髃臣知此矣，而以諱避不言，非忠也。陛下享天下之貴而不自怠，有天下之富而不自侈，過成康、文景遠矣。謂宜默祈天地嶽瀆，分寵六宮，用均愛施。或未之獲，則遴擇宗親才而賢者，異其禮秩，試以職務，俾內外知聖心有所屬，則天下大幸。」
是歲，復上疏曰：「臣聞『明兩作離，大人以繼明照四方。』離為日【三二】，君象也。二明相繼，故能久照，東昇西沒，一晝一夜，數之常也。陛下御天下將三紀，是日之正中也，而未聞以繼照為慮，臣誠疑之。夫嗣不蚤定，則有一旦之憂，而貽萬世之患。歷觀前世，事出倉卒，則或宮闈出令，或宦官主謀，或姦臣首議，貪孩孺以久其政，冀闇昧以竊其權，安危之機，發於頃刻，而朝議恬不為計【三三】，豈不危哉！」述前後七上疏，最後語尤激切，文多故不具載，上終不以為罪。述，小溪人也。皇祐五年，仁宗春秋四十四，述疏即以五年上。傳云皇祐中，誤也。太常博士、審刑院詳議官□及上疏，推言奄寺以及繼嗣，曰：「臣聞官師相規，工執藝事以諫。臣幸得待罪法吏，劶原刑法之本【三四】，以暛愚忠。竊惟前世肉刑之設【三五】，斷支體，刻肌膚，使終身不息。漢文感緹縈之言，易之鞭箠，然已死而笞未止，外有輕刑之意，其實殺人。祖宗鑒既往之弊，損除煩苛，始用折杖之法，新天下耳目，茲蓋曠世聖賢恩所未至【三六】。陛下深惻民隱，親覽庶獄。歷世用刑，無如本朝之平恕，宜乎天降之祥，而方當隆盛之際，未享繼嗣之慶，臣竊惑焉。意者宦官太多，而陛下未悟也。何則？肉刑之五，一曰宮，古人除之，重絕人之世。今則宦官之家，競求他子，勦絕人理，希求爵命。童幼何罪，陷於刀鋸，因而夭死，未易可數。夫有疾而夭，治世所羞，況無疾乎？有罪而宮，前王不忍，況無罪乎？臣聞漢永平之際，中常侍四員，小黃門十人爾。唐太宗定制，無得踰百員。且以祖宗近事較之，祖宗時宦官凡幾何人，今凡幾何人【三七】？臣愚以為胎卵傷而鳳凰不至，宦官多而繼嗣未育也。伏望順陽春生育之令【三八】，濬發德音，詳為條禁。進獻宦官，一切權罷，擅宮童幼，寘以重法。若然，則天心感應，聖嗣必廣，召福祥、安宗廟之策，無先於此。」書奏，帝異其言，欲用為諫官，而及以父憂去。及，靜海人也。及此疏恐以皇祐五年上。是年閏七月戊申朔，詔內侍省，自今內侍禁供奉官至黃門以百八十人為額。或緣及疏也，當考。及除諫官，在嘉祐三年二月。注釋
【一】三司義當論列「義」原作「議」，據宋本、宋撮要本及續通鑑卷五四改。【二】下中書樞密大臣詳正是非「中書」二字原脫，據同上書補。
【三】周禮器圖閣本及宋會要崇儒五之二三同。宋本、宋撮要本作「周禮禮器圖」，編年綱目卷一五作「禮器圖」。
【四】已賜師號者與僧官「師」字原脫，據宋本、宋撮要本補。
【五】以臣班觀文資政殿學士之上「以」原作「在」，據宋會要儀制三之二三改。
【六】既為宰相「既」字原脫，據宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷三四貴妃張氏寵幸補。
【七】令宗正寺官行事「正」字原脫，據同上長編紀事本末補。
【八】上御西樓「上」字原脫，據宋本、宋撮要本補。
【九】敵才遣一介之使宋蜀文輯存卷八錄名臣奏議卷二一九論益兵疏，「使」下有「至」字。
【一○】例皆有百日公除「有」字原脫，據宋本、宋撮要本及劉敞公是集卷四一奔喪議補。【一一】遂以當喪墨縗為榮「遂」原作「則」，據同上書改。
【一二】聞哀不舉「哀」原作「喪」，據宋本、宋撮要本、閣本及同上公是集改。
【一三】太薄宋本、宋撮要本及同上公是集均作「太確」。
【一四】聖訓原作「聖諭」，據宋本、宋撮要本、閣本及宋史卷三○○周湛傳改。
【一五】通進施行「進」原作「奏」，據宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上改。
【一六】判寺王洙兼判少府監「寺」原作「司」。按宋會要職官六五之一三、編年綱目卷一五均謂王洙判太常寺，據改。
【一七】以為充因祠祭教抃上言「為」字原脫，據宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上補。
【一八】臺諫官「臺」字原脫，據同上書補。
【一九】即小官惸獨「即」字原脫，據同上書補。
【二○】鄙賤原作「鄙淺」，據宋本、宋撮要本、閣本及公是集卷三三上仁宗論石全彬不當除入內副都知改。
【二一】自永興軍至益州遞鋪卒「軍」原作「州」，據宋會要方域一○之二二改。
【二二】振職原作「盡職」，據宋本、宋撮要本及公是集卷三二上仁宗論大臣不當排言者、編年綱目卷一五、宋史全文卷九上改。【二三】心所不怒同上公是集作「心所必恕」。
【二四】依勢作威驚動朝觽閣本同。宋本、宋撮要本作「苟要作威，驚動朝觽」，同上公是集與宋本略同，惟「觽」作「望」。【二五】今後雖有不公不直「今」以下四字原脫，據宋本、宋撮要本及同上公是集補。
【二六】宜深究天地之意「宜」原作「且」，據同上公是集改
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