交，加日辰则主隐匿罪人之名。
凡仲日四仲相加一交，有克发用二交，课传又见阴合，三交卦也。子午卯酉所藏乃乙丁己辛癸五阴干，阴为刑，故太公立课将五阴干移于四季，正谓此也。盖四仲当阴干之旺，如乙禄到卯，丁巳禄居午，则极气盛矣。而五阳干生于四孟者，以四仲为沐浴败地，是仲位刑旺而德衰也。若课传年命全逢乎此，诸事不吉，故武侯云：德气在内，刑气在外，之此不可出兵。
四仲亦名二烦，主杀伤而更遭刑讼。
凡太阳加仲，斗系丑未为天烦；太阴加仲，斗系丑未为地烦。是天地大小吉之气俱为天罡所伤，而太阳加仲是德为刑也。月宿加仲刑气大旺，故主杀伤狱讼之象。如斗罡系丑未名杜传，德在内刑在外，凡占利静不利动。
此杜传乃别立名法，与中末空亡或用起自刑不同。德者，阳气也；刑者，阴气也。杜者，堵也，关也。丑为二阳，未为二阴，长养之区，万物食粮，罡系之则长养之气郁不得出，刑杀无制而成灾，故德在内而刑在外，出则不利，守则获吉，故利静不利动。
四季名为游子，乘天马而将欲远行。
四土是游行之地，天马是游行之象，故名。于课不止远行，凡事主游移不定，踪迹无凭。
用天马而中卯末午名为高盖，主公卿爵位。
正月午为天马，卯天车，子华盖，盖利见大人之象。
卯发用而中戌末巳号斫轮，为印绶俱全。
卯加庚辛木就金雕，中传戌，又是辛之寄宫，末传巳火炼辛金而金又断卯木成器，且戌中辛金得巳火，又为铸印，而戌又为印绶，所以说印绶俱全，爵禄崇高之象。
亦主装饰、木匠、巧工。事则迟。
戌卯为铸印乘轩驿马六合而升官爵。
丙辛合为铸印，卯戌合为乘轩，驷房星谓卯也，如卯发用升官之象。
若逢真破，得罪于帝王之象；害气加远涉，有江湖之患。
凡刑冲破害皆谓之破，于仕宦则为得罪，于贾人则为江湖之患，为盘车故也。
时逢太岁作贵人兼发用而乘月将，名时泰有赐爵升官之象。日时月建会青龙而用岁气作初传，名富贵主利见大人之征。
天乙发用，又日辰月建名青龙，岁支作天乙是为用岁气，言一时而诸吉臻合也。
四离前一日为天寇，利居家不利远行。四绝前一日为天祸，事体绝而又复重兴。
分至前一日为四离，已非远行吉象，那堪月宿极阴，玄武阴私重加故主遇盗贼。四立前一日为四绝，乃阴阳交接之日那堪立绝互交，是乘权卸肩而两不得力，所以事休绝而复兴。
四时前孤后寡，或遇空苦楚无依，闭口旬尾，如乘玄发用病危不失。
如寅卯日当春之时则巳为孤丑为寡，若无别吉象，则为孤寡课。闭口有二格，如玄武加天地盘，六甲合此成两般；病逢闭口则不进饮食，讼逢闭口则枉屈难伸。
时克日而用又助之名曰天网，有死丧之危。用死囚而斗加日本名曰天狱，主囚系之灾。
时用克日为天网，如春占甲干用土金死囚神而有辰复加日本亥，则木之根本受伤，更用不旺，囚系可知。
凡课得天网，捕贼必获，兵战必胜。
上下旺相为三光，始终迪吉。神将顺布为三阳，作事皆成。
用旺相一光，吉神临用二光，日辰旺相当令三光；用旺相一阳，日在天乙前二阳，贵顺布三阳，忌克破刑冲害。
传见六仪病将瘥而狱囚出，三奇发用疑惑解而喜气生。
旬首发用为六仪，子戌旬奇在丑，申午旬奇在子，辰寅旬中奇在亥，丑为玉堂，鸡鸣于丑而日精备；子为明堂，鹤鸣于子而月精备；亥为绛宫，斗转于亥而星精备。
用起天魁为伏殃有杀伤之厄，传虎死神为魄化有死丧之忧。用丧魄健者衰而病者死，传起飞魂家有咎而人有灾。
天魁在酉逆四仲，非河魁也。死神正巳顺十二，是虎乘死神加日主死，加辰主丧，有吉可解。丧魄正未逆四季，飞魂正亥逆十二。
卦曰始终视神将玩克战以方知，课名新故用刚柔察死生以方见。
始终要兼旺相休凶，细细推寻，然亦就三传说，三传原该本事始终，或始克终生，或始生终克，或始生终墓，或始墓终生，皆始终之义。视神将者，神将以生我为吉，不生则虽吉亦减力。凡阳干发用得阴为故，得阳为新；阴干发用得阳为故，得阴为新。阳生主事之方生而艾也，阴主死事之已去而不乘权也。死生即得令不得令义。
始终者，论三传也。《毕法》“有始无终难变易。”是也。有始无终者，始生终墓；难变易者，始墓终生。又云“苦去甘来乐里悲。”，亦符此意。始克终生则官化为印，始生终克则末官助初印，当详印之虚实强弱定之。
凡占新故，当详发用休旺言之，未可以阴阳言。
八迍立见忧危，将至五福必主福禄骈臻。
八迍五福不是定然八件五件，八是阴数，一切恶神凶将克贼日兼带刑害者，是阴惨至极，故名。五乃天之中数，极阳之象，如传逢生旺贵人日德，即有凶亦解救矣。
若顺相加之卦传列巳申亥寅，春玄胎者生意已萌于中，夏励阳者机关略见于外，秋占四牡驱驰不息，冬占全福行止亨通。
凡三传顺加，以巳上加申起，四孟是五行长生之地，顺加则水木金各就所生，是四生之神复各居长生之位也。如春令寅木乘权，勾萌甲坼，生意正蒙，乃生生之始也，曰胎。四孟至于夏则生气日长日盛，曰励阳者，谓阳气盛中伏衰，君子当勉励勿纵，犹退藏意。秋时生气渐微，杀气渐盛，且言申位何为传送？天地之化至七月是生杀之转关，是送往迎来之会也。盖巳为海角，巳酉丑三合为宽大，坤为马，即四牡，即传送也。申加巳行宽大之地，正驱驰不息意。至于冬万物归根，四生各归生处，是全福而无害，行止有不亨快乎？
此句之解，玄胎者，巳申亥也；励阳者，申亥寅也；四牡者，亥寅巳也；全福者，寅巳申也；三传皆加长生之位，是为生玄胎，生生水息，来日方长，阴阳二气俱顺，故主动主进主福主生。与贵顺传顺同理。惟顺其时，阴阳二气渐升，宜进，故玄胎也，四牡也，以顺进为义；升近于极，则戒盈避满，宜退藏，故励阳也，全福也，以退藏为福是也。但吉凶之判，又必与日辰较量方知。
又巳申亥、亥寅巳三传，惟遥克课有之，克贼之法无例。申亥寅初不克末，吉凶皆成；寅巳申末制初传，凶不成而吉亦不就也。
四仲相加子午卯酉，春占关隔若羝羊之触藩，夏占观澜似游鱼之吞饵，秋占四平，逢望弦晦朔名曰三光不仁，冬占匿阳，时遇日月辰戌号为四门俱闭。
四仲乃四败之地，以卯加子算，四仲相加在卯为阴不备，以日出于卯离太阴也，在酉为阳不备，以日入于酉离太阳也。在子一阳初复，阳气不壮，在午一阴始生，阴气不壮。玩课体名义，重阴互换知无一吉占矣。春曰触藩言为阴所缚，进退不得自如。观澜意同，盖午生于寅，败于卯，前见辰是水库，乃观澜而不敢进意。弦月
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