易慮孜孜，各修厥職，以稱朕意。」
辛未，東上閤門使，嘉州團練使劉几知鄜州。几初權涇原副都總管，與陳述古交訟，既罷，而代几者遂發几過用公使錢，詔几赴永興軍聽劾。御史中丞賈黯言：「國家任用將帥，當責以禦邊扞寇之效，細故小過，皆宜略之，則可以得其死力。太祖時，天下未定，用李漢超等一十四人，分捍三邊，皆十數年不易。舉其州征榷之利皆以與之，仍聽其貿易，免所過征稅。軍事無小大，皆許便宜。以故漢超等得成功名，而二十年間無西北之憂。慶曆中，陝西用兵，頗失此術，邊臣用公使錢微有過，則為法吏繩以深文，如尹洙、張亢、滕宗諒是也。今西夏叛擾，陛下方當以恩威御諸將，所宜思太祖之得人，而懲近事之失體。如几者苟無大過，願赦而不問。」上納其言，故有是命。此據寶訓邊寄篇。
丙子，權御史中丞賈黯奏：「近者皇子封拜，並除檢校太傅，臣按官儀，自後魏以來，太師、太傅、太保是為三師，太尉、司徒、司空是為三公，國朝因之。六典曰：『三師訓導之官也』。蓋天子之所師法，今皇子以師傅名官【三】，於義弗安，莫此為甚。蓋前世因循，失於釐正。臣愚以為自今皇子及宗室卑者除官，並不可帶師傅之名，隨其遷除【四】，改授三公。」下兩制議，請如黯奏。而中書亦謂：「自唐以來，親王無兼師傅者，國朝以三師、三公皆虛名，故因而授之，宜正其失。」詔可。且令已受命者，異時加恩改授。
甲申，命宰相韓琦、曾公亮權兼樞密院公事，富弼在告故也。弼自去冬以足疾臥家，至是，章二十餘上，乞補外郡，終不許。
丙戌，詔少卿、監願知兩赤縣及監在京二十七處庫務者，聽之。
樞密院編機要文字九百八十一冊以進，賞執事者有差。嘉祐六年八月初編，六年十一月成一千一百六十二冊，今未三年，復九百八十一冊，當考其同異。會要以九百八十一冊為二年五月【五】事，今從之，實錄以為元年九月【六】事，恐誤也。
京師百司所行兵民官吏財用，皆無總數，中書一有行移【七】，則下有司考會。參知政事歐陽修因暇日盡以中書所當知者，集為總目，上有所問，宰相以總目對。修常奉祠家居，上遣內侍就中書閤取而閱之。此據修本傳掇出，附樞密院編機要文字之後。
六月辛卯，江東轉運判官，屯田員外郎范純仁為殿中侍御史，太常博士、權發遣鹽鐵判官呂大防為監察御史裏行。近制，御史有闕，則命翰林學士、御史中丞、知雜事迭舉二人，而自上擇取一人為之。至是，闕兩員，舉者未上，內出純仁、大防名而命之。大防，藍田人也。樞密使張□奏：「臣子娶純仁之妹，合回避。」不許。
大防首言綱紀賞罰之際未厭四方之望者有五：進用大臣而權不歸上；大臣疾老而不時許退【八】；夷狄驕蹇，邊患已萌，而不擇將帥，不知敵情；議論之臣裨益朝廷闕失，而大臣沮之；彊埸左右之臣有敗事而被賞、舉職而獲罪者。又論：「富弼病足，請解機政，章數十上，至以牛馬自比而不納；張□年幾八十，體力已耗，哀乞骸骨而不從；□奎有三年之喪，召其子而呼之者再，遣使而召之者又再；程戡辭老，不堪邊任，恐死塞上，免以尸柩還家為請而不許；竊以為過矣。弼，賢臣也，今使其得休於外，則不病之日為報陛下深矣。奎，才臣也，使其終三年之喪，得盡其孝於所親，則服除之日，必能盡忠於陛下矣。□、戡既老矣，又皆哀請求去，陛下欲盡君臣之分，則皆與之閑務，使盡其餘年。如此，則中外髃臣皆知陛下優待大臣，進退以禮，亦何必過為虛飾，曲事形跡，使四人之誠不得自達耶？」此據行狀，比大防傳差詳，要須別刪潤之。
知雜事呂誨言：「臣嘗聞漢孝武即位之初，田蚡為相，薦人或起家至二千石，權移主上。帝乃曰：『君除吏盡未？吾亦欲除吏。』非明哲之君智能燭理，則威福之柄幾為田氏專矣。今見陛下始除二人者，誠有旨哉。臣向來所陳，令中外兩省官每歲各舉才能之人，籍於禁中，要任使即清衷自擇，免臨時薦舉，可以杜絕請求之路。此至公之法，願陛下久而行之，被用之人莫不歸感上恩，必盡死節以圖報效。自昔興王之道，未有不繇於是也。唯聖慮以操柄之重，謹始克終，天下幸甚。」癸巳，髃臣表請聽樂，弗許，自是五上表，乃許之。
初，絳州團練使楊遂為新城巡檢，救濮王宮火，帝識其面目。於是，侍衛司闕帥【九】，帝首出遂姓名，擢登州團練使、步軍都虞候。
己亥，詔自今三司久任判官，不得別舉職任。
壬寅，提舉在京諸司庫務【一○】王珪等奏：都官郎中許遵編修提舉司并三司類例一百三十冊。詔行之，以在京諸司庫務條式為名。遵，泗州人也。
己酉，莊宅使張利一為皇城使、知雄州兼河北沿邊安撫使，代皇城使，嘉州刺史李中祐也。以中祐權定州路總管。利一傳在紹聖二年。
司馬光言：臣聞明主謀事於始，而慮患於微，是以用力不勞，而收功甚大。竊見國家所以禦敵之道，似未盡其宜。當安靖附順之時，則好與之計校末節，爭競細故；及其桀傲暴橫之後，則又從而姑息，不能誅討。是使敵人益有輕中國之心，皆厭于柔服而樂為背叛。近者西戎之禍生于高宜，北陲之隙起于趙滋，而朝廷至今終未省悟，猶以二人所為為是，而以循理守分者為非。是以邊鄙武臣，皆銳意生事，或以開展荒棄之地十數里為功勞，或以殺略老弱之敵三五人為勇敢，朝廷輒稱其才能，驟加擢用。既而敵心忿恨，遂來報復，屠翦熟戶，鈔劫邊民，所喪失者動以千計。而朝廷但知驚駭，增兵聚糧，其致寇之人既不追究，而守邊之臣亦無譴責。如此而望遐荒賓服，彊埸無虞，是猶添薪扇火，而求湯之不沸也。臣愚竊惟真宗皇帝親與契丹約為兄弟，仁宗皇帝赦趙元昊背叛之罪，冊為國主，歲損百萬之財，分遺二敵，豈樂此而為之哉？誠以屈己之愧小，愛民之仁大故也。今陛下嗣已成之業，守既安之基，而執事之臣數以爭桑之忿心，不思灌瓜之大計，使邊鄙之患紛紛不息，臣竊為陛下惜之。
近者聞契丹之民有於界河捕魚及於白溝之南翦伐柳栽者，此乃邊鄙之小事，何足介意？而朝廷以前知雄州李中祐不能禁禦為不材，別選州將以代之。臣恐新將之至，必以中祐為戒，而以趙滋為法，妄殺敵人，則戰鬥之端，往來無窮矣。況今民力彫弊，倉庫虛竭，將帥乏人，士卒不練。夏國既有憤怨，屢來侵寇【一一】，禍胎已成，若又加以契丹失歡，臣恐國力未易支也。伏望陛下嚴戒北邊將吏，若契丹不循常例，小小相侵，如魚船、柳栽之類，止可以文牒敕會，道理曉諭，使其官司自行禁約，不可以矢刃相加。若再三曉諭不聽，則聞於朝廷，雖專遣使臣至其王廷，與之辨論曲直，亦無傷也。若又不聽，則莫若博求賢才，增修政事，待公私富足，士馬精強，然後奉辭以討之，可以驅穹廬於漠北，復漢、唐之土宇，其與爭漁柳之勝負，不亦遠哉！
試校書郎孫侔、試將作監主簿常秩、前亳州衛真縣主簿王回，皆為忠武軍節度使推官；侔知來安縣，秩知長社縣，回知南頓縣。侔等皆以文行知名，為知制誥沈遘、王陶等所薦，命下而回卒，侔、秩皆辭不赴。
回，侯官人，平子也。惇行孝友，質直平恕，造次必稽孔子、孟子所為，而不為小廉曲謹以求名譽於世，其學問所得，自漢以來列於儒林者罕及也。常舉進士中第，任衛真主簿，於事有所不合，稱病自免，退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者，故命以為縣，會卒。弟向、冏亦以文學知名，善序事，皆蚤卒，仕止於縣主簿，其母則曾公亮之姊也。
甲寅，刑部郎中張師顏同提舉在京諸司庫務。初，兩浙轉運使韓縝上言：「景德中，朝廷置提舉諸司庫務，以朝臣及諸司使、副二員領之，近年此局常用顯官【一二】，詞禁清華固非奔走之任，武臣內侍多是職位已高，雖欲躬親，體亦未便。望循景德初置之意【一三】，及當時所定條約，俾復舊制，則觽務畢舉。」詔增置當入職司朝臣一員，而有是命。
初，議崇奉濮安懿王典禮，翰林學士王珪等相顧不敢先發，天章閣待制司馬光獨奮筆立議，議成，珪即敕吏以光手□為案。其議曰：「臣等謹按儀禮喪服：『為人後者，傳曰：何以三年也？受重者必以尊服服之』。『為所後者之祖父母妻，妻之父母昆弟，昆弟之子若子』。若子者皆如親子也。又『為人後者為其父母報【一四】，傳曰：何以期也？不二斬也【一五】。持重於大宗者【一六】，降其小宗也』。又『為人後者為其昆弟，傳曰：何以大功也？為人後者降其昆弟也』。以此觀之，為人後者為之子，不敢復顧私親，聖人制禮，尊無二上，若恭愛之心分施於彼，則不得專壹于此故也。是以秦、漢以來，帝王有自旁支入承大統者，或推尊父母以為帝后，皆見非當時，取譏後世，臣等不敢引以為聖朝法。況前代之入繼者，多宮車晏駕之後，援立之策或出母后，或出臣下。非如仁宗皇帝年齡未衰，深惟宗廟之重，祇承天地之意，於宗室觽多之中，簡拔聖明，授以大業。陛下親為先帝之子，然後繼體承祧，光有天下。濮安懿王雖於陛下有天性之親，顧復之恩，然陛下所以負扆端冕，富有四海，子子孫孫，萬世相承者，皆先帝之德也。臣等愚淺，不達古今，竊謂今日所以崇奉濮安懿王典禮，宜準先朝封贈期親尊屬故事，高官大國，極其尊榮；譙國、襄國太夫人、仙遊縣君亦改封大國太夫人，考之古今，實為宜稱。」
議上，中書奏：「王珪等議未見詳定濮王當稱何親，名與不名。」珪等議：「濮王於仁宗為兄，於皇帝宜稱皇伯而不名，如楚王，涇王故事。」議者或欲稱皇伯考，天章閣待制呂公著曰：「真宗以太祖為皇伯考，非可加于濮王也。」是月己酉，中書又奏：「按儀禮『為人後者為其父母報』。及案令文與五服年月敕並云：『為人後者為其所後父母斬衰三年，為人後者為其父母齊衰期，即出繼之子於所繼【一七】、所生父母皆稱父母。』又漢宣帝、光武皆稱其父為皇考。今王珪等議稱皇伯，於典禮未見明據，請下尚書省，集三省、御史臺官議奏。」詔從之。執政意朝士必有迎合者，而臺諫皆是王珪等，議論洶洶，未及上。太后聞之，辛亥，內出手書切責韓琦等以不當議稱皇考，而琦等奏太后以珪等議稱皇伯為無稽，且欲緩其事，須太后意解。
甲寅，降詔曰：「如聞集議議論不一【一八】，宜權罷議，當令有司博求典故【一九】，務合禮經以聞。」三年四月二十七日壬午始罷議，此須權罷耳【二○】。
翰林學士范鎮時判太常寺，即率禮官上言：「漢宣帝於昭帝為孫，光武於平帝為祖，則其父容可以稱皇考，然議者猶或非之，謂其以小宗而合大宗之統也。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，則其失非特漢宣、光武之比矣。凡稱帝、稱皇、若皇考，立寢廟，論昭穆，皆非是。」因具列儀禮及漢儒論議、魏明帝詔為五篇，奏之，執政得奏，怒，召鎮責曰：「詔書云當令檢詳，奈何遽列上耶？」鎮曰：「有司得詔書不敢稽留，即以聞，乃其職也，奈何更以為罪乎？」於是，臺官自中丞賈黯以下各有奏，乞早從王珪等議【二一】。
侍御史知雜事呂誨言：「朝廷既知議論不一，當辨正是非，參合觽意，明所適從，豈可事有未定，遽罷集議，還付所司？詔命反復，非所以示至公于天下也，臣輒徇愚見，敢以聞上。臣謹按儀禮『為人後者為其父母報』。蓋為大宗斬，還為小宗期【二二】，不二斬，明于彼而判于此也。又按令文與五服年月敕，出繼之子於所生、所繼皆稱父母。稱父母者所以別其本生於後也，在屬籍當行除附，斯令之意可明也。如漢宣、光武皆稱父為皇考者，二帝上承本宗，皆非旁繼，於今事體略不相類。據王珪等議，濮安懿王於仁宗皇帝，其屬為兄，於皇帝合稱皇伯而不名，於禮得矣。及引元佐、元儼稱皇兄、皇叔之類，皆本朝典禮，安得謂之無據。臣竊原敕意，直欲加濮安懿王為皇考，與仁廟同稱，如是則尊有二上，服有二斬，禮律之文，皆相戾矣。臣恭以陛下龍躍藩邸，入繼大統，南面尊臨，皆先帝之德也。甫終祥禫，尚未遑廟謁，遽有斯議，搢紳之士皆未謂然。方陛下躬勤孝養，上奉慈闈，承顏猶懼其不足，矧復顧私恩，別親疏，而忘大義哉？就如有司徇情酌禮，以安懿為考，仙遊為妣，示於中外，得為安乎？臣竊惟茲事非出清衷，必佞臣建白，苟
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