鎖，亦無從檢按也，密劾彥博不治。上批輔之所上奏付彥博，有「以侍中舊德，故煩臥護北門，細務不必勞心。輔之小臣，敢爾無禮，將別有處置」之語。彥博得之不言。一日會監司曰：「老謬無治狀，幸諸君□之。」監司皆愧謝，因出御批以視輔之。輔之皇恐逃歸，託按部以出。未幾，輔之罷。案，輔之以熙寧十年四月，自河北西路運判改東路運判，元豐元年二月就遷提刑，三年六月除開封府推官。此云「未幾，輔之罷」，誤也。蓋因詔令輔之還大名府例冊，觽人讙洽，遂云輔之坐此得罪，其實不然也。
癸未，詔：「交阯郡王李乾德歸所掠邕、欽、廉三州人戶，則如所乞，以廣源、蘇茂門等州【四】，及機榔縣還之。仍將造亂首領，就界首斷遣。」舊紀載答詔甚詳，新紀削去。
詔新差廣南西路經略安撫使兼知桂州曾布，至桂州交割州事管勾，令趙焑依舊充經略安撫使。以樞密院言安南邊事垂畢，須令趙焑首末專一措置故也。
入內副都知王中正乞馬軍選充上軍、上軍選充諸班，並馬射一石弓。從之。
甲申，中書言，應諸縣造鄉村坊郭丁產等第簿，並錄副本送州，印縫於州院架閣。從之。
乙酉，端明殿學士兼翰林侍讀學士、寶文閣學士、戶部侍郎呂公著，樞密直學士、工部侍郎薛向，並同知樞密院事。公著既就職，與同列奏事畢，獨留謝，因言：「臣老於閑外，蒙陛下收之桑榆，惟知拳拳納忠，以報恩遇。自熙寧以來，因朝廷論議不同，端人良士，例為小人排格，指為沮壞法度之人，不可復用，此非國家之利也，願陛下加意省察。」上曰：「然，當以次收用之。」上初即位，韓絳即建議復肉刑，至是，復詔執政議。公著以為後世禮教未備，而刑獄繁，肉刑不可復，將有踊貴屨賤之譏。□充議復置圜土，觽以為難行。王珪欲取開封死囚罪，試以劓刖。公著曰：「刖而不死，則肉刑遂行矣。」議竟得寢。據時政記，公著以十七日戊子供職，向以二十二日癸巳供職。
詳定禮文所言：「禮記曰『郊特牲而社稷太牢』，又曰『癸天地之牛角繭栗』，蓋以覆載之功，無物可稱，故用繭栗。犢取其誠□，以小為貴也；特牲而已，不及羊豕，以少為貴也；配坐以祖，祖遠而尊，以天道事之，故亦特牲。書曰『用牲於郊，牛二』，春秋傳曰『養牲養二卜』是也【五】。嚴父明堂，則有牛羊，以其禰近而親，故以人道事之。詩曰『我將我享，惟羊惟牛』是也。本朝儀注，昊天上帝、皇地祗、太祖皇帝之座，各設三牲俎，不獨配位誤用羊豕，而正位亦不專用特，非尚質貴誠之義。伏請改親祠圜丘、方澤正配位皆用犢，不設羊豕俎及鼎匕，有司攝事準此。」從之。新、舊紀並書詔祀天地及配帝用特牲。
又言：「正配位不當設簋、簠、尊、豆、請改用陶器，仍以樿為杓。」又言：「取火於日，當以照饌及共神廚之用。并請從本所訪求鑒與方諸試驗，以取明水。又下江南饒、信等州，采鬱金香，冀得其真，以和鬯酒。」又言：「景靈宮、太廟，設洗於皇帝版位之西，非是，請設於阼階下，當殿之東霤，仍罷景靈宮所設爟火。」並從之。郊廟禮文自有本文，今但舉其要，而削其繁辭，他皆倣此。司農寺請自今以存留一半錢所糴糧斛，別為一項，更不與常平舊管同估價。從之。
三班奉職羅昌皓言，昨差齎敕書、禮物往占城國，今畫占城至交阯地圖以獻。上批：「昌皓不憚難危，遠使絕域，雖不能成元初受命之功，然勤勞海道，亦可矜銟，宜轉一資。」又批：「自安南用兵，獻議討賊者以百數，其言水陸進師之道，往往不同，未知孰得。宜類觽說成書，各繪圖附見，以備他日之用。」乃詔檢詳官王伯虎、梁燾編類。
丙戌，環慶路計議措置邊防徐禧言，陝西路至並邊，豐稔異常，物價至賤，乞以百萬緡分借逐路經略司計置，異時復令轉運司償納。詔提舉成都府等路茶場司【六】，撥錢十萬緡賜環慶路，四十萬緡分賜秦鳳、涇原路，並令經略司市糧封樁；仍令三司支解鹽鈔五十萬緡，付陝西路轉運司市糧草。
熙河路走馬承受長孫良臣言，郎、珪兩族共六百餘人，雖從來借地耕種，終非己所有，乞於河州或南川寨側近，根括空閑及弓箭手逃田內，標撥二十頃分給。從之。
丁亥，詔三司應係省及上供年額錢所買銅、鉛、錫，其所費本錢【七】，令三司移用外，餘並依條封樁。
中書檢正吏房公事、祠部員外郎王陟臣權發遣兩浙路提點刑獄，檢正禮房公事、太子中允、集賢校理崔公度同知禮院、管勾國子監，檢正刑房公事、太子中允、館閣校勘范鏜為利州路轉運判官，樞密院檢詳刑房文字、太常博士李深權提點荊湖南路刑獄，檢詳吏房文字、祕書丞呂大忠為河北路轉運判官，檢詳兵房文字，殿中丞薛昌朝知邠州。初，上以中書檢正、樞密院檢詳官皆置員過多，至是，裁減陟臣等六人，而在職及二年并升一任。仍自今檢正官以四員、檢詳官以三員為額。
詔：「占城與交阯為仇國，其起居及內燕聽迴避，如願赴燕，亦聽。交人與占城使遇朔日並赴文德殿，分東西立；望日交州使、副入垂拱，而占城赴紫宸起居；大燕交人坐東□殿上，占城坐西廡。」時占城使、副乞避交人，客省以聞故也。
詔：「邕州昨自交賊殘殺人民，至今戾氣未息，水火疫癘相繼，近又土像動搖，尤可駭異。宜下轉運司差官同本州長吏，集鄰部修潔僧，建水陸道場，為死者薦福。令曾布、陳倩同相度遷城利害以聞。」先是，州寺有塑佛，嘗一動搖，而明年交人入寇。至是又動，而火焚官私廬舍幾盡。其後蠻儂智春【八】叛，復動如故。於是權知州錢師孟投之於江中。錢師孟權知邕州未詳，儂智春叛事在二年六月甲辰。
戊子，詔陝西轉運司求訪西天梵學僧，令乘驛給裝錢赴闕。
詳定禮文所言：「國朝南郊儀注，皇帝升自午陛，司徒奉昊天上帝之俎，下逮祝史皆升午陛；有司攝事，太尉亦由午陛升壇。且午陛者人主所升，答陽之位也，臣下與至尊同陛，此程元素所以極論於唐也。或曰神俎當由午階，是大不然。按少牢饋食禮俎序，升自西階惟肵俎。以主人親羞，故升自阼階。則知升階者繫乎人，而不繫乎俎也。郊丘之東陛、社壇之西陛，猶廟西階也；郊丘之午陛、社壇之北陛，猶廟阼階也。禮以定尊卑別嫌疑為本，伏請親祠圜丘，惟天子升午陛及從升之臣依舊外，其司徒、祝史當升東陛，若有司攝事，則太尉亞、終獻，亦由東陛升降，庶得禮意。」從之。禮文元年九月十七日依奏。
又言：「看詳禮意，惟人君得升阼行事，阼，主人階也。雖尊如尸，其入廟也，必由門左；其升堂也，必自西階。雖親如子，其冠也，必筵於東序少北；其適東壁而見母也，必降自西階。故曰凡非主人，則升降自西階，明一尊之義也。今太廟儀注、熙寧祀儀、開寶通禮、開元禮，亞獻、終獻以下，其升降俱由阼階，有司因循不講之失也。伏請自今行禮，亞獻、終獻，公卿、祝史並由西階，以應古義。景靈宮亞獻、終獻，及司徒、司空升降東階，亦乞改正。」詔詳定所再參詳。
又言：「臣等篃考禮經，無臣子升降阼階，阼階天子踐而行事，非臣子所得升降。若謂以賓禮待尸，而尸升西階，則上卿及宰夫、祝史之屬亦升西階，是豈所謂以賓禮待之者也？其贊衛臣僚從君升降者，既從於君，自當由阼。」從之。元豐元年七月五日初奏，九月十八日再奏，乃從，今附十七日。
又言：「郊特牲器用陶匏，象天地之性，故開元、開寶禮有司攝事，亦有匏爵。熙寧祀儀有司攝事，惟言洗爵、拭爵，而不言匏，因此不用匏爵，伏乞自今改用。」從之。元年九月十七日依奏。又言：「今太廟尊彞之數溢於古，仍不依四時各設朝享，或雜以冬烝及春祠、夏礿之禮，其蜃尊二，乃四方山川所用者，並乞據禮改正。春祠、夏礿用雞彞一、鳥彞一、犧尊二、象尊二、罍六；秋嘗、冬烝用斝彞一、黃彞一、著尊二、壺尊二、罍六。大祫從鄭觽說，用虎彞一、蜼彞一、大尊四、山尊六、罍六，為十八尊；禘享如祫，但減山尊二，為十六尊，以本周禮。」從之。元年九月十七日依奏。
己丑，詔：「聞熙、河州官場糴米，斗錢百五十，在市乃百二十，令葉康直根究虛增價因依以聞。」
詳定禮文所言：「周制，由命士以上，父子異宮，祖禰異廟，所以致恭而不□也。祭法曰『適士二廟』，春秋書『桓宮、僖宮』。聘禮有之「某君受幣于某宮」，曾子問曰『主出廟，必蹕』。是人君達于命士【九】，莫不然也。惟諸侯之下士，則父子同宮而居，祖禰共廟而祭。後漢光武儉不中禮，合高祖以下至平帝為一廟，異室同堂，屈萬乘之尊，而俯同周之下士，歷代因循不革。臣等以儀禮求其跡，以爾雅辯其名，以考工記約其廣深，謹圖上八廟異宮，以始祖居中，昭穆為左右以進。」詔送陳襄等詳定本朝可行典禮以聞，然卒未果行也。「然卒未果行也」六字，從朱本增入。詳定所奏可行典禮，在四年十一月二十一日，新本不載，朱本並附此，當刪取之。又言：「祀天之有禋柴，猶祭地之有瘞血，享廟之有祼鬯，皆是歆神之始，非謂於祭之末燔燒胙餘也。蓋周人尚臭，掃地而祭，故先燔柴於丘上，所以升煙而降神也。漢、魏以後，祀於壇上，故三獻畢，收牲幣、祀冊、黍稷、爵酒、饌物而燔之，所以送神也。今郊禮祀於壇上，蓋循漢、魏以後故事，然禮畢升煙，非所謂禋祀尚氣也。伏請俟降神樂止，先燔以為歆神之始。」詔詳定所再參詳。
又言：「禮經，燎升煙，所以報陽，陰祀自血起。故熊氏云，凡大祭並有三始，祭天以煙，為歆神始；祭地以埋，為歆神始。然則升煙、瘞血以致神祇，不可不在先也。雖然致神祇矣，方有事焉，至於禮畢，則以牲幣之屬而燔瘞之，然後為禮之終。故儀禮為祭天燔柴，祭地瘞血，鄭氏以為祭禮終矣，備矣。周官司巫『凡祭事守瘞』【一○】，而鄭氏亦以為守之者，以祭禮未畢，若有事然，祭禮畢，則去之。此說為得。而先儒有謂於燔瘞之始，即用牲幣之屬，既不經見，而又未及薦神，遽已燔瘞之，則是備於先，而闕於後也。至後世知燔瘞牲幣於祭末，而不知致神於其始，則是備於後，而闕於先也。欲請祀南北郊先行升煙、瘞血之禮，至薦奠禮畢，即依舊於壇坎燔瘞牲幣之屬，則始終之禮備矣。」從之。禮文元年七月五日送詳定所再參詳，九月十八日依奏。
又言：「看詳祭禮，惟主人受嘏，故特牲饋食。禮，皆曰嘏於主人，雖主婦猶不嘏焉。凡非主人，俱不當嘏。曾子問曰：『攝主不嘏，不綏祭。』蓋將欲受福，先減黍稷，牢肉隨祭於豆閒。今避主人，不敢受嘏，以其不嘏，故不隨祭也。梁明山賓議，請郊廟受福惟皇帝再拜，明上靈降祚，臣下不敢同也。詔依其議。開寶禮及儀注、熙寧祀儀，天子親祠，而亞、終獻飲福，有司攝事，而太尉飲福、受胙，則於禮為非。伏請自今親祠，惟皇帝飲福、受胙，以專受祉於神，然後賜胙臣下，以示均福之義。其賜胙及有司攝行事進胙於天子，自如常儀。」詔再參詳。元年七月丁丑日。
又言：「臣等詳亞、終獻之官，蓋君命之相成其禮者也。攝事之有司，亦君命之攝行其事者。祭祀之主，既自天子，則飲福、受胙固非臣下所宜，惟君賜之，然後為可。是臣下可以受之於君，而不可專受於神也。其親祠亞、終獻飲福，及攝事之臣飲福、受胙可罷，祭終賜胙，再拜，自如常儀。」從之。按，禮文初送詳定所再參詳，乃元年七月五日丁丑，得旨依奏，則九月十八日己丑也。禮文因三年八月二十一日辛亥詳定所請改正皇帝飲福、受胙儀注，遂并入三年八月辛亥。今仍掇取附本年月日。
庚寅，內殿承制王餘應，乞敘歸明繼襲管勾豐州，詔以為麟州都監，候滿二年，差知豐州。
詔三司續支末鹽錢二十萬緡，付河東轉運司市糧草。
壬辰，安燾、陳睦言，已離高麗國涉海，今月乙亥至明州定海縣，詔燾等速赴闕。三月七日往，八月八日即真。
癸巳，御史何正臣言：「近減罷樞密院檢詳官李深除荊湖南路提點刑獄，案深刻薄陰險，今為監司，士論尤不協，聞深妻黃姦穢事在安州，適當境上，而付以案刺之任，實玷朝命【一一】，望追罷之。」詔改深知壽州。丙申，以知明州、太常丞、集賢殿修撰李定為右正言、寶文閣待制、同知諫院兼同判國
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