悅聖情，二三輔臣不能為陛下開陳正論，又將啟其間隙，違背禮義，惑亂人情，忘先帝之眷倚，陷陛下于非正，得為忠乎？臣伏望陛下開廣聖慮，精勤孝治，不作無益以害至公。既罷三省集議，當別降詔旨，以王珪等議為定，以前後所獻不一論盡降出外，辨正是非，明其有罪，寘之於法。可以渙釋髃疑，杜絕邪論。不然，何以明陛下之無私，剖中外之深惑？傳之永久，所損不細。」
又言：「陛下天賦英睿，學通古今，經義粲然，不應有惑。禮所謂大宗者，收合乎宗族也，陛下繼大宗而有天下，義之重恩不得掩，豈可復顧於小宗哉？人臣非不欲陛下尊顯所生，褒崇封爵，極其美稱，唯不過於典禮。矧至孝之道，不必徇於己、私於親，唯其誠而已矣。在宸衷豈不是思？第為邪佞進說，惑亂人情。陛下何惜一幅之詔，推示信誠，以皇伯之稱為定，追正封爵，以稱典禮，則中外之心渙然釋疑。不如是，則紛紛議論，有損聖明，不獨貽譏於萬世，將恐取輕於四夷。」
又言：「陛下踐阼以來，克謹政理，繼志述事，孝誠已至。唯濮安懿王一事，不合典禮，未副人心，甚為陛下惜之。事繇中書起請，兩禁及禮官集議、臺諫官章疏，俱未蒙施行。雖有權罷指揮，終未得了絕，議論紛紛，中外愈惑。宰相前請如是，必難復有開陳，人言不已，誠有累於聖躬。解天下之疑者，莫若發睿斷，特以手詔自中而下，追封濮安懿王大國，諸夫人禮典稱是。仍於郊禮前了畢，慰厭人心，於體為順。」奏皆留中不行。誨前奏以六月二十九日丁卯上，後二奏不得其時，今並附六月末。
司馬光又言：聖人舉事，與觽同欲，故能下協人心，上順天意。洪範曰：「三人占，從二人言。」蓋國有大疑，則決之於觽，自上世而然矣。伏見鄉者詔髃臣議濮安懿王合行典禮，翰林學士王珪等二十餘人，皆以為宜準先朝封贈期親尊屬故事，凡兩次會議，無一人異辭。所以然者【二三】，蓋欲奉濮王以禮，輔陛下以義也。而政府之意，獨欲尊濮王為皇考，巧飾辭說，誤惑聖聽，不顧先王之大典，蔑棄天下之公議，使宗室疏屬皆已受封贈，而崇奉濮王之禮至今獨未施行，此觽所以怫鬱【二四】，而未為稱愜者也。或恐陛下未能知二議是非，臣更請為陛下別白言之。
政府言：儀禮、令文、五服年月敕皆云為人後者為其父母，即出繼之子於所生皆稱父母。臣按禮法必須指事立文，使人曉解，今欲言為人後者為其父母之服，若不謂之父母，不知如何立文，此乃政府欺罔天下之人，謂其皆不識文理也。又言：漢宣帝、光武皆稱其父為皇考。臣案宣帝承昭帝之後，以孫繼祖，故尊其父為皇考，而不敢尊其祖為皇祖者，以其與昭帝昭穆同故也【二五】。光武起布衣，誅王莽，親冒矢石以得天下，名為中興，其實創業。雖自立七廟，猶非太過，況但稱皇考，其謙損甚矣。今陛下親為仁宗之子以承大業，傳曰：「國無二君，家無二尊。」若復尊濮王為皇考，則置仁宗於何地乎？政府前以二帝不加尊號於其祖，以為法則可矣【二六】，若謂皇考之名亦可施於今日，則事恐不侔。設使仁宗尚御天下，濮王亦萬福，當是之時，命陛下為皇子，則不知謂濮王為父為伯？若先帝在則稱伯，沒則稱父，臣計陛下必不為此行也。以此言之，濮王當稱皇伯，又何疑矣。今舉朝之臣，自非挾姦佞之心欲附會政府誤惑陛下者，皆知濮王稱皇考為不可，則觽志所欲亦可知矣。陛下何不試察髃臣之情，髃臣誰不知濮王於陛下為天性至親，若希旨迎合，不顧禮義，過有尊崇，豈不于身有利而無患乎？所以區區執此議者，但不欲陛下失四海之心，受萬世之譏爾。以此觀之，髃臣之忠佞邪正甚易見矣。願陛下上稽古典，下順觽志，以禮崇奉濮安懿王如珪等所議，此亦和天人之一事也。秋七月壬戌，詔以冬至有事于南郊。
樞密使、戶部尚書、同平章事富弼累上章以疾求罷，至二十餘。上固欲留之，不可，癸亥，罷為鎮海節度使、同平章事、判河陽。案宋史稱判揚州、進封鄭國公、亦即此時。
初，除僕射及使相，弼八上章乞以本官出守，且言：「僕射是正二品官，師長百僚，使相者文武中並是第一等俸祿，臣因病退，反有此授，固不敢當。真宗以前惜此官祿，未嘗輕有除拜。仁宗飻幼即位，不曾檢詳祖宗故事，兼當時執政者徇私，亦欲自為地，遂開此例。終仁宗一朝，罷相罷樞密使者，皆除使相，其間最為不可者數人，並以不稱職及過惡彰露，臺諫官互有彈劾，本合得罪黜削，而亦皆除使相，領大藩，人情非常不允。臣其時正在中書，以仁宗暮召學士，次日宣制，無由進說。陛下臨御以來，未曾除人，可從今以去，一一謹惜。若此等爵祿泛泛者容易付與，別或有大賢才，或有立功立事之人，陛下更何以爵祿旌賞之？使相以上，只有三師三公，其品秩雖崇，而俸祿甚少，比使相絕然不侔也。願立法自臣始。」不從。弼止乞罷使相或僕射一官，詔許罷僕射而改制焉。弼將行，又言：「臣礏性愚直，生平未嘗敢作分毫過惡，事先帝盡忠盡誠，亦曾面折同列。先帝雖知臣一心為國，不避人怨怒，然而同列非常不喜矣【二七】。其不喜者，乃使門下鷹犬之人撰造是非，於先帝前傾臣，今陛下侍從臣僚中亦有謗臣者不少。臣事陛下如事先帝，盡心無隱，惟道是從，陛下已盡見臣表裏，常蒙保全。臣今乍離陛下左右，仰恃聖睿，斷無所憂，惟是讒謗尚恐未免，萬一有之，只乞聖慈察其所謗之語道理如何，若臣別無非道非理，即望陛下始終保庇，使全首領。假如臣因近所患，便就死滅，亦須九泉之下陰有所報。臣感戀之外，更竭此心，伏惟聖明俯賜矜照。」
寧海留後李端愿為武康節度使、知相州。上未親政，端愿求對，言：「陛下當躬攬乾綱，以係人心，不宜退託，失天下望。」又上書敷陳懇切，太后既撤簾，端愿稱目疾，求謝事，乃命以旄鉞出鎮。
乙丑，右僕射、兼門下侍郎、平章事韓琦為南郊大禮使【二八】，翰林學士、諫議大夫王珪為禮儀使，給事中、權御史中丞賈黯為鹵簿使，翰林學士、給事中范鎮為儀仗使，端明殿學士、戶部侍郎、權知開封府韓絳為橋道頓遞使。既而賈黯言：「故事，當以中丞領儀仗，天聖二年用中丞薛奎領鹵簿，而翰林學士晏殊領儀仗，蓋誤也。」乃詔黯與鎮對易使名。
丙寅，詔曰：「事有先後，故制有隆殺，禮有重輕，故用有豐約。凡郊廟所以奉天地祖宗者，宜如故事，若乘輿服御之費，其務減省。德寧公主出降，其資送減康國長公主三之一。」
丙子，放宮人百八十人。戊寅，觀文殿大學士、尚書左丞賈昌朝卒，幸其宅奠之，輟視朝兩日。贈司空、兼侍中，諡曰文元。御篆墓碑曰「大儒元老之碑。」昌朝在侍從為名臣，及執政，不為善人所與，或以為結宮人宦官，數為諫官、御史所攻。張方平留唐詢，詢譖□育，世皆以為昌朝指也。辛卯，髃臣上尊號曰體乾膺曆文武睿孝皇帝，詔答不允。
庚辰，淮南節度使、兼侍中文彥博為樞密使。初，彥博自河南入見，上謂曰：「朕在此位，公之力也。」彥博對曰：「陛下登儲纂極，乃先帝聖意，與皇太后協贊之功，臣何與焉！」上曰：「備聞始議，公於朕蓋有恩者。」彥博遜避不敢當，上曰：「暫煩西行，即召還矣。」彥博行未至永興，亟有是命，又遣中使促之，至永興才數日也。樞密使、吏部侍郎張□罷為彰信節度使、同平章事、判許州。□久在病告，求罷，凡七上章，乃得請。先是，韓琦、曾公亮欲遷歐陽脩為樞密使，將進擬，不以告修，修覺其意，謂兩人曰：「今天子諒陰，母后垂簾，而二三大臣自相位置，何以示天下？」兩人服其言，遽止。及張□去位，上遂欲用修，修又力辭不拜。此據蘇轍神道碑。
辛巳，權三司使、龍圖閣學士、工部侍郎呂公弼為樞密副使。公弼上言：「諫官、御史，耳目之官，比來言事，罕見采用，非所以達四聰也。陛下當以政事責成大臣，而委視聽於臺諫，非其人則黜之，如此則言路通而視聽廣矣。」
端明殿學士、兼翰林侍讀學士、戶部侍郎、權知開封府韓絳權三司使。絳初以髃牧使召，未至，改命京尹，浹日又遷計省【二九】。
絳在成都凡再歲。始，張詠以券給貧民，令春糴米、秋糴鹽。歲久，券皆轉入富室。絳削除舊籍，召貧民別予券，且令三歲視貧富輒易之【三○】，豪右不得逞。蜀與夷接，邊人伐木境上，數侵爭，因下令禁伐木；又以兵守蠶崖關【三一】，絕蕃部往來，就威、茂交易。異時內侍使蜀，給酒場吏主貿賣，聽使倍取以資費，絳奏請加禁約。上敕內侍省著為令，每行必申戒焉。及使三司，又請以川峽四路田穀輸常平倉，而隨其事任道里差次給直，以平物價。上嘆曰：「觽方姑息，卿獨能不徇時耶？」詔行之。內諸司吏有干恩澤者，絳執不可，上曰：「朕初不知，當為卿改。」而干者不已，絳執益堅，因為上言：「即有飛語，願得究治。」上曰：「朕在藩邸，頗聞有司以國事為人情，卿所守固善，其毋憚讒。」宮中所用財費，悉以合同憑由取之，絳請有例者悉付有司，於是，三司始得會計。
知制誥沈遘為龍圖閣直學士、權知開封府。遘為人輕俊明敏，通達世務，前知杭州，令行禁止。人有貧不能葬者及女子孤無以嫁者，以公使錢葬嫁數百人。倡優養良家女為己子者，奪歸其父母。接遇士大夫，多得其歡心。部吏憸險之徒、尤樂傾心，盡為之耳目，刺閭巷間事，纖悉即知，故事至立斷，觽莫不駭伏。小民有犯，情稍不善，不問法輕重，斷訖，強刺為卒，刺者數百人，屏息不敢犯。鞠真卿提點刑獄，欲案其事，方移州詰問，遘恐，悉弛所刺卒，給以公據，復為民。會遘召還，真卿亦罷去，事遂寢。議者以其嚴比孫沔，然沔雖苛暴，銳於懲惡，至遘，善人亦懼焉。案史稱遘為人疏雋博達，明於吏治，而沔則以淫縱無檢為言官所糾，與此所載似異。其治開封如治杭，晨起視事，及午事畢，出與賓舊往還，從容談笑，以示有餘。士大夫交稱其能，以為且大用矣。逾月，加龍圖閣學士，逾年，遷翰林學士。尋以母喪去位，遽卒。遘遷翰林學士，在三年九月，卒在四年九月，今并書。
壬午，三班差使、殿侍崔公度為和州防禦推官、充國子監直講【三二】。公度、高郵人，常為故相劉沆所知，薦茂才異等科，辭疾不赴。甫任右職，非所好，益閉戶讀書。歐陽修得公度所為感山賦以示韓琦，琦言公度守道甚篤，文章雄奇贍逸，故有是命。公度以母老力請留侍，從之。
注釋
【一】張□「□」原作「昇」，據宋本、宋撮要本、閣本及參酌宋史卷三一八校勘記【一】改。下同。【二】棄則西人必吞諸戎「戎」原作「羌」，據宋本、宋撮要本、閣本改。【三】今皇子以師傅名官「官」字原脫，據宋本、宋撮要本及宋史全文卷一○上補。
【四】隨其遷除「除」，宋撮要本、閣本均作「序」。
【五】二年五月「五」原作「九」，據宋本、宋撮要本及正文所繫年月改。
【六】元年九月「九」，同上二本均作「五」。
【七】中書一有行移「一有」二字原倒，據同上二本乙正。
【八】大臣疾老而不時許退「疾」，同上二本及閣本均作「疲」。
【九】侍衛司闕帥「司」原作「使」，據宋撮要本、閣本改。
【一○】提舉在京諸司庫務「庫」原作「軍」，據宋撮要本及宋會要職官二七之四六改。
【一一】屢來侵寇「來」原作「求」，據宋撮要本、閣本及溫國文正司馬公文集卷三三北邊劄子改。
【一二】近年此局常用顯官「此局」二字原脫，據宋本、宋撮要本及宋會要職官二七之四七補。
【一三】望循景德初置之意按同上二本「循」作「尋」，同上書作「檢尋」。
【一四】又為人後者為其父母報「報」字原脫，據儀禮喪服補。
【一五】何以期也不二斬也「不」上原衍一「曰」字，據宋撮要本、同上書及溫國文正司馬公文集卷三三翰林學士王珪等狀刪。又同上書「不二斬也」下有「何以不二斬也」一句。
【一六】持重於大宗者「持」原作「特」，據同上本及同上二書改。【一七】即出繼之子於所繼「即」字原脫，據宋本、宋撮要本、閣本及長編紀事本末卷五五濮議補。
【一八】如聞集議議論不一「如」字原脫，據同上三本
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