上曰：「元會事已多時。」安石曰：「事固多時，中書久未進呈者，正為無因耳。而評乃因杜紘事反誣中書久留儀制，故不得不以聞。評欺罔如此，又安可縱！」上曰：「此誠有罪，令送宣徽院取勘。」已而上批：「閤門失檢點三事，尋召問評等，更無他辭，並各引罪，縱加推鞫，不過如此。其狄諮【一九】，張誠一止是偶失點檢，罪可矜恕，皆由評故，致此滋蔓，若不罷去，事必愈多，煩費推求，何日窮己？可令評更不管勾閤門事，餘悉放罪。」七月戊戌當考。要錄云：安石曰：「評所定閤門儀制不可行。」上心主評議，安石力爭，上終右評。評擅改樞密副使蔡挺文字，安石指此證評為欺，上曰：「豈以評為忠良，但人難求備。如評肯盡力亦少。」安石曰：「既非忠良，蔽欺陛下耳目，豈可不略檢察，必破去之？」至是，上乃令評更不得管勾閤門。
己巳，王安石謁告，上令馮宗道撫問，安石因附表劄請解機務，上復令宗道齎手詔封還表劄，趣安石入見。大食勿巡國使辛押陀羅進助修廣州城錢糧，仍乞統察蕃長司，詔勿受其狀，令廣州相度所乞以聞。是年月【二○】，勿巡國入貢，大食國不與焉。辛押陀羅乃勿巡使者，不知何故卻稱大食勿巡？會要于大食國亦載此，時政記同，當考。辛未，詔雄州兩地供輸戶，凡有科率名件，並依舊例，不得令帶納椓箔及增他賦。
詔荊湖路轉運副使孫珪、江南東路轉運副使韓鐸等可並降敕獎諭。初，諸路廂軍沿五代舊制，軍額參雜，請給不一，上命樞密院合併，而鐸等以兩路廂軍合為一軍，最先成書故也。
是日，王安石入見，上怪安石求去，安石曰：「疲疾不任勞劇，兼任事久，積中外怨惡多。又人情容有壅塞，暫令臣辭位，既少紓中外怨惡，又上下或有壅塞，陛下可以察知。若察知臣不為邪，異時復驅策，臣所不敢辭也。」上曰：「卿從來豈畏人怨惡者？人情有何壅塞？卿心別有所懷，何不道？」安石曰：「臣所懷具此。」上曰：「得非為李評事？評自言閤門事偶失提掇，便致失事，今既有失檢點事，固合勘。」安石曰：「臣所懷具如奏狀所陳，非有他也。」上曰：「卿無乃謂朕有疑心？朕自知制誥知卿，屬以天下事，如呂誨比卿少正卯、盧杞，朕固知卿，不為誨所惑，豈更有人能惑朕者？朕于卿斷無疑心，即不須如此。」安石曰：「臣平生操行本不為人所疑，在仁宗朝知制誥，只一次上殿，與大臣又無黨。及蒙陛下拔擢，曾未及一兩月，初未曾有施為，呂誨乃便以方盧杞，就令臣所存如杞，亦須有所施為，其罪狀明白，乃可比杞，今既未有一事，便以比杞，此不待陛下聰明然後可知其妄。若任事久，疑似之跡多，而讒誣之人，材或過于呂誨，即臣未敢保陛下無疑也。」上曰：「呂公著與卿交遊至相善，然言韓琦必以兵討君側惡人，朕亦不為公著所惑。」安石曰：「公著此言，亦非特陛下聰明然後可辨；明明在上，豈有如此之理！」上曰：「卿知性命之理，非有心于功名爵祿。然君臣之義，卿必不廢。朕于卿未有失，卿又實無病，何緣便有去就？」安石曰：「臣非敢言去就，但乞均勞逸而已。」上曰：「卿之所存，雖朋友未必知。至于觽人見朕于卿相知如此，亦皆不知其所以。朕與卿相知，近世以來所未有，所以為君臣者形而已，形固不足累卿；然君臣之義，固重于朋友，若朋友與卿要約，勤勤如此，卿亦宜為之少屈。朕既與卿為君臣，安得不為朕少屈？」安石曰：「臣荷陛下知遇，固當以死報陛下，誠以疾病。又古今異宜，大臣久擅事未有無釁者，及其有釁然後求去，則害陛下知人之明，又傷臣私義，此臣所以不免違忤陛下。」上曰：「周公為成王所疑，故逃居東，及成王不疑則歸周。縱朕于卿有疑，今既相見無疑，卿亦可止。」又曰：「如亢瑛至微賤，尚敢言卿，上下何由壅塞？卿不須慮此。」安石固乞退，上固留之，比三四退，上又固留，約令入中書不復乞。安石曰：「日旰不敢久勞聖體，容別具奏至中書。」遂出，復具劄子乞罷。上令馮宗道齎手詔封還劄子，曰：「卿已許朕，何故又入？以卿素守，豈可食言也？」安石復具奏，而閤門等處皆有旨不許收接安石文字。陳瓘論曰：熙寧八年，安石再為宰相，其年七月，頒三經義考天下。當是之時，安石與呂惠卿同在中書，已反目而不相語矣。明年，神考以御史中丞鄧綰姦回頗辟，怒而出之，安石求去，亦不留也。觀其人，讀其書，不論其時可乎？臣今取三經義考安石及雱解經之微意，先論其時，然後以日錄合之，譏薄之言藏于經義，詆誣之語肆于私史。追思神考所以眷待安石之意，臣能流涕而已矣！雱所撰書義，以謂聖人君子不可疑而遠之也，疑而遠之則違天矣；又以謂人君不明，可惑以非義，則于周公忠聖不能無疑；又以謂成王不明，為小人所惑，故疑周公；又謂成王易惑，疑忠聖之人。而安石所撰士師八成義【二一】，以謂守正特立之士，以邪誣而不容于時，此禍本之所注而大盜之所以作也。蔡卞繼述之說，其本在此。守此意者謂之守正，不然則指為邪朋；立此說者謂之特立，不然則指為流俗。非我類者皆邪朋也，異我說者皆邪誣也。于是，用其所謂守正特立之士，廢其所謂邪朋邪誣之人，從而喜曰「禍本消矣，大盜息矣」。此卞之所謂國是也。人主不得違，同列不敢議，惇、布在其術內而不知也。臣昨在諫省，嘗進中說一卷，但論蔡卞力主安石；及觀日錄，然後知罪乃始于安石、王雱假詩、書以文其姦。安石托聖訓以肆其詆，三經、日錄誣偽相應，蓋雱以易惑之語誣薄神考，所以甚明其父之忠聖而不可疑也。安石自聖，遂以其詐悖之身僭比周公，而以含糊不分明之語上詆先烈者，不可一二數。聖主繼志述事，事亡追遠；三經包藏之說，日錄誣訕之言，其亦忍聞之乎！向使安石不著日錄，則私意之在三經及他書者未盡露也。今三經、日錄前唱後應，枝葉粲然，非無文義，而大理乖舛，奸名犯教，習用其說者終為身患。臣于王氏之學，安敢無改往自新之意也。陳瓘尊堯餘言曰：臣竊考日錄，安石書神考聖訓曰：「所以為君臣者形而已，形固不足以累卿。朕既與卿為君臣，卿宜為朕少屈。」嗚呼，果自神考之訓乎？托訓如此，縱而不辨，臣恐自今以後，事君以形者顰笑進止，皆無真實之心矣；自尊大者驕很傲上，皆有難屈之氣矣。此等托訓之言，為臣子者安可以不辨哉！
壬申，上又令勾當御藥院李舜舉召安石入見，安石欲附舜舉表劄，舜舉不可乃已【二二】。
癸酉，安石自齎表入見，上不肯視，復以授安石，敦譬令就職，曰：「朕自得卿文字，累日惶惑，卿且念朕如此。」安石固請，勿許，是日早出。屯田員外郎高旦罷將作監丞，送審官東院，以御史張商英言旦不治職事、多遊權門故也。晁補之銘旦墓。
成都府、利州路走馬承受潘孝和言：「屯駐雄威兵樂昇、王慶告神勇兵楊進等謀奪縣尉甲為亂，鈐轄司斷配進等沙門島及廣南，乞特遷昇一資。」詔鳳翔府斬進首送成都府，令觽餘配沙門島；昇與下班殿侍，仍賜錢三百千，王慶二百千。舊制告變者賜袍帶、遷十將，上以遠方屯戍至觽，賞之宜重，故特命之。于是，上謂執政曰：「朝廷改成都便宜行事法，□中復屢乞復行。及楊進結觽為變，而中復乃止刺配之，若付以便宜，不過反是，妄配平人為多，有何所補也。」
甲戌，權御史中丞鄧綰言：「知瀘州張宿庸惡貪殘，乞改差文臣知州。」從之。仍詔本路轉運司體量宿以聞。七月二十四日改文臣。
京西提舉常平司乞留先借轉運司紬絹十四萬緡，為常平本錢，從之。墨本于此日附郭逢原書，篅也，今移見七月末。【二三】
是日，王安石見上，曰：「陛下不許臣去，臣不敢固違聖旨，然臣實病，若更黽勉半年不可強，即須至再煩聖聽。」上曰：「卿許朕就職甚善，如何卻半年後又乞出？且勿如此。」先是，上曰：「卿所謂小人，朕亦何嘗暱之？」安石曰：「臣私計于小人無所憚，陛下遇臣如此，縱有小人浸潤，臣不過去位而已。然所以不願陛下近小人者，但以虧損聖德，無以觀示四方而已。」上曰：「知卿不欲朕近小人者是為朕計也。」安石又曰：「陛下所以眷眷留臣者，欲臣助成天下之務。臣愚以謂成天下之務，在陛下不在臣。欲成天下之務，在通天下之志，若不能通天下之志，即不能運動天下變移風俗，則何由成天下之務？」上曰：「朕不明，誠是有所不見，每事須賴卿扶持。」安石曰：「陛下至明，非臣所能仰望，然于事機亦時有不見。臣愚以謂自古聖賢之君，亦賴股肱耳目，所以慮無遺策。陛下左右前後，誠為乏人，陛下憐其愚無它而容之者多矣，能啟迪陛下聰明者殆無其人。然則陛下不可不深考前王所以維御天下大略，自為龜鑑。陛下好察細務，誠由聰明有餘，然恐不能不于大略卻有所遺。臣願觀古興王所以運動天下【二四】，變移風俗如何，即見陛下今日得失事，固難一一盡言，臣請試言郭逵、王韶事。陛下以郭逵誕謾，故許其辭秦州，既而逵微譖王韶，陛下又不寤而從之。逵知陛下可欺，然後使劉希奭入奏，因而遊說，窺伺陛下意向，陛下又為其所惑，故逵敢放肆為王韶之獄。今杜純奏王韶討奄東事，陛下以為何如？」上曰：「又不合如此。」安石曰：「純為勘官，于奄東事了不相關，又輒如此誣罔妄奏。小人敢無忌憚者，陛下當求其所以然，此不在他人，在陛下而已。陛下誠能照姦而斷以義，則無人敢如此。」上曰：「只為事難得分明者。」安石曰：「事何嘗不分明，但是陛下不窮究到底。前後小人為欺，豈是盡無形跡，但以陛下含糊不窮究，若窮究到底【二五】，豈有不分明之理。」二十八日，安石又辭位。先是，杜純勘王韶市易司事，奏韶出納官錢不明，韶答勘院，置辭率詆讕驕慢，有云：「委不曾依諸場務出納，致有差互。韶私家物卻上公使歷，乞根問是與不是韶發意侵盜？」又韶先奏：「元瓘稱臣見欠瓘錢二百六十貫未歸著，若勘得是侵盜，只乞以功贖過，貸臣死。」其它多類此，故純奏韶欺狡事難究治，乞依韶元奏候滿三年磨勘。又因韶不發遣王君萬對獄，遂及韶討殺奄東蕃部，謂韶生事邀功。王安石見純奏大怒，自為畫一，問純何以證韶于官錢不明令韶具析？上曰：「文歷差互，韶或不免。初疑韶為侵盜耳，韶亦必不至侵盜九十餘貫錢。」安石又言：「韶討殺蕃部，于純所勘事初無與，純本樞密院屬官，久知樞密院惡韶，觀望利害，輒敢誣奏，其情意可見，今當別遣人推鞫。」上以為然。時純己丁父憂去官，朝廷權純大理寺丞、檢詳樞密院吏房文字命未下也。
乙亥，樞密院言，仁宗時嘗建武學，既而中輟，慶曆三年五月丁亥置武學，八月戊午罷之。乞復之。詔于武成王廟置武學，選文武官知兵者為教授。凡使臣未參班并門蔭、草澤人，許召京朝官保任試驗人才弓馬，應試武舉合格者方許入學，給常膳，習諸家兵法。教授官纂次歷代用兵成敗，及前世忠義之節足以訓者講釋之。願試陣隊者，量給兵伍隸習。在學及三年，則具藝業保明考試，等第推恩，未及格者逾年再試。凡試中三班使臣，與三路巡檢、監押、寨主；白身與經略司教押軍隊，準備差使，三年無遺闕與親民或巡檢。如至大使臣，有大兩省或本路鈐轄以上三人保舉堪將領者，並與兼諸衛將軍，外任回，歸環衛班。仍遣兵部郎中韓縝判學，內藏庫副使郭固同判。賜食本錢萬緡。新、舊紀並書：乙亥，置武學通略，仍以天章閣待制孫固判武學。初除韓縝，縝尋使河北，遂改用孫固。
初，樞密院修武舉條令，不能答策者止答兵書墨義。王安石曰：「今三路武藝入等、義勇第三等以上，皆已有旨錄用。陛下又欲推府界保甲法于三路，即須每歲解發合試人赴闕錄用，如此則錄用武力之人已多，又廣開武舉一路，恐入官太冗。兼近方以學究但知誦書，反更愚魯不曉事，廢之；今又置武舉墨義一科，其所習墨義又少于學究，所取武藝又不難及，則向時為學究者乃更應武舉，若收得如此人作武官，亦何補于事？先王收國之勇力之士皆令屬于車右者，蓋亦不使此輩委棄于民伍，且以備禦侮之用也。既所取在于勇力禦侮而已，則令誦書答墨義復何為也？」上曰：「朕亦語密院以墨義不可用。」至是，再進呈武舉條制，乃悉從中書所定。閏七月五日當并此。安石因言：「四方有逸材之人，朝廷當留意收拾。」上曰：「止軍校中甚有部轄勝總管、
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