！古者置諫鼓，設謗木，詢於芻蕘，未聞有位於朝而以言事為越職者也。若當職之人既不肯言，不當職之人又不得言，則以四海之廣，兆民之眾，其政治利病，天子深居九重，何由得聞之哉？昨日進奏院遞到告身，差臣知陳州，然則臣自今於一州之外，言及他事，亦為越職，何敢言矣？今二臣之罰既不可追，伏望陛下如臣前奏下詔，不以有官無官，當職不當職之人【八】，皆得進言。擇其可取者，微加旌賞，使天下之人知朝廷樂聞善言，不惡論事。無可取者，寢而勿問，庶幾願納忠之人，猶肯源源而來也。臣秉賦愚戇，文學政事，皆出人下，惟不識忌諱，不阿權貴，遇事妄言，無所顧避，以此荷知於累朝，見稱於眾人。若亦不得言，則無所復用於聖世矣。上孤太皇太后陛下下問之意，下負微臣平生願忠之心，內自痛悼，死不瞑目！臣久忝便安，今朝廷授以名藩，義不敢辭，見牒本州索遠接公人，起發赴任次。到官之日，但勉竭疲駑，恪勤本職。苟力所不逮，伏須罪戾而已。於是令光過闕入見。（光疏不得實日，因令光入見，故附載。元祐密疏以為元豐八年四月二十九日奏此。）
贈皇太妃曾祖任百祥、祖士清、父廷和太子太保、太傅、太師；繼父故供備副使朱士安開州刺史【九】。
詔：「自今門下、中書外省，尚書省左右司，樞密院承旨司，遇大忌及早出，並隨執政官。內有兼局者，自依別條。」
詔罷歲運糧一百萬石赴西京。先是，導洛通汴，舟楫可入洛，詔運東南粟以實洛下。至是，戶部奏罷之。（呂大防政目云：宋用臣奏，先準旨運糧百萬石赴西京、候一年取旨。詔罷運。）
戶部侍郎李定奏：「先奉旨，令臣取索都提舉汴河隄岸司所管事件聞奏，又奉旨，專切提舉京城所管課利事件，令臣一就取索。今具到都提舉汴河隄岸司【一○】專切提舉京城所管課利事件。」詔：「汴河隄岸及房廊水磨、茶場，京東西沿汴船渡，京岸朝陵船，廣濟河船渡，京城諸處房廊四壁花果、水池、冰雪窖、菜園，並依舊。萬木場、天漢橋及四壁果市、京城豬羊圈、東西麵市、牛圈、垛麻場、肉行、西塌場，各廢罷。令賈種民等依罷物貨場已得指揮，堆垛般運。東南及西河客人物貨亦廢罷。其見管官吏人等并京東西牧力勝殘【一一】，並仰賈種民等一就相度、措置聞奏。洛口兩岸灘地，令提舉京西北路常平張綬相度、措置聞奏。其依舊去處已前并向去及廢罷窠名所收課利【一二】，並於內藏庫送納，別作帳樁管，以備朝廷支用。」（此據密疏增入。四月八日辛未，初令李定條析。）
綬言洛口兩岸灘地，除係官者量減二分租錢外，餘依舊輸稅。從之。（此據舊錄增入，密疏無之。舊錄云：詔都提舉汴河隄岸司及京城所管課利場地，並罷。洛兩岸灘地，令提舉京西北路常平張綬措置以聞。綬言云云，從之，今別修如上。政目云罷萬木場、果子市、豬羊圈、垛麻場、麵市、肉行、西塌場。又七月十八日可考。）
丙申，上批：太皇太后母韓越國太夫人李氏舊請新添，通計：逐月料錢一百五十貫文，春、冬衣各一百匹，冬衣挠三百兩，聖節粧粉錢一百貫文，夏衣大物七十匹，冬節雜劇錢一百貫文，南郊回賜生白絹一百匹，銀二百兩。自今並增一倍。（御集五月四日御札。）
監察御史黃降為殿中侍御史。（此據政目。）中丞黃履言降行誼端方，文學該贍，乞就遷言職故也。（此據元祐密疏。）
丁酉，以十二月八日為興龍節。上實七日生，避僖祖忌，故改焉。禮部言：「按太廟七世八室，國朝已有定制，請奉大行皇帝神主於太廟第八室。翼祖皇帝為祧主，廟當遷。請依禮制，奉翼祖簡恭睿德皇帝、簡穆皇后劉氏神主藏于西夾室，居順祖皇帝、惠明皇后遷主后室之次。仍令待制以上及祕書省長貳參議。」詔恭依。
戊戌，詔責授汝州團練副使本州安置蘇軾，復朝奉郎、知登州。（自黃移汝，在七年正月二十一日。）降授左衛將軍西京安置郭達，復左屯衛大將軍致仕。（達安置在熙寧十年七月。）右監門衛將軍潁州安置王銑，免安置，許在京居住。郢州團練副使高遵裕復右屯衛將軍，管勾西京中嶽廟，任便居住。（遵裕以五年正月十八日責郢州團練副使，本州安置。本傳云：久之，許從便居。當即此時也。靖康初，諸王府贊讀江端友上書，其略云：初，元豐中高遵裕大敗於靈武，責散官安置。未幾，神宗崩，哲宗嗣位，宰相蔡確以高遵裕者，宣仁族叔也，即建請牽復，以悅宣仁之意，而不知宣仁之不私其親也。宣仁簾中宣諭曰：「遵裕喪師數十萬，先帝緣此震驚，悒悒成疾，以致棄天下。今肉未寒，吾豈忍遽私骨肉而忘先帝乎！」即日批出曰：「遵裕得罪先帝，今來垂簾，凡高氏推恩，獨不可及遵裕。」確謀大沮。後確責知安州，作詩詆訕，坐貶新州。而邢恕乃確之腹心也，偶與遵裕之子士京中山同官，遂以垂簾時不推恩牽復事激怒之。上書言：『王珪曾遣遵裕之子士充來議策立事，遵裕斥去之。』士京庸懦不識字，實恕教之為書。士充疏遠小臣，素不識珪，珪安得與之議及社稷大計？又從何輒通宮禁語言？且上書時，珪、士充、遵裕亦皆死矣，何所考案？江端友書，詳見邵伯溫辨誣。邵伯溫辨誣云：邢恕教高士京上書，論其父遵裕臨死時，屏左右，謂士京曰：「神宗彌留之際，王珪遣士充來問我曰：『不知皇太后欲立誰？』我斥士充去。」恕曾不考遵裕既坐知慶州日靈武喪師，貶散官。神宗以皇太后故，免安置，留京師。宣仁尤不喜遵裕，雖該哲宗登極恩，亦不許敘，又安能預策立大計也？按遵裕實以八年五月六日復右屯衛將軍，策立大計，遵裕固不能預矣。所稱不許敘官，更須考詳。）
己亥，詔資政殿大學士、銀青光祿大夫、兼侍讀呂公著，乘傳赴闕。
庚子，朝奉大夫、提舉京東路保馬兼保甲霍翔知密州，同管勾京西路保馬兼保甲呂公雅知濠州。承議郎程顥為宗正寺丞。（據大防政目。）
詔提舉汴河隄岸司隸都水監，專一製造軍器所隸軍器監。（舊錄云：先帝導洛入汴，繕完戎器於無事之日，皆專置司，事得以舉。至是，歸之有司。新錄辯曰：導洛水，造軍器，此非人君必躬必親之事，先帝既置司，何嘗不歸之有司耶？始則專置一司，得以覈實，事既就緒，當有統屬，故各歸所隸，是亦先帝之意也。自「先帝導洛」至「歸之有司」二十九字，並刪去。）
詔皇城使、坊州團練使、太原府路鈐轄、專管勾麟府路軍馬事張之諫，降充鄜延路都監。以內藏庫使、康州刺史、太原府路都監、兼河東第一將訾虎代之，本路經略使呂惠卿言之諫措置乖方，與諸將不協故也。（元祐元年六月，劉摯劾呂惠卿違詔舉兵，之諫言其不可，故惠卿奏黜之。之諫，當考。）
戶部狀：「檢會條敕，『諸路各量閑要州、縣，興置市易抵當，僻小縣分不可興置處，不置。』看詳上件指揮，止云僻小縣分不置，即慮其間亦有僻小州郡，及雖不係僻小，卻別無出產物貨，不係商賈買賣去處，須當一例興置，不惟所收息課不多，虛有支破人吏請給，兼恐監司專以趨辦息課，別致拘攔，阻抑民旅在市買賣及諸般違礙，誠為未便。欲乞下諸路提舉常平司，委自本司官躬親逐一體量，及將自置市易抵當已來，所收息數，會較支費。如內有閑僻或不產貨物，不係商賈買賣，委實不銷興置去處，並具詣實保明，申部看詳廢罷。」從之。（五月八日指揮，法冊有此，合增入。八月八日可考。）
壬寅，詔以築熙蘭通遠軍城堡成，賜熙河蘭會路經略安撫制置使李憲銀、絹各一百五十匹兩，權管勾熙河蘭會路經略安撫司、權發遣熙州趙濟銀、絹各一百匹兩，仍各降詔銟諭。
詔科場推恩，依治平四年故事，正奏名進士諸科，吏部給敕誥優牒；特奏名，中書給敕誥優牒。熙寧中悉罷，今復之。
甲辰，詔門下侍郎章惇書受命寶，以「皇帝恭膺天命之寶」為文。
朝請郎、太府少卿宋彭年提點江南西路刑獄。
詔京東西路提點刑獄李宜之，體量都轉運司收出剩減價、支預買錢及大秤炭虧、車戶等。又詔□居厚、呂孝廉，並取勘。（二事並據政目，范純粹奏議可考。）
詔御史中丞黃履，舉堪充監察御史二員以聞。
河東節度使、守太師致仕文彥博言乞免兩鎮恩命，或以霈恩之行，止乞加臣食邑實封。從之。仍令學士院降詔。（四月十四日不許。）
詔：「知邵州關□保明到招納芙蓉、石驛、浮誠等峒人戶歸明，其開路、采木、獻田等有勞效者，凡三百三十二人，並轉資賜錢帛有差。以新歸順蕃部伏哆為下班殿侍。」
丙午，資政殿大學士、兼侍讀呂公著提舉中太一宮兼集禧觀。
河東轉運提舉司言，乞依威勝軍奏，復置遼州，從之。府界提點范峋、步軍副都指揮使苗授、開封府推官王同老，坐京城西壁等壕河有開淺虧功，擅令人出備夫錢，等第罰金。（政目云：令開濠夫數工出錢三百文。）
是日酉時，地震，即止。
詔府界三路巡尉弓兵，並依保甲未行以前復置。（此據呂大防政目元年二月二日所書增入，乃八年五月十四日指揮也。）
戊申，詔：「舉察福建路前差監察御史黃降，可改差比部員外郎宇文昌齡。其荊湖南路，就差舉察江南西路監察御史陳次升兼領。」（四月十四日，差降及次升。五月四日，降改殿中。七月二日，張汝賢替昌齡。）
鄜延路經略司言擒獲西界鈐轄臥瓦哆，詔送江南羈管。
己酉，詔右僕射蔡確權領山陵使事，以王珪病故也【一三】。
庚戌，金紫光祿大夫、守尚書左僕射、兼門下侍郎岐國公王珪卒。輟視朝五日，初贈太尉，再贈太師，諡文恭。禮部言當舉哀成服，詔以大行在殯，罷之。（罷成服在二十八日庚申，今並書。賜諡。孫覺有言，當檢討。）
珪自輔政至宰相，凡十六年，無所建明，守成而已。時號為「三旨宰相」，以其上殿進呈，云「取聖旨」；上可否訖，又云「領聖旨」；既退，諭稟事者，云「已得聖旨」故也。（舊傳云：珪議論平恕，畏遠權勢，引拔賢俊，世莫知之。珪嘗三薦張璪不用，珪曰：「璪果賢，陛下未嘗用，以為不賢，讒也。臣恐士弗得進矣！臣為宰相，三薦賢，三不用，臣失職，請罷。」神宗喜曰：「宰相當如是，朕以試卿，卿德不回，朕復何慮？」珪為人□抑不忤，然至義理所在不可奪。神宗欲遷內侍李憲，珪奏：「非祖宗故事，陛下獨不鑒漢、唐之亂乎？」神宗批旨付珪銟之，因令永為甲令，世世守之。自輔政至宰相十六年，終始不懈。舊傳不知出誰手，蓋多諛辭。新傳雖削去「引拔賢俊，世莫知之」，猶存薦張璪事，不知珪果能辦此否，已於璪參政時辨之。又削去「為人□抑不忤，然至義理所在不可奪」，猶存遷李憲事，不知神宗欲遷憲何官而珪爭不可，永為甲令，又不知是何等事也。章惇作珪挽詞，亦載罷憲內職，由珪及惇奏請，恐珪及惇未必敢拂神宗意，其後姑借此以迎合太皇太后耳！憲罷內職事，亦已辨之，當考。神宗親札，御集又弗編入，不得不疑耳。三旨宰相，據鮮于綽傳信記。綽又載珪數事，今附見于此，更俟參詳修入。綽云：「二府中無土地祠，而每位有不動尊佛堂，蓋天王也。大抵京師官府多塑天王，如開封□院之類皆如此。王禹玉在兩府凡十餘年薨，後有輕薄子戲為挽詞，有『東府自來無土地，直須正授不須權』，蓋謂此也。其全篇云：『太師贈誥子孫煎，身後無名只有錢。喏喏佞翻王特進，孜孜留得宋昭宣。欄干井上休言戲，政事堂中不記年。東府自來無土地，直須正授不須權。』太師，禹玉贈官。元豐末，經顧命，子孫陳乞，皆援韓忠獻例，故有『子孫煎』之句。王特進，謂介甫；宋昭宣，用臣也。『欄干井戲』，傳者謂親黨有勸乞出者，禹玉云：『井子上欄干，不是作劇處。』輕薄子為此詩，納於獻紙贈箱中，達之王氏子孫，追尋不復知其誰何。投牒開封，乞根治，府尹出榜，立賞告捉，竟不獲。而詩因此大播。有疑『說諢話』張山人為之者，府尹呼詰之，山人□吟曰：『此非某所能。某尋常只是鼓合聚市井小人戲笑，那裏做得他恁地鴲題。』府官為之鬨笑。」又云：「禹玉自熙寧中拜相，神宗聰明睿智以臨臣下，新法百度已就，禹玉無所建明，但守成而已。執政日久，人有干差遣者，每唯喏之而實無薦引也。時人為之語云：『禹玉禹玉！精
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