判以上者許權依升朝官例。違者物主、工匠論違制，工匠黥隸他州，募告者賞錢五萬。其過百日而不變毀者坐之。宣徽院、御史臺、閤門、左右金吾街司、開封府舉察上聞。」尋又詔官司所用銅器及讯石為飾者，毋得塗金。
庚戌，知大宗正事允讓等請自今宗室每朝罷各就位聽讀，從之。
甲寅，以審刑院詳議官、殿中丞王果為衣庫副使。初，果上書陳擇將備邊之策，召試舍人院而除之。
許并州立學。
吏部流內銓詳定內外臣僚歲所舉幕職、州縣官：自今待制、觀察使以上舉三人，知雜御史、閤門使以上二人，侍御史、諸司使以上一人。其轉運使副、提點刑獄即不限人數，舊當三人者止當一人，仍須有本部監司長吏及通判薦舉者始聽磨勘。
丙辰，左正言、知制誥、史館修撰宋祁為契丹生辰使，禮賓副使王世文副之。工部郎中、判戶部勾院李宗詠為正旦使，供奉官、閤門祗候崔準副之。戊午，以招箭班隸東西班。詔府州招蕃部子弟，自今招及蕃部五十戶以上補指揮使。舊招八十戶始補之，以數多難及也。
初，知蘄州、虞部員外郎王蒙正故入知蘄水縣、太常博士林宗言死罪，詔殿中侍御史蕭定基往按之。定基諭所隨吏蔡顒等曰：「蒙正必賂汝，汝第受之，亟告我。」蒙正果賂顒等直三百萬，定基因以正其獄。庚申，貶蒙正為洪州別駕，本路轉運使蔣堂坐失察舉，降知越州，副使□遵路知洪州，提點刑獄徐越知廬州，同提點刑獄趙日宣為杭州都監。上欲官定基一子，定基以讓顒等，於是顒等四人並補三班借職、殿侍、差使。
辛未，三司使、刑部侍郎程琳為吏部侍郎，崇儀使、英州刺史、入內副都知張永和領貴州團練使，引進副使王克基為西上閤門使，並以修睦親宅成也。監督工作使臣而下，第賞之。
甲戌，戶部員外郎、兼侍御史知雜事姚仲孫言：「諫議大夫以諫諍名官，蓋朝廷之選不可以歲月序遷。今諫議大夫十二員，諸寺卿至前行郎中三十五員，帶近職者不在茲數，若皆以年勞可進，恐五七年閒，諫議大夫員益多。望自今擇雅有時望者除之，餘止於卿監中遷授。」詔當除者具履歷資序奏裁。
右司諫、直集賢院韓琦言：樂音之起，生於人心，是以喜怒哀樂之情感於物，則緃殺嘽緩之聲隨而應之，非器之然也。故孔子曰：「樂云樂云，鐘鼓云乎哉！」孟子之對齊宣王，亦云今樂猶古樂，能與百姓同樂，則古今一也。唐太宗聽祖孝孫新樂，乃謂禮樂之作，蓋聖人緣物設教，治之隆替，亦不由此。魏文公對以樂在人和，不由音調。皆述樂之至言也。臣奉詔與丁度等詳定阮逸、胡瑗、鄧保信所造鐘律，粗考前志，參驗今法，二家之說，差舛未安。蓋阮逸之主分方，保信之用長黍，質之典據，悉無所聞。伏自祖宗已來，通用王朴之樂，未嘗更易，以至天下無事，垂八十載。為樂之用，非不和也。頃燕肅妄加磨鑢，適會李照至闕，謂其音未諧，陛下再加練覈，許之改作。洎逸、瑗繼至，盛言照樂穿鑿，再令造律，則又圍徑乖古【九】。保信續上新法，亦復長廣未合。
竊以祖宗舊樂，遵用已久。屬者徇一臣之偏議【一○】，變數朝之同律，賜金增秩，優賞其勞，曾未周歲，又將易制。臣慮後人復有從而非之者，不惟有傷國體，實亦虛費邦用。歷觀前代議樂，古之管尺尚存，而猶是非紛紜，累年方就，未見若今之速而易也。臣竊計之，不若窮作樂之原，為致治之本，使政令平簡，民物熙洽，海內擊壤鼓腹，以歌太平，斯乃治古之樂【一一】，何得以器象求乎？既達其源，又當究今之所急者。且西北二陲，久弛邊備，敵人之性，豈能常保？此陛下與左右大臣宵旰所慮，宜先及之。緩茲求
樂之議，移訪安邊之策，急其所急，在理為長。請下有司，且記三家【一二】律法及所造管尺、鐘磬、權量，存而未行，再訪天下有精曉音律者，俾之詳正，而後施用。一二年閒，訖無至者，則將王朴、逸、瑗、保信三法，別詔稽古之臣，取其中多合典志者，以備雅奏，固亦未晚。
詔丁度等速詳定以聞。
九月丙子朔，司天監丞邢中和上所藏古今天文格子圖。戊寅，降祠部員外郎、集賢校理趙良規通判蘄州，屯田員外郎、崇政殿說書、諸王府侍講趙希言通判沂州。初，良規等領宗正丞事，坐宗正史薛誥盜太廟夾室冊匣所飾金，既贖銅，罷所領，而言者尚以為責輕，故復黜之。
庚辰，幸睦親宅，燕宗室及從官，賜宗室器幣有差，時儒臣多為賦頌以獻者。
許絳州立學。
丁亥，詳定黍尺鐘律丁度等言：「鄧保信所製尺，用上黨秬黍圓者，一黍之長，累百而成。又律管一，據尺裁九十黍之長，空徑三分，圍九分，容秬黍千二百，遂用黍長為分，再累成尺。校保信尺律不同，其龠合升斗深闊，推以算法，類皆差舛，不合周、漢量法。阮逸、胡瑗所製，亦上黨秬黍中者，累廣求尺，製黃鐘之律。今用再累成尺，比逸、瑗所製，又復不同。至於律管，龠、合、升、斗、斛、豆、區、□，亦率類是。蓋黍有圓長大小，而保信所用者圓黍，又首尾相銜。逸等止用大者，故再考之即不同。尺既有差，故難以定鐘磬。謹詳古今之制，自晉至隋，累黍之法，但求尺裁管，不以權量參校，故歷代黃鐘之管，容黍之數不同。惟後周掘地得古玉斗，據斗造律，兼制權量，亦不同周、漢制度。故漢志有備數、和聲、審度、嘉量、權衡之說，悉起於於黃鐘。今欲器數之制參伍無失，則班志積分之法為近。逸等以大黍累尺，小黍實龠，自戾本法。保信黍尺以長為分，雖合後魏公孫崇說，然當時已不施用。況保信今尺以圓黍累之，及首尾相銜，又與實龠之黍再累成尺不同。其器量分寸既不合古，即權衡之法不可獨用。詔悉罷之。
又詔度等詳定太府寺并保信、逸、瑗所制四尺。度等言：
尺度之興，尚矣。周官璧羡以起度，廣徑八寸，袤一寸。禮記布手為尺。淮南子十二粟為寸。孫子十釐為分，十分為寸。雖存異說，莫可適從。漢志，元始中，召天下通知鐘律者百餘人，使劉歆典領之。是時，周滅二百餘年，古之律度，當有存者。以歆之博貫藝文，曉達曆算，有所制作，宜不凡近。其審度之法云：「一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺。」先儒訓解經籍，多引以為義，歷世祖襲，著之定令。然而歲有豐儉，地有磽肥，就令一歲之中，一境之內，取黍校驗，亦復不齊。是蓋天之生物，理難均一，古之立法，存其大概爾。故前代制尺，非特累黍，必求古雅之器以參校焉【一三】。晉泰始十年，荀公曾等校定尺度，以調鐘律，是為晉之前尺。公曾等以古物七品勘之：一曰姑洗玉律，二曰小呂玉律，三曰西京銅望臬，四曰金錯望臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建武銅尺。當時以公曾尺揆校古器，與本銘尺寸無差，前史稱其用意精密。隋志所載諸代尺度十有五等，然以晉之前尺為本，以其與姬周之尺、劉歆銅斛尺、建武銅尺相合。竊惟周、漢二代，享年永久，聖賢制作，可取則焉。而隋氏鑄毀金石，典正之物，罕復存者。
夫古物之有分寸，明著史籍，可以酬驗者，惟有法錢而已【一四】。周之圜法，歷載曠遠，莫得而詳。秦之半兩，實重八銖。漢初四銖，其文亦曰「半兩」。孝武之世，始行五銖。下洎隋朝【一五】，多以五銖為號。既歷年代，尺度屢改，故大小輕重，鮮有同者。惟劉歆制銅斛之世，所鑄錯刀并大泉五十，王莽天鳳元年改鑄貨布、貨泉之類，不聞後世復有鑄者。臣等檢詳漢志、通典、唐六典云：大泉五十，重十二銖，徑一寸二分。錯刀環如大泉，身形如刀，長二寸。貨布重二十五銖，長二寸五分，廣一寸；首長八分有奇，廣八分；足枝長八分，間廣二分，圜好徑二分半。貨泉重五銖【一六】，徑一寸。今以大泉、錯刀、貨布、貨泉四物相參校，分寸正同。或有大小輕重，與本志微差者，蓋當時盜鑄既多，不必皆中法度。但當校其首足【一七】、肉好，長廣分寸皆合正史者用之，則銅斛之尺，從而可知矣【一八】。況經籍制度皆起周世，如劉歆術業之博，祖沖之算數之妙，荀公曾之詳密，既合周尺，則最為可法。兼詳隋牛里仁等議，稱後周太祖敕蘇綽造鐵尺與銅尺【一九】，以調鐘律，以均田度地【二○】。唐祖孝孫云隋平陳之後，廢周玉尺，用此鐵尺律，然比晉前尺長六分四釐。今司天監景表尺，和峴所謂西京銅望臬者，蓋以其洛都舊物也。公曾所用西京銅望臬者，蓋西漢之物。和峴謂洛陽西京乃唐都爾。今以貨布、錯刀、貨泉、大泉等校之，則景表尺長六分有奇，略合宋、周、隋之尺。由此論之，銅斛與貨布等尺寸，昭然可驗。
有唐享國三百年【二一】，其制作法度，雖未逮周、漢，然亦可謂治安之世矣。今朝廷必求尺度之中，當依漢錢分寸。若以為太祖膺圖受禪，創制垂法，嘗詔和峴等用景表尺典修金石，七十年間，薦之郊廟，稽合唐制，以示詒謀，則可且依景表舊尺，俟有妙達鐘律之學者，俾考正之，以從周、漢之制。王朴律準尺，比漢錢尺寸長二分有奇，比景表尺短四分，既前代未嘗施用，復經太祖朝更易；其逸、瑗、保信及照所用太府寺尺，其制彌長，去古彌遠。又逸進周禮度量法議，欲先鑄嘉量，然後取尺度、權衡，其說疏舛，不可依用。謹考舊文，再造景表尺一，校漢錢尺二，并大泉、錯刀、貨布、貨泉總十七枚上進。
詔度等以錢尺、景表尺各造律管，比驗逸、瑗并太常新舊鐘磬，考定音之高下以聞。度等言：「前承詔考太府等四尺，定可用者，止按典故及以漢志古錢分寸參校景表尺，略合宋、周、隋之尺，謂宜準景表尺施用。今被旨造律管，驗音高下，非素所習，乞別詔曉音者，總領較定。」詔乃罷之，而高若訥卒用漢貨泉度一寸【二二】，依隋書定尺十五種上之，藏於太常寺：一，周尺，與漢志劉歆銅斛尺、後漢建武中銅尺、晉尺同；二，晉田父玉尺，與梁法同，比晉前尺為一尺七釐；三，梁表尺，比晉前尺為一尺二分二釐一毫有奇；四，漢官尺，比晉前尺為一尺三分七毫【二三】；五，魏尺，杜夔之所用也，比晉前尺為一尺四分七釐；六，晉後尺，晉江東用之，比前尺為一尺六分二釐；七，魏前尺，比晉前尺為一尺二寸七釐【二四】；八，中尺，比晉前尺為一尺二寸一分一釐；九，後尺，同隋開皇尺、周市尺，比晉前尺為一尺二寸八分一釐；十，東魏後尺，比晉前尺為一尺三寸八毫；十一，蔡邕銅龠尺、後周玉尺，比晉前尺為一尺一寸五分八釐；十二，宋氏尺，與錢樂之渾天儀尺、後周鐵尺同，比晉前尺為一尺六分四釐；十三，太府寺鐵尺，制大樂所新造尺也；十四，雜尺，劉曜渾儀土圭尺也，比晉前尺為一尺五分；十五，梁朝俗尺，比晉前尺為一尺七分一釐。太常所掌，又有後周王朴律準尺，比晉尺長二分一釐，比梁表尺短一釐；有司天監景表尺，比晉前尺長六分三釐，同晉後尺；有中黍尺，亦制樂所新造也。此要用本志聯書，度等詳定四尺，乃十月丁卯，高若訥上十五種尺又不在今年，今且附見。實錄又云：丁度等以王朴律準為率，則太府寺鐵尺比律尺長三寸二分強，景表尺長四分，鄧保信尺長一寸九分強，阮逸等尺長七分強。詔度等以太府寺第四等尺比較詳定可以行用者以聞。然論者謂漢志「分、寸、尺、丈、引，本起黃鐘之長。以子穀秬黍中者，一黍之起積一千二百黍之廣，度之九十分，黃鐘之長。一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引。然則尺生於黃鐘也，晉、隋以來，諸儒之議，乃先制尺而為律，至有縱黍、橫黍之別，而容受不能合，故其說皆置而不用。所以然者，由漢志脫文「起積一千二百黍之」八字，今逸等所陳，乃古人棄而不用之說。度等又泥於漢書脫文，卒不能是正之。此實錄，蓋范鎮所修，故專主房庶議，今移見皇祐三年。
己丑，出內藏庫緡錢五十萬，下河北轉運司市糴邊儲。
賜河南府新修太室書院名曰嵩陽書院。庚寅，以潞王舊宅為嘉慶院。舊嘉慶院為殿前都虞候廨舍【二五】，昭成太子舊院為開封府司。辛卯，召輔臣至邇英閣觀講書。
詔淮南轉運使歲一詣闕奏事。先是，罷發運使及歲入奏計。至是，祠部郎中楊告領轉運使、兼發運使，請復之。
壬辰，以鎮江節度推官阮逸為鎮安節度掌書記、知城父縣，鄉貢進士胡瑗試校書郎。初召逸、瑗作鐘磬律度，按
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