極慮商量，必令輕重得所。事有形比，須索隄防。元昊凡所過求，不宜盡許，一啟其源，塞之實難。惟察利害而審計之，但思和與不和，皆有後患，則不必曲意從之，以貽國羞。」
靖又言：「風聞楊守素等進狀，乞早回本國，未聞朝廷指揮者。臣竊以和好之謀，可否之報，在於元昊，不在行人。守素等雖有商量之名，必然未肯與奪，今若不早發遣，切恐別起怨詞。計元昊外則貌從契丹，內則貪我金帛，然其凶很，必非實誠。蓋緣出師以來，未曾挫耱，勢猶大盛，心亦無厭。此去和與未和，必是大舉兵甲。戎狄之性翻覆，勝則驕慢，敗遂來歸，此皆常情所知也。臣以為今之計者，莫若許其歲物定數及和市之限，謂言國家各守境界，兩不相侵，君臣如初，無復疑貳。已暣邊守，專待使來。如此處置，不必守素等肯與不肯也。臣又恐二國之好因守素而成，契丹邀功，勢不可抑。況梁適失詞，敵人傒望已久。事成而謝之亦有害，事成而不報亦有害。謝之之害小，而不報之害大，此又將來之患也。若幸而元昊未滿其意，則我或小勝，彼當自來。儻逗遛行人，待其詞伏，雖得要約，未可信也。其尹與則、楊守素等【七】，伏乞早賜發遣。」靖此奏不知幾日？今附見。癸卯，改新知渭州孫沔復知慶州，新知慶州尹洙知晉州。
始，朝廷欲卒城水洛，故令洙與沔易任，沔以病辭，乃別徙洙，於是渭州闕守，詔委狄青。諫官余靖言涇原在陝西最為重地，自范仲淹不敢獨當，豈青粗暴所能專任？章凡四上，其一曰：靖論青武人，使獨守渭州，恐敗邊事，本傳有之。六章據靖諫草，本傳、實錄俱無有。二章別論水洛，四章乃專論青領渭州。
臣竊以朝廷所以威天下者，刑賞二柄而已。聖人不妄賞人，亦不妄罰人，若夫同罪異罰者，明主之所不取也。今狄青、尹洙皆坐不合枷勘劉滬爭修水洛城事，而洙罷路分，青領州任，非唯賞罰不明，兼亦措置失所。臣請別白言之，始者，朝廷以狄青、尹洙雖傷於猝暴，不合枷勘滬等，又緣是朝旨不令修城，兼恐抑挫帥臣之威，遂移尹洙別路，狄青當路，歐陽修四月二十六日丙辰疏云移尹洙而不動狄青，即靖所謂當路，但不知是何職任，今既不令獨守渭州，必自此徙并代也。移狄青當路，未詳。八月十六日乙巳，狄青以權并代部署復為涇原部署，不知何日權并代部署，或在欲令獨守渭州後。此蓋朝廷愛惜帥臣之本意。今來只因孫沔稱病，便忘卻舊來商量。同罪異罰之外，狄青更蒙升用，其不可者六焉：
臣以為當今天下之官，最難其才者，唯是陝西四路帥府，於四路之中【八】，當賊衝而民戶殘破，軍中氣索，涇原最甚。當擇天下才智第一，授以涇原軍民之政。今付狄青剛悍之夫，不可者一也。朝廷自來以武人粗暴，恐其臨事不至精詳，故令文臣鎮撫，專其進止。今狄青不思舊來制御之意【九】，不可者二也。初緣狄青出自行間，名為拳勇，從未逢大敵，未立奇功，朝廷獎用太過，髃心未服。今專使統一路兵馬，必無兼才厭服其下。且以尹洙之才與相佐，尚猶如此，若獨任剛狷之人，觽所未服，必致敗事，不可者三也。本來選用狄青，謂其剛果堪為鬥將，今兼知渭州。且夫知將以城守為能，鬥將得野戰為勇，各有以撫軍民，今來狄青出戰，則須別得守城，守城則當求知將，豈此一夫所能兼之【一○】？其不可者四也。昨日狄青、尹洙同枷勘劉滬，朝廷嫌其率暴，故移尹洙慶州，今洙當降罷，而青得進用，乃是朝廷專罪尹洙。且狄青粗率武人，豈得全無血氣？枷送滬等，未必盡由尹洙，歸罪於洙，事未明白，不可者五也。凡暴貴之人，不能無驕，狄青拔自行伍，位至將帥，粗豪之氣，固已顯露，只如昨來朝廷所差醫官，身帶京職，青以一怒之忿，便行鞭朴。如此恣意，豈是尹洙所使？朝廷歸罪於人，亦須察訪其實，不可者六也。且慶州極邊帥府，非是養病之地，伏乞朝廷別選才智之人，以守渭州，兼進止一路兵馬，專委狄青鬥將之事。其孫沔儻或不病，則當發遣赴任渭州，如實有病，即召歸京師診理，所以示朝廷憂邊謹罰之意。又言：臣近奏狄青知渭州、尹洙知晉州不協物議，未蒙朝旨者。臣竊謂，若非大臣全無憂邊之心，即是微臣當坐罔上之罪，二者之間，必有一焉。臣伏思陝西四路，惟涇原山川寬平，易為衝突。若戎馬之勢不遏，則為關中之憂。關中震驚，則天下之憂也。故國家自有西事以來【一一】，長以涇原為統帥之府。前歲葛懷敏喪敗之後，朝廷欲差范仲淹往彼完緝，尚先遣中使諭意。其時仲淹不敢獨當此任，乞差韓琦同往。朝廷委韓琦、范仲淹同共經□，又差張亢知渭州，狄青同為一路部署。琦等雖名四路招討，其實只是營度涇原，亢領州寄，青為鬥將，自是朝廷憂涇原如此之深也。及至去年，詔琦、仲淹赴闕，又令中使問仲淹何人可以為代，於是差鄭戩替韓琦、仲淹充四路招討，尹洙代張亢知渭州【一二】。至秋，又差韓琦、田況往彼宣撫，則固知朝廷未嘗忘涇原也。今年已罷鄭戩歸永興，又移尹洙知晉州，遂令狄青一身兼領三人職事。且范仲淹號為最曉邊事，不敢獨當，孫沔亦是朝廷精選，而託疾不行，是涇原有可憂之勢，豈青匹夫獨能當之！仲淹豈忘之乎？大臣必謂韓琦、仲淹二年涇原，成規可守，故專任狄青，足以了事，臣實以為不然。
伏自懷敏覆沒之後，兵氣沮喪，未有小勝，百姓遭劫掠之餘，雖或歸復，而生業未備。幸賊未至而謂完實，議和未定而早解怠，抽減將帥，軍民之心，尚何所望而敢自安乎。且向來於生戶界中修一城寨，尚有劫奪殺傷，不能相保，賊馬若至，誰復安心？是大臣全無憂邊之心明矣。初緣昨者狄青、尹洙倉猝行事，上煩朝廷，臣竊料朝廷之意，謂此二人偏見之情，以相唱和，故換孫沔在青之上，欲令庶事有所商量。今來只因孫沔稱病，遂以涇原一路兵馬，專令狄青進止。豈天下之廣，更無一奇才可以知渭州與青共事者？是大臣不思之甚也。
況始因行事猝暴，朝廷不欲問罪，遂得專兵柄，不知是何賞罰？且緣青驟自行間，未著大功，蒙恩超擢，又其為性率暴鄙吝，偏裨不服，所以劉滬敢罵尹洙乳臭，狄青一介耳。今來以青獨當一路，豈不憂偏裨不服而敗國家之事？雖傳聞仲淹請行，若朝廷從之，不過涇州駐劄，以制大節，須別得渭州知州與青緩急商量戰守之勢。又況龐籍守延，猶與王信等同事，今來反不及青獨任最難一路，無乃籍等羞與為伍，以懷怨望乎？朝廷乏賢，一至於此。伏乞陛下詢問大臣，如或將來賊馬衝突涇原，狄青果能保必勝之勢，不貽朝廷之憂，則臣甘先就誅竄，以當罔上之罪。
又言：
臣累具奏陳，為狄青兼知渭州不當，未蒙朝旨聽從者，此蓋兩府大臣不顧社稷利害，唯要遂非行事。伏緣西賊僭叛以來，涇原屢遭侵擾，任福敗於好水，葛懷敏敗於定川，關中震驚，君臣旰食。臣謂朝廷當極選文武才傑，共守邊疆。為謀未周，聞諫不聽，豈非不顧社稷利害乎？涇原利害，屈指可計，且范仲淹前歲被差之日，必得韓琦然後同行，今日預政之謀，未為憂國，同此議者，亦當審細。臣料大臣強為其說，其詞有二：其一謂當今文武無可差，其二謂自來武臣在邊，多被文臣掣肘，不若專委武臣，責其成功。此皆護短之說，本非通論。當今天下之大，笹冠委佩，出入朝廷，列侍從者，駕肩疊跡，及求一邊郡知州，則不能得之，此執政者進賢之失也。求一士而分其任，縱無奇才，比於專委一夫，不猶愈乎？況好水之敗，韓琦等為招討使，定川之敗，王沿為都部署，皆號本朝精選，尚猶不免喪師，豈可狄青獨能了乎？又武臣在邊，文臣掣肘之議，本為不近人情，且琦、仲淹等領兵之日，自謂安邊之謀臣，及其歸朝，遂生掣肘之謬論。若如此說，則龐籍、文彥博、孫沔盡可罷去矣。
竊觀狄青所為，若其決醫官、擒劉滬，皆驕滿之至，豈能獨統其觽乎？且水洛垂成而急捕劉滬，致劫掠傷殺之患，取笑夷狄，將帥之才，於此見矣。況朝廷特差魚周詢等前去體量得有過，又蒙進用，朝廷之令，於何取信？勿謂楊守素等來此講和【一三】，便言邊鄙不足憂者。今春張延壽去後，兵臨秦州，平川熟戶一千餘帳【一四】，埽地皆盡，城中震恐，邊臣不以實聞，此則目前之禍，不必引古為證。伏乞早賜選差忠勤才略之臣，以知渭州。如臣言無可采，則乞還舊官，臣之分也。若謂已行之命，難為改易，則朝廷今後一切特行【一五】，何用諫諍。
又與同列言：
臣等各三上劄子，論列狄青等差遣不當事。今聞大臣堅執不肯更改。臣等近共論岑守素、狄青二事，守素是陛下左右之人，只是纔罷皇城司，未當再任，陛下要命令必行，立改差命。其狄青本因有過【一六】，當行責降，朝廷惜邊將事體，只令依舊任使。大臣不能選擇能臣，就委狄青州任，明是差失，臣等累有奏陳，利害甚顯，大臣一向遂非，不肯改更初議。緣今日天下之勢，最可憂者在戎狄，戎狄之患在陝西，陝西之事，安危最急者在涇原。自西事以來，賊人不過一兩次犯延州等路，唯涇原自高繼嵩、王規累度禦捍得退外，又有好水、定川之敗，則賊之意，豈須臾忘此一路也。蓋涇原山川廣寬，道路平易，邊臣制禦不住，可以直圖關中，如此形勢，安得輕授於人？假如賊人圍守鎮戎，狄青既是部署，豈得不出救援？青出之後，何人守城？賊若以一二萬人與青相拒，卻從間道領觽直趨渭州，又使何人守備？
臣竊聞大臣之議，但欲精選通判。前日尹洙以館職知州，關中之人，以洙氣勢尚輕，預憂緩急有事，不能制伏士卒，況可只委一通判小官，安能了事！以此言之，是渭州須別得能臣與狄青分職勾當，方免朝廷深憂也。陛下欲命令必行，雖左右之人已授差遣，立有改更，大臣觀邊上事勢如此，不甚憂念，一向遂非，強有論執，是天子之意易回，大臣之偏見難改也。伏乞陛下以安危之意，直諭大臣，令選才望素著之人，委以涇原帥府。若不如此處置，恐後悔難追。
尋有詔，徙青權并代部署。後癸卯七日【一七】，遂除王素涇原帥，蓋因靖等屢言之也。又實錄八月十六日乙巳，秦州刺史權并代部署狄青為惠州團練使、捧日天武都指揮使、涇原部署。青徙并代不知是何月日，亦必因靖等論列不已，故暫徙之。不三月，卻歸舊任。但實錄失不載此，今即附見，更俟考詳。岑守素事，實錄亦不載。
賜淯井監捕殺夷賊軍士、土丁緡錢。
甲辰，涇原路經略安撫司言修水洛城畢。
丁未，開寶寺靈寶塔災，諫官余靖言：
臣伏見開寶寺塔為天火所燒。五行之占，本是災變，朝廷宜戒懼以答天意。尋聞遣人於塔基掘到舊瘞舍利，內廷看畢，送還本寺，許令士庶燒香瞻禮者。道路傳言，舍利在內廷之時，頗有光怪。臣恐巧佞之人，因此推為靈異，惑亂視聽，先自內廷，外及四方，鈔歛錢物，再圖營造。臣忝備諫職，見此事體，不可不言。
臣聞帝王行事，但能勤儉修德，感動人心，則雖有急難，後必安濟。臣觀今天下，自西陲用兵以來，國帑虛竭，民間十室九空。陛下若勤勞罪己，憂人之憂，則四方之民安，咸蒙其福矣。如其不恤民病，廣事浮費，奉佛求福，非所望於當今。且佛者方外之教，理天下者所不取也。割黎民之不足，奉庸僧之有餘，且以侈麗崇飾，甚非帝王之事。或有戒臣者曰：「若有營造，必不出於庫府，但用內廷無用之物【一八】，準其直而與之。亦不誅求於民，任自僧徒化其願施者，積歲累月而成之，庸何傷哉？」臣應之曰：「天下之民，皆厭賦役之煩，不聊其生，至有父子夫婦攜手赴井而死者，其窮至矣。陛下若恤民之病，取後宮無用之物、內帑自餘之幣，出助邊費，勿收中民一年田租，明降詔書而告中外，此則陛下結天下之心，感召和氣，雖造百塔，無以及之【一九】。若作無用浮侈之事【二○】，民益怨矣。」
又二年以來，減省後宮請給，皆言內中煎迫，不似往前。今一日捨施，則財物無紀，何以取信四方哉？初緣市井之人有知者少，既見內廷崇奉，則遽相扇動，傾箱竭橐，為害滋深。若以經火不壞，便為神異，即本在土底，火所不及。若言舍利能出光怪，必有神靈所憑，此妄言也【二一】。且一塔不能自尉，為火所毀，又何福可庇於民哉？今朽木腐草皆有光，水精及珠之圓者，夜亦有光，況舍利本胡中怪異之物，有光亦非今日之瑞。昔梁武帝造長干塔
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