檢，如所部劫盜三火以上不獲者，並降監當。
己丑，以度支判官、刑部郎中張頻兼侍御史知雜事。頻時奉使契丹未還，尋卒於紫濛館，契丹遣內侍就館奠祭，命接伴副使□克荷護其喪，以錦車駕橐駝載至中京，歛以銀飾棺，又具鼓吹羽葆，吏士持甲兵，衛送至白溝。詔遣其子訪乘傳護柩歸，仍以知雜誥賜其家，錄子□（牙□镯）□女□州司理參軍詢為大理寺丞、訪為三班奉職。訪，即許也。
庚寅，詔知開封、河南、應天府自今並兼畿內勸農使。
辛卯，都官員外郎、判刑部李遜言：「刑部舊分四案，大辟居其一，月覆大辟不下二百數，而詳覆官才一人。請令四案分覆大辟，有能駮正死罪五人以上，歲滿與改京官。又請令法直官與詳覆官分詳天下旬奏，及二年，亦與改京官【一二】。」並從之。
詔判審官院、三班院官親戚京朝官使臣差遣磨勘，更不逐旋申奏，便仰牒同判官一面依例施行訖以聞。
真宗承天節日，自天聖已來不御殿及罷髃臣辭見，著為式。有司言非典故也，請正之。十二月癸巳朔，始詔閤門以承天節日為常朝。
命參知政事宋綬看詳修纂國朝會要。
乙未，樞密使王曙言，天下廂軍止給諸役，而未嘗教以武技，其中頗有材勇之人，宜漸加訓習，以升隸禁軍，從之。
詔樞密院，宗室諸司使以下改官，其所增俸錢，臨時聽旨。
丙申，上謂輔臣曰：「每退朝，凡天下之奏，必親覽之。」呂夷簡曰：「若小事皆關聽覽，恐非所以輔養聖神。」上曰：「朕承先帝之託，況以萬幾之重，敢自泰乎！」又曰：「朕日膳不欲事珍美，衣服多以縑繒為之，至屢經澣濯，而宮人或以為笑。大官進膳，有蟲在食器中，朕掩而不言，恐罪及有司也。」夷簡曰：「陛下孝以奉先，儉以臨下，雖古盛德，何以加此。」上曰：「此偶與卿等言之，非欲聞於外，嫌其近名爾。」始，天聖六年，罷諸路提點刑獄官。八年復置，又權停。於是，上謂輔臣曰：「諸路刑獄既罷提點官，轉運司不能一一躬往讞問，恐寖至冤濫。宜選賢明廉幹不生事者委任之，則民受其賜矣。」乃復置諸路提點刑獄官，仍參用武臣。此據政要。樞密直學士王鬷嘗建此議，上采用之。此據王鬷傳。
丁酉，詔諸路轉運使副，自今出巡，須歲一篃所部，止得以兩吏自隨，仍委諸州軍具所至日月以聞。
癸卯，詔崇文院舊有火禁，自今遇館閣宿直聽留。
甲辰，以京東饑，出內藏庫絹二十萬下三司，代本路上供之數。乙巳，詔修河南府周六廟、鄭州周太祖世宗廟，并祀恭帝。
丁未，出侍御史張沔知信州、殿中侍御史韓瀆知岳州。先是，宰相李迪除二人為臺官，言者謂臺官必由中旨，乃祖宗法也。既數月，呂夷簡復入，因議其事於上前，上曰：「祖宗法不可壞也。宰相自用臺官，則宰相過失無敢言者矣。」迪等皆惶恐。遂出沔、瀆，仍詔自今臺官有闕，非中丞、知雜保薦者，毋得除授。沔，浦城人也。此段參取江氏雜志及張氏政要。然政要謂除二人為司諫、正言，則誤也。
戊申，出宮人二百。上時屢出宮人，呂夷簡曰：「此聖朝美事。然民間物貴，恐出宮或有失所者，亦宜念之。」上因曰：「曩者太后臨朝，臣僚戚屬多進女口入宮，今已悉還其家矣。」此據寶訓。景祐元年八月壬申詔又具載此語，張士遜亦嘗納女口於宮中，今附寶元二年四月。
己酉，詔開封府界、京東西、河北、河東、陝西、江南、兩浙、荊湖北路，貧民流移而遺棄幼老不能自存者，所在官司收養之，勿令失所。
甲寅，改正陽門曰宣德，天安殿曰大慶，端明殿曰延和。去年十月，始改承明日端明，今年八月，改端明始除學士，又改名，不知何故，俱當考。
詔開封府及京東西、淮南、江東、河北、河東路，明道二年以前流民去鄉里者，限一年令歸業，仍蠲賦役一年，限滿不至者，聽人請佃之。
右司諫范仲淹請天下諸縣弓手及七周年者聽歸農，從之。
初，郭皇后之立，非上意，寖見簄，而后挾莊獻勢，頗驕。後宮為莊獻所禁遏，希得進。及莊獻崩，上稍自縱，宮人尚氏、楊氏驟有寵。后性□，屢與忿爭，尚氏嘗於上前出不遜語，侵后；后不勝忿【一三】，起批其頰，上救之，后誤批上頸，上大怒，有廢后意。內侍副都知閻文應白上出爪痕示執政近臣與謀之。呂夷簡以前罷相故怨后，而范諷方與夷簡相結。諷乘間言后立九年無子當廢，夷簡贊其言。上意未決，外人籍籍，頗有聞者。右司諫范仲淹因對，極陳其不可，且曰：「宜早息此議，不可使聞於外也。」居久之，乃定議廢后。夷簡先敕有司無得受臺諫章疏。
乙卯，詔稱皇后以無子願入道，特封為淨妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，別居長寧宮。臺諫章疏果不得入，仲淹即與權御史中丞孔道輔率知諫院孫祖德、侍御史蔣堂郭勸楊偕馬絳、殿中侍御史段少連、左正言宋郊、右正言劉渙詣垂拱殿門，伏奏皇后不當廢，願賜對以盡其言。護殿門者闔扉不為通，道輔撫銅環大呼曰：「皇后被廢，奈何不聽臺諫入言。」尋詔宰相召臺諫諭以皇后當廢狀，道輔等悉詣中書，語夷簡曰：「人臣之於帝后，猶子事父母也。父母不和，固宜諫止，奈何順父出母乎！」眾譁然，爭致其說。夷簡曰；「廢后自有故事。」道輔及仲淹曰：「公不過引漢光武勸上耳，是乃光武失德，何足法也！自餘廢后，皆前世昏君所為。上躬堯、舜之資，而公顧勸之效昏君所為，可乎？」夷簡不能答，拱立曰：「諸君更自見上力陳之。」道輔與范仲淹等退，將以明日留百官揖宰相廷爭。而夷簡即奏臺諫伏閣請對，非太平美事，乃議逐道輔等。
丙辰旦，道輔等始至待漏院【一四】，詔道輔出知泰州，仲淹知睦州，祖德等各罰銅二十斤。故事，罷中丞，必有告辭。至是，直以敕除。道輔比還家，敕隨至，又遣使押道輔及范仲淹亟出城。仍詔諫官御史，自今並須密具章疏，毋得相率請對，駭動中外。絳，平陰人也。偕奏乞與道輔、仲淹俱貶【一五】，勸及少連、富弼再上疏，皆不報。
少連疏曰：「臣初聞非時召兩府大臣議皇后入道，一日之內，都下喧然，以為母儀天下【一六】固無入道之理。翌日，又聞兩府列狀乞降后為淨妃。臣與孔道輔、范仲淹等恐詔命一行，難於追復，是以髃詣殿閣上疏，而執政進說，使臣等不獲面對，令就中書商量【一七】。宰相雖知其誤，然猶責臣等翻覆率易，故道輔、仲淹斥守外郡，臣等例皆蒙罰。陛下親政以來，進用直臣，開闢言路【一八】，天下無不歡欣。一旦以諫官御史伏閣，遽行黜責，中外皆以為非陛下意，鴜執政大臣假天威以出道輔、仲淹而絕來者之說也。竊睹戒諭，自今有章，宜如故事密上，毋得髃詣殿門請對。且伏閣上疏，豈非故事？今遽絕之，則國家復有大事，誰敢旅進而言者。昔唐陽城、王仲舒伏閣雪陸贄，崔元亮叩殿陛理宋申錫，前史以為美。今陛下未忍廢出皇后，而兩府列狀議降為妃，諫官、御史安敢默默！陛下深惟道輔等所言，為阿黨乎？為忠亮乎？」又上疏曰：「高明粹清，凝德無累者【一九】，天之道也。然氛祲蔽翳，晦明偶差，乃陰陽之沴爾。象天德者，君之體也；治陰陽者，臣之職也。陛下秉一德，臨萬方，有生之類，莫不浸涵德澤；而氛祲蔽翳，偶差晦明，以累聖德者，由大臣懷祿而不諫，小臣畏罪而不言。臣獨何人，敢貢狂瞽！竊痛陛下履仁聖之具美，乏骨鯁之良輔，因成不忍之忿，又稽不遠之復。臣是以瀝肝膽，披情素，為陛下廓清氛祲蔽翳之類【二○】。易曰：『夫夫婦婦而家道正，正家而天下定。』詩云：『刑于寡妻，以御于家邦。』若然，則君天下修化本者，莫不自內而刑外也。昨者二府大臣晚出，民間喧傳中宮被譴入道，又傳降為妃而離宮庭矣。臣與道輔等皆在言職，以謂皇后母儀萬方，非有大過而動搖，則風教陵夷，況聞入道降妃之議，出自臣下！且后妃有罪，出則告宗廟，廢則為庶人安有不示之於天下，不告之於祖宗，而陰行臣下之議乎？且皇后以小過降為妃，則臣下之婦有小過者亦當降為妾矣。比抗章請對，不蒙賜召，豈非姦邪之人離間陛下乎？臣等赴中書時，執政之臣謂后有□忌之行，始議入道，終降為妃，兼云有上封者慮后不利於聖躬，故築高垣，置在別館。臣等備言中外之議，以為未可，宜速降明詔，復中宮位號，以安民心。翌日詔出，乃云『中宮有過，掖庭具知，特示含容，未行廢黜，置之別館，俾自省循，供給之間，一切如故』。臣未審黜置別館，為后為妃？詔書不言，安所取信。又況皇后事陛下一紀有餘，而輔臣倉卒以降黜之議惑於宸聽，搢紳循默，無敢為陛下言者。臣所謂氛祲蔽翳以累聖德者，鴜臣職有曠爾。夫中宮動搖，有大不可者二，內外之臣，以至戚里，皆萌覬覦之心，或進女口以希選納，或巧事寵愛以結內援，則使陛下惑女色而亂紀綱，紀綱之亂，變故以生，社稷可得安乎？易曰：『三人行則損一人，一人行則得其友。』斯大不可者一也。陛下舉事為萬世法，苟因掖庭爭寵而遂廢后，則何以書史冊、示子孫？況祖宗已來，未嘗有廢后之事。詩云：『無念爾祖，聿修厥德。』斯大不可者二也。臣竊恐姦佞之人，引漢武幽陳皇后故事，以陷惑陛下。且漢武驕奢淫縱之主，固不足踵其行事。而為人臣者，思致君如堯、舜，豈致君如漢武哉！今皇后置別館，必恐懼修省。陛下仁恕之德，施於天下，而獨不加於中宮乎？願詔復中宮位號，杜絕讒間，待之如初，天地以正，陰陽以和，人神共懽，豈不美哉，苟為邪臣所蔽，不加省察，臣恐高宗王后之枉，必見於他日，宮闈不正之亂，未測於將來，惟聖神慮焉。」訖不報。正史、實錄並云范諷權御史中丞。按廢后時，諷罷中丞兩月矣，當云權三司使，又恐諷前有此議，今沒其官而不書，庶不相牴牾。郭勸傳云：郭后廢，議納陳氏，勸進諫曰：「正家以御天下，自后妃始。郭氏非有大故，不當廢。陳氏無世閥，不可儷宸極。」疏入，后已廢，而陳氏議遂寢。按議納陳氏在明年秋，不與廢郭后同時，今不取。將作監丞富弼上疏曰：「郭后自居中宮，不聞有過，陛下忽然廢斥，物議騰涌。自太祖、太宗、真宗三后，撫國凡七十年，未嘗有此。陛下為人子孫，不能守祖宗之訓，而有廢皇后之事，治家尚不以道，奈天下何！范仲淹為諫官，所極諫者，乃其職也。陛下何故罪之？假使所諫不當，猶須含忍以招諫諍，況仲淹所諫，大愜億萬人之心。陛下縱私忿，不顧公議【二一】，取笑四方，臣甚為陛下不取也。昔莊獻臨朝，陛下受制，事體太弱，而莊獻不敢行武后故事者，鴜賴一二忠臣救護之，使莊獻不得縱其欲，陛下可以保其位，實忠臣之力也。今陛下始獲暫安，遂忘舊日忠臣，羅織其罪而譴逐之。陛下以萬乘之尊，謂廢一婦人甚為小事，然所損之體則極大也。夫廢后謂之家事，而不聽外臣者，此乃唐姦臣許敬宗、李世勣諂佞之辭，陛下何足取法！陛下必欲廢后，但可不納所諫，何必加責，以重己過。今匹庶之家，或出妻，亦須告父母，父母許，然後敢出之。陛下貴為天子，莊獻、莊懿山陵始畢，墳土未乾，便以色欲之心，廢黜嫡后，而不告宗廟，是不敬父母也。今陛下舉一事而獲二過於天下，廢無罪之后一也，逐忠臣二也。此二者皆非太平之世所行，臣實痛惜之。莊獻太后臨朝，以劉從德死，恩典太重，臺諫曹修古等四人，連名上章極諫，莊獻大怒，陛下不得已，遂貶此四人，然心甚惜其去。莊獻纔往，陛下立行召命，優與恩獎，復處憲署。修古雖死，厚加贈典，如此者，鴜陛下憐其忠耿，不避禍難爾。今仲淹所諫，又甚於修古等所陳。修古等追用而仲淹黜棄，陛下何所見前後之異也！況仲淹以忠直不撓，莊獻時論冬仗事，大正君臣之分，陛下以此自擢用之。既居諫列，或聞累曾宣諭，使小大之事必諫，無得有隱。是陛下欲聞過失，雖古先聖哲，亦無以過此。今仲淹聞過遂諫，上副宣諭之意，而反及於禍，是陛下誘而陷之，不知自今後何以使臣！雖日加宣諭，諫臣以仲淹為戒，必不信矣。諫臣不諫，大非朝廷之福。今百執事所為，皆一司一局，雖平常者，皆能幹之，是易為也。如仲淹者，乃為臣之難能者也。今幹一司一局者，皆坐取遷陟，立居顯要，而仲淹不惜性命，為陛下論事，而遠徙外郡。臣恐百辟化之，皆務為易者，而不為難者也。陛下一旦
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