教，故沈有人居止舟船，拒捕，已上於法合配者，并諸軍犯階級及逃亡應配千里以上，並依法配行。內無軍額，五百里以上，配牢城鄰州，或本州配本城。已係本城，配牢城；已係牢城，配重役。」從之。（此即十月八日己巳所書詔改新配法也。舊錄既於九月四日乙未詳書之，又於十月八日己巳特書，并著黃履有言。新錄因之，蓋考之不詳耳！今并入此，仍取王巖叟所言，附元豐六年三月二十六日，可考。）
初，神宗以流人離去鄉邑，或疾死於道，而護送禁卒失教習【一六】，有往來勞費，故放免犯罪應流者，加決刺，隨所在配諸軍重役。於是中丞黃履有言：「故令應配者，悉配行如舊法。仍委長吏，無下所降敕。」（履言當考尋全章編入。新錄削去「仍委長吏，無下所降敕。」政目：「七月二十二日，詔開封盜合配者，依舊條。餘令立法。」此合參考。）
監察御史王巖叟亦言：「竊見諸州自行就配法以來，民間多苦凶徒騷擾之患。緣其人皆是狃於為惡，無所畏憚，不復自新之人，平昔流之遠方，猶或逃歸以肆凶虐，今既不離本鄉，更無限隔，足以遂其為惡之志，恣其報怨之心。使被苦與告捕之家，常憂仇害，一鄉上下，不獲安居。若日月益久，其徒轉盛，愈恐易於結集，為患更深。伏望朝廷採察，罷就配法，以為髃凶之戒，以為良民之福。」
尚書省言：「汴河堤岸司所管房廊、水磨、茶場及京城所所管房廊，歲入錢數，除代還免行錢，指定合支數外，並充戶部左曹年計支用。按在京諸色行戶，總六千四百有奇免輪差官中祗應，一年共出緡錢四萬三千三百有奇。數內約支二萬六千九百有奇充和雇諸色行人祗應等錢外，餘一萬六千四百有奇，榷貨務送納，準備戶部取撥，充還支過吏祿錢。其在京免行錢，盡行放罷。自來以免行錢充吏祿食及料錢等，並以所撥汴河堤岸司及京城所房廊錢內給，其諸色行人自來差付官中祗應人數，下開封府，並依舊條。」從之。（政目九月十四日云：在京諸行共六千四百餘戶免輪應，一年共出錢四萬三千餘貫。內二萬六千餘貫雇人祗應外，一萬六千餘貫納官。並罷。即此月四日所行也。）
中書省言：「在京免行錢既與放免，并汴河堤岸司、京城所房廊，並撥□戶部左曹，及歲收課利除代還免行錢、吏祿外，餘並充本曹年計。所有水磨、茶場，乞令左曹疾速措置經久利害以聞。」從之。（元祐元年閏二月二十八日，罷水磨茶場。六月三日、九月四日，可考。）
祕書省正字范祖禹言：「先王制禮，以君服同於父，皆斬衰三年。蓋恐為人臣者，不以父事其君，此所以管乎人情也。自漢以來，不惟人臣無服，而人君遂亦不為三年之喪。惟國朝自祖宗來，外廷雖用易月之制，而宮中實行三年之喪。且易月之制，前世所以難改者，以人君自不為服也。今君上之服已如古典，而臣下之禮猶依漢制，是以百官有司皆已復其故常，容貌衣服無異於行路之人。豈人之性如此其薄哉？由上不為之制禮也。今髃臣易月而人主實行喪，故十二日而小祥，期而又小祥，二十四日大祥，再期而又大祥。夫練、祥不可以有二也，既以日為之，又以月為之，此禮之無據者。古者再期而大祥，中月而禫。禫者，祭之名也【一七】，非服之色也。今乃為之慘服三日，然後禫，此禮之不經者也。既除服，至葬而又服之，蓋不可以無服也。祔廟而後即吉，纔八月矣，而遽純吉，無所不佩，此又禮之無漸者也。易月之制，因襲故事，已行之禮，不可追也。臣愚以為，宜令髃臣朝服，止如今日而未除衰，至期而服之，漸除其重者。再期而又服之，乃釋衰，其餘則君服斯服斯可也。至於禫，不必為之服，惟未純吉以至於祥，然後無所不佩。則三年之制，略如古矣。」詔禮官詳議以聞。
其後禮部尚書韓忠彥等言：「朝廷典禮，時世異宜，不必循古。若先王之制不可盡用，則當以祖宗故事為法。今言者欲令髃臣服喪三年，民間禁樂如之，雖過山陵，不去衰服，庶協古之制。緣先王恤典，節文甚多，必欲循古，則又非特如臣僚所言故事而已。今既不能盡用，則當循祖宗故事及先帝遺制。」從之。（舊錄云：是時祖禹首建此議，而執政有主之者，人以為違戾，故禮部有請。新錄辯曰：范祖禹言，先王制禮，以君服同於父，故請髃臣為三年之喪。記曰：「事君有犯無隱，服勤至死，致喪三年。」此禮經也。韓忠彥謂「當循祖宗故事及先帝遺制」。故不果行。執政，謂司馬光也。自「是時」至「有請」二十五字，並刪去。按祖禹集自注此一疏，云「六月七日上」，及第二疏：「以七月九日上。」）丁酉，門下侍郎司馬光奏：「竊慮差臣都亭驛押賜北使御筵，為名犯北朝諱。乞免差。」從之。（密記六日。）戊戌，戶部言：「見修諸路役書，將敷出役錢額，於役書內立定合用錢數外，所留□剩，不得過二分，餘行減放。緣兩浙、淮南東路役法，先已修定頒行，其見今合用數外，如有□剩役錢二分已上去處，亦合減放。欲乞申明行下。若候逐路了當，方行減放，竊慮後時。今欲乞下逐路，委當職官親按所供役書帳狀，將經久合用錢上，量留□剩役錢，不得過二分。其合依今降朝旨減放錢數，即以鄉村、坊郭所出錢，均定合減之類，體量人戶自來出錢輕重，從下等減放，仍先具合減放錢數，申本部點檢。即不候造簿，並聽先次指揮減放施行。兩浙、淮南東路準此。」從之。
庚子，工部郎中梁燾為吏部郎中，戶部郎中李周為職方郎中，太常博士林旦為工部員外郎。辛丑，詔呂大防曰：「卿鎮蜀日久，西南生民疾苦利害，或新法有於民未便者，想多聞見。卿未到闕間，宜先以所見條析，入急遞奏來，於入內內侍省投進，無有所隱。」
壬寅，遼國弔慰太皇太后使、長寧軍節度使耶律仲，副使、太常少卿充乾文閣直學士呂頤浩等，見于大行皇帝神座前，行祭奠禮畢，皇帝御紫宸殿，引見仲等。
乙巳，朝請大夫、太常少卿韓宗道為太僕少卿。光祿少卿韓宗古為少府少監。
先是，御史中丞黃履言：「臣伏聞朝旨，以韓宗道、宗古是右僕射韓縝之姪，故宗道自戶部郎中為太常少卿，宗古自司馬郎中為光祿少卿。又以呂希績是左丞呂公著之子，故自吏部員外郎為少府少監。臣伏思太常之職，掌邦國禮樂、郊廟、社稷之事，歷古及今，號為清職。宗道雖有吏能，且無文譽，超次授之，既為非稱，而又本朝故事，凡緣宰執避親，多以本等少降處之，如中書舍人避親為待制之類，未聞假以優遷，使竊幸焉。兼希績與宗道、宗古同為避親，在希績則降之本班之末，在宗道則升二班，在宗古則升一班，尤為未允。」又言：「竊見韓縝自領中書以來，曾未數月，朝廷差除及縝姻戚者屢矣。若使執政自此皆援縝例以幸子姪，則是朝廷為官擇人之清職，止為大臣子姪避親階寵之地。兼聞韓宗道、宗古，於臣彈奏次日，各急赴本寺禮上。士論籍籍，以為縝合令俟命，不合遽令禮上。縝之所為，審至於此，尤為可鄙。」於是太皇太后親諭執政，而有是命。希績亦出知潁州。自是遂詔三省合取旨事及臺諫章奏，並同進擬，不專屬中書。（呂公著七月戊戌先論列，及是，乃有此詔。然訖不知果是何月日也。三省同進擬，緣韓縝差宗道、宗古為太常、光祿少卿，御史有言，故改法。此據蘇轍元祐元年閏二月六日劾韓縝疏。元年正月末，劉摯劾蔡確云：中書二年，不將差除與三省合奏，及身遷門下，陰使言者申請，招權營私，其當去四也。按呂公著八年七月入朝，便有此申請，不緣確意，不知確復使何人申請？又據蘇轍劾韓縝，則政坐責差除宗道、宗古，黃履有言，因改法耳。或劉摯并以此攻履也。徽宗實錄黃履傳【一八】，乃以三省同進呈事，為哲宗未即位以前【一九】，誤也。宗古，明年四月十四日，改職方郎中。）
太常少卿韓宗道等言：奉敕差充皇帝賀北朝生辰國信使副，所有沿路過界，未經山陵祔廟禮畢，應干禮儀服飾等，伏乞下有司裁定。詔：「如到界首，北朝接伴須要吉服聽樂，仰再三辭免。若堅不聽從，亦許依嘉祐八年賀北朝生辰使李受等過界在仁宗喪制體例，權改吉服聽樂。」（密記十四日。）資政殿學士韓維奏：錢幣闌出邊關，則足以資敵國，舊法為禁甚嚴，今每貫稅錢五十文，恣聽其出中國，臣請復禁如舊法。詔：「依嘉祐編敕施行。其熙寧申明敕，更不施行。仍令河北沿邊安撫司契勘，自刪定嘉祐編敕後來，沿邊如何施行，今來卻行禁絕，有無合隨宜措置事件，仰具事理聞奏。」（密疏有此，須求韓維元奏增入。政目：「十四日罷放錢出中國。」即此事也。）己酉，于闐國遣使入貢。
朝奉郎、祕書少監劉摯為侍御史。摯言：「竊惟陛下即祚臨政之始，其所先者，宜莫若廣言路，故臣今就職之日，首獻其說。蓋聖人以一心御萬事而無遺慮，以一視周四海而無遺照，非能身親而目得之也，為能咨諏訪逮，致人之言，開闢其塗，使無壅蔽。上之公卿大夫有百執事【二○】，下之雖工、瞽、執技之賤，芻蕘、負薪之鄙，皆得輸意自竭，雜然至前而聽吾之所擇，惟懼乎言者之不能多也。祖宗以來，諫官、御史，張設員品，罕不備足，凡在職者，有言之責。臣今伏見，諫官止有大夫一員，御史臺自中丞而下雖十員，然止於中丞、侍御史、兩殿中，法得言事外，監察御史六員，專於察治官司公事文書之稽違者，而不與於言。則是在朝廷以言為官而任其責者，裁此五人而已。天下之大，臣工之觽，權強之漸，朋比之萌，民之休戚，政之利病，其於獻納伺察，誠恐耳目之未廣，事或有不得盡聞於聖聽者，非所謂明四目，達四聰，開觽正，集髃策者也。臣欲望聖慈於諫院增置諫官員數，本臺六察御史並許言事，其所領察案目，不廢如故。所貴共盡忠力，交輔聖政。」朝奉郎蘇軾為禮部郎中。（邢恕家傳云：先是呂公著欲復引恕為中書舍人，然與恕素厚，觽所共知，不欲專自己發。孫固時在門下，乃公著所援進，因召固至閤子中，囑令開端，公著從而贊之。諸公無他言，獨劉摯云：「邢到河陽亦未久，且除集撰作帥，如何？」諸公皆不答，遂罷。是時，宣仁已有召恕之意，公論亦以恕當還朝，摯不能奪觽意，故姑欲以集撰塞之。因其子贛過河陽，即令告恕本末。摯於恕，初亦相親，特以蔡確故，乃見疏忌。恕始為起居舍人日，因見諸公，請先用摯，聞之者云：「和叔此舉，鬼神也須伏。」及三省初合，蔡確第一筆除摯侍御史，蘇軾禮部郎中，問恕曰：「以此二人破題如何？」恕猶戲答確云：「所謂『德動天鑒，祥開日華』也。」恕意取唐李程日五色賦破題如此，遂冠多士，古今傳誦耳。蓋摯元祐初任言責，確猶在相位，與王巖叟排擊不已，司馬光深不以為然。時傅堯俞為祕書監，溫公即屬令諫摯止之。且云：「蔡非久自去，何必如此形跡？」摯既以奏疏，即答堯俞云：「已做到這裏，如何住得？」傅亦以告恕也。方確之為山陵使也，公著及光已嘗為恕言，欲假蔡以節旄，處之北門或潁昌矣。蔡初既力引光，已而同在門下，相得甚驩。章惇則自任語快，常以光為鈍，不是持正見容，豈可處也？時京師知事者，皆聞此語。恕家傳固妄也。姑存之，使後世有考焉。）承議郎、龍圖閣直學士蔡卞為太皇太后回謝遼國使，客省使、沂州防禦使曹評副之。中書舍人范百祿為皇帝回謝遼國使，左藏庫副使、兼閤門通事舍人高士敦副之。士敦後以疾辭，左藏庫副使、知冀州劉惟清代之。（惟清代士敦，在十月癸未。今并書。）
詔自今門下中書省、樞密院合取會文字，依舊直下所屬取索。詔中書省增置錄事二人。（元豐元年二月六日詔當考【二一】。）
禮部言：大行皇帝神主祔廟畢，其時享并明堂祀上帝配座，欲依故事，下待制以上及祕書省長貳、禮官詳定以聞。從之。
樞密院言：提舉出糶在京封樁斛斗所，自元豐三年四月開場糶賣至今，見在斛斗，一百七萬七千七百四十三碩，草，三十四萬五千四百束。詔：「在京封樁闕額禁軍并銷廢捧日等六指揮糧草【二二】，權住糶賣，及令司農寺於倉場通融認數樁管，不得指定界分。仍依舊供具帳狀，以備朝廷變易支用。」（元豐三年四月，不見糶賣場事始。）
樞密院言：「昨令國信使滿中行等計會北朝依嘉祐年北朝皇太后賀仁宗皇帝生辰、正旦使人傳達禮意，皆自北朝皇帝轉達。今來北朝弔慰太
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