？」妃正色曰：「文彥博所織也。彥博與妾父有舊，然妾烏能使之，特以陛下故爾。」上悅，自是意屬彥博。及為參知政事，明鎬討王則未克，上甚憂之，語妃曰：「大臣無一人為國了事者【二一】，日日上殿何益。」妃密令人語彥博。翼日，彥博入對，乞身往破賊，上大喜。彥博至恩州十數日，賊果平，即軍中拜相。議者謂彥博因鎬以成功，其得相由妃力也。介既用是深詆彥博，雖坐遠貶，彥博亦出。其事之有無，卒莫辨云。自張堯佐為彥博父客至彥博因明鎬有功，皆據碧雲騢。按邵氏見聞錄云：仁宗嘗幸貴妃閤，見定州紅萞器，怪問曰：「安得此？」妃以王拱辰所獻為對。帝怒曰：「戒汝勿通臣僚饋遺，不聽何也？」因擊碎之【二二】。妃媿謝，良久乃已。妃又嘗侍上元宴于端門，服所謂燈籠錦者，帝亦怪問，妃曰：「文彥博以陛下眷妾，故有是獻。」上終不樂。其後唐介彈彥博，介雖以對上失禮遠責，彥博亦出守，上蓋兩罷之也。或云：燈籠錦，乃彥博夫人遺妃，彥博不知也。介章及梅堯臣書竄詩過矣！
樞密使、戶部侍郎龐籍，以本官為平章事、昭文館大學士、監修國史。籍初入相，且獨員，而遽為昭文館大學士、監修國史，殊非故事也【二三】。戶部侍郎、參知政事高若訥以本官充樞密使。按宋史宰相表作檢校太傅、樞密使。
辛丑，樞密副使、給事中梁適為參知政事，翰林學士承旨兼端明殿學士、給事中、知誥制王堯臣為樞密副使。
起居舍人、知諫院□奎知密州。包拯奏乞留奎，且言唐介因彈大臣，并以中奎，誣惑天聽。上曰：「介昨言奎、拯皆陰結文彥博，今觀此奏，則非誣也。」癸卯，賜郭固河役卒緡錢。
乙巳，上謂龐籍曰：「諫官、御史，必用忠厚淳直【二四】、通世務、明治體者，以革浮薄之弊。」籍既承聖諭，自是中書奉詔舉臺官，必以上語載敕中。
是月，史館檢討司馬光以時政記及起居注並不載元昊叛命、契丹遣使事，會龐籍監修國史，光請即樞密院追尋本末，自至史館議之。修撰孫抃謂國惡不可書【二五】，其事遂寢。司馬光以皇祐三年七月為史討，十月改集校。此事不得其時，今附十月末。此據汪氏志。
十一月己酉，許州言保靜節度使郭承祐卒。贈太尉，諡曰密。
辛亥，詔：「漳泉州、興化軍，自偽命以來，計丁出米甚重，或貧不能輸，朕甚憫之。自今泉州、興化軍舊納七斗五升者，主戶與減二斗五升，客戶減四斗五升；漳州納八斗八升八合者，主戶減三斗八升八合，客戶減五斗八升八合，為定制。」初，龐籍為福建轉運使，請罷漳、泉、興化丁米、有司持不可。於是，籍為宰相，遂行之。
定州路安撫使司言，雄州、廣信安肅軍榷場北客市易【二六】，多私以銅錢出境，自今巡防人等，凡三告捕得所犯人者，並遷一資。從之。
壬子，詔文彥博遇大朝會許綴宰臣班。
乙丑，上謂宰臣曰：「諸路轉運使、提點刑獄廨宇同在一州，非所以分部按舉也。宜處別州，仍條巡察之令以付之。」
丙寅，詔翰林醫官院，自今選年四十以上無過犯者，以三十二人為額，仍分三番入宿院中。尋又詔無得員外置醫官。因謂輔臣曰：「醫官愈人之疾，乃其職爾，而治後宮及宗室疾愈，輒僥倖以求遷，故條約之。」
置虔州安遠、虔化縣巡檢各一員。
丁卯，判三司都磨勘司李徽之言，國家以火德王天下，火生於寅，王於午，太廟西向門宜毀去，以避申酉之位。上曰：「徽之家世儒臣，所言乃同巫祝，然事緣宗廟，亦當下太常、宗正寺詳定以聞。」既而太常、宗正寺言，今太廟西偏門所以邀止車駕，而南向自有正門，徽之所請，事涉不經，不足採用。罷之。
辛未，李淑為龍圖閣學士，落侍讀。包拯言淑雖罷翰林學士，亦不可入侍經筵。故又黜之。壬申，秦鳳經略司言樊諸族首領阿裕爾等二十六人內附，並補本族指揮使。
乙亥，上謂輔臣曰：「江淮連年荒歉，如聞發運轉運司惟務誅剝，以敷額為能，雖名和糴，實抑配爾。其減今年上供米百萬。」因詔倚閣災傷人戶所輸鹽米。知諫院包拯言：「臣聞天以五星為緯，人以五穀為命，五星紊於上，則災異起於下，五穀絕於野，則盜賊興於外。天之於人，上下相應，故天變於上，則人亂於下，是天人相與之際，甚可畏也。若變異上著，則恐懼修省以謝於下，年穀不登，則賑貸責己而卹其困，蓋不使天有大變而民有飢色，則人獲富壽而國享安寧矣。方今災異之變尤甚，臣近已論列詳矣。惟江、淮六路，連歲亢旱，民甚艱阻，流亡者比比皆是。朝廷昨遣使命安撫賑貸，以救其弊，而東南歲運上供米六百萬石，近雖減一百萬石，緣逐路租稅盡已蠲復，則糧斛從何而出？未免州縣配糴，以充其數，繇是民間所蓄悉輸入官，民儲已竭【二七】，配者未已，縱有米價，率無可糴。父子惶惶，相顧不救，老弱者死於溝壑，少壯者聚為強盜，不幸姦雄乘間而起，則不可制矣。當以何道而綏安之哉？且國家之患，未有不由此而致，可不熟慮乎！欲望聖慈特降指揮，應江、淮六路災傷州縣，凡是配糴及諸般科率，一切並與止絕，如敢故犯，並坐違制，庶幾少釋貧民倒垂之急。其上供米數若不敷原額，即候將來豐熟補填。仍令州縣官吏多方擘畫，賑濟飢民，不得失所，兼委逐路提轉專切提舉，如不用心賑濟，以致流亡及結成髃盜，即乞一例重行降黜。」先是，河北飢，三司益增江、淮米以餉河北，及江、淮飢，有司責米數如常歲，度支副使梅摯奏裁之。摯五月癸酉已自度支副使除天章閣待制、陝西都漕，今附見。
十二月戊寅朔，詔環州向以風雹霜旱之災，蕃部闕食，其貸弓箭手種糧。
庚辰，詔開封府，民有飢寒死於道路而無主者，官給錢葬之。
翰林天文院新作渾儀成，御撰渾儀總要十卷，論前代得失，已而留中不出。
戊子，中書言：「諸房人吏稽違案牒者，自來量行罰典，終未革心。欲籍其名氏，以輕重為差，其罰數多及情重者，取旨黜逐。」從之。堂吏上簿或始此。
庚寅，提點河北刑獄、祠部員外郎孫仲穎坐按部無狀，降知登州。
癸巳，詔天下常平倉其依元糴價糶以濟貧民，毋得收餘利以希恩賞。
戊戌，資政殿學士□育知陝州。始，命育兼翰林侍讀學士，育辭以疾，固請便郡。上謂近臣曰：「育剛正可用。但嫉惡太過耳，宜聽其便。」因遣中使賜以禁中良藥。不半歲，又徙汝州。實錄作陝州。本傳及歐陽修墓銘並作汝州。按育明年四月乃知汝州。今從實錄。又按□育父待問，卒于皇祐二年十一月丙戌。此時才踰年。歐陽修墓銘云服除，誤也。附傳因之，正傳已削去，今並不書。
先是，包拯還自陝西，言：「伏見近降敕命，陝西鹽法【二八】且依范祥擘畫通商放行【二九】，此誠國家大利。而中外臣僚不詳本末，時有橫議，所賴朝廷特與主張，兼祥見充本路提點刑獄，與轉運司每常公事往來，或至違異，必恐不能協心以濟，深屬不便。欲望聖慈特許就除祥權本路轉運副使，只理提點刑獄資序。所貴擘畫鹽法利害，計置沿邊斛斗，事歸一局，易為辦集。」又言：「勘會祥新法，自皇祐元年正月至二年十二月終，共收見錢二百八十九萬一千貫有零，比較舊法，二年計增錢五十一萬六千貫有零。三年春季，又已收到見錢七十餘萬貫，兼糴到斛斗萬數不少。緣陝西累歲豐熟，今秋又大稔，正當計置之際，況祥顯著成效，可備驅策。欲望允臣前奏，特除祥本路轉運副使，俾之一面制置解鹽及將見錢收糴糧斛，庶沿邊軍儲足備，又免向去入中，枉費榷貨務見錢，經久之利，無便於此。」
而三司使田況亦請久任祥，使專其事。己亥，度支員外郎范祥為陝西轉運副使，仍賜金紫服以寵之。賜服，據本志。
詔：「開封諸縣，歲差八分人夫以開濬溝渠，頗為煩擾。自今凡有堙塞處，聽所在人戶自開濬，而官為檢視之。」
庚子，詔文武官年七十已上未致仕者，更不考課遷官，其有功於國，有惠於民當加賞者勿拘。
辛丑，詔四方館，自今減臣僚所進謝恩馬價之半。又詔尚書刑部凡偽造公文，若印文已成而行用者，雖倣官司簽押未圓，並依已成法罪之。
癸卯，契丹國母遣成德節度使左千牛衛上將軍耶律照、衛尉卿荊詩言，契丹遣彰信節度使蕭述、廣州防禦使□昌稷，來賀正旦。甲辰，罷災傷州軍歲貢茶及果實諸物。
益州鄉貢進士房庶為試校書郎。庶，成都人，宋祁嘗上所著樂書補亡二卷，田況自蜀還，亦言其知音。既召赴闕，庶自言：「嘗得古本漢志，云度起於黃鐘之長，以子穀秬黍中者一黍之起，積一千二百黍之廣，度之九十分，黃鐘之長，一為一分。今文脫『之起積一千二百黍』八字，故自前世以來，累黍為尺以制律，是律生於尺，尺非起於黃鐘也。且漢志『一為一分』者，蓋九十分之一，後儒誤以一黍為一分，其法非是。當以秬黍中者一千二百實管中，黍盡，得九十分，為黃鐘之長，九寸加一以為尺，則律定矣。」
直祕閣范鎮是之，乃為言曰：「李照以縱黍累尺【三○】，管空徑三分，容黍千七百三十；胡瑗以橫黍累尺，管容黍一千二百【三一】，而空徑三分四釐六豪；是皆以尺生律，不合古法。今庶所言，實千二百黍於管，以為黃鐘之長，就取三分以為空徑，則無容受不合之差，校前二說為是【三二】。蓋累黍為尺，始失之於隋書，當時議者以其容受不合，棄而不用。及隋平陳，得古樂器，高祖聞而歎曰：『華夏舊聲也。』遂傳用之。唐祖孝孫、張文收號稱知音【三三】，亦不能更造尺律，止沿隋之古樂，制定聲器。朝廷久以鐘律未正，屢下詔書，博訪髃議，冀有所獲。今庶所言，以律生尺，誠觽論所不及，請如其法，試造尺律，更以古器參考，當得其真。」乃詔王洙與鎮同於修制所如庶說造律、尺、籥：律徑三分，圍九分，長九十分；籥徑九分，深一寸；尺起黃鐘之長加十分，而律容千二百黍。初，庶言太常樂高樂古樂五律，比律成，才下三律，以為今所用黍，非古所謂一稃二米黍也。尺比橫黍所累者，長一寸四分。
庶又言：「古有五音，而今無正徵音。國家以火德王，徵屬火，不宜闕。今以旋相五行相生法【三四】，得徵音。」又言：「尚書『同律、度、量、衡』，所以齊一風俗。今太常教坊、鈞容及天下州縣，各自為律，非書同律之義。且古者帝王巡狩方岳，以考禮樂同異，以行誅賞。謂宜頒格律，自京師及州縣，無容輒異，有擅高下者論之。」
帝召輔臣觀庶所進律、尺、籥，又令庶自陳其法，因問律呂旋相為宮事，令撰圖以進。其說以五正、二變配五音【三五】，迭相為主【三六】，衍之成八十四調。舊以宮、徵、商、羽、角五音，次第配七聲，然後加變宮、變徵二聲以足之。庶推以旋相之法，謂五行相戾，非是，當改變徵為變羽，易變為閏，隨音加之，則十二月各以其律為宮，而五行相生，終始無窮。詔以其圖送詳定所。庶又論吹律以聽軍聲者【三七】，謂以五行逆順【三八】，可以知吉凶，先儒之說略矣。是時胡瑗等制樂已有定議，特推恩而遣之。鎮為論於執政曰：
今律之與尺，所以不得其真，由累黍為之也。累黍為之者，史之脫文也。古人豈以難曉不合之法，書之於史，以為後世惑乎，殆不然也。易曉而必合也，房庶之法是矣。今庶自言其法，依古以律而起尺，其長與空徑、與容受、與一千二百黍之數，無不合之差。誠如庶言，此至真之法也。且黃鐘之實一千二百黍，積實分八百一十，於算法圓積之，則空徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，此古律也。律體本圓，圓積之是也。今律方積之，則空徑三分四釐六豪，比古大矣。故圍十分三釐八豪，而其長止七十六分二釐，積實亦八百一十分。律體本不方，方積之，非也。其空徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，非外來者也。皆起於律也。以一黍而起於尺，與一千二百黍之起於律，皆取於黍。今議者獨於律則謂之索虛而求分，亦非也。其空徑三分，圍九分，長九十分之起於律，與空徑三分四釐六豪，圍十分三釐八豪，長七十六分二釐之起於尺，古今之法，疏密之課，其不同較然可見，何所疑哉？
若以謂工作既久而復改為，則淹久歲月，計費益廣，又非朝廷制作之
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
