乃是盛德，而惇又謂陛下何從而知，是不欲威權在人主、端良入朝廷，惇之用心不忠可見，侵官犯分、慢上□尊，義所不容。國有常憲，乞行顯黜，以嚴臣職，以重主威。」
又言：「臣聞外庭諠然，皆言惇之強橫，不獨侮玩觽人，又敢輕易陛下，臣當言職，既有所聞，不敢不言。然此事惟陛下知之，如臣言不妄，乞付外施行。」
劉摯又言：「伏見今月六日神宗皇帝靈駕進發，準敕，前一日五使、三省執政官宿於兩省及幕次。竊聞宰相蔡確獨不曾入宿，中外莫不疑駭。伏以山陵國之大事，遷坐發引，葬之大節。故前夕髃臣宿於內者，以陛下是夜躬行祭奠之禮【三五】，臣子之心同於攀慕，不得安寢于其私也。下逮執事、奔走之觽，誰敢不虔奉期會，以共厥事？而確位冠百辟，身充山陵使，正當典領一行職務，而乃于是夜獨不赴宿，慢廢典禮，有不恭之心，謹具彈劾以聞。伏望聖斷，特賜詳酌施行。」
又言：「確如曾到禁門，遇已鎖閉，亦合立具因依奏入，別稟處分，不當公然便以不宿為是。」不報。（此第一疏。十二月六日第二疏，十二月十四日第三疏，十二月十八日第四疏，元年正月二十一日第五疏、第六疏、第七疏，二十七日第八疏，二月七日第九疏，二月十五日第十疏。）
左正言朱光庭言：「蔡確，先帝簡拔，位至宰相，送終之際，殊不盡恭。靈駕發引在道，確為大禮使，當與扈從臣僚先後徐行，常以妥安神靈為慮。而確不務此，每靈駕行，輒先馳去數十里之遠，以自便安，而靈駕一行在後，略不顧省，為臣不恭，莫大於此。」又言：章惇欺罔肆辨，韓縝挾邪冒寵。章數上，其言甚切。（此據新傳附見，當求本章隨事編入。）初，蔡確與章惇、邢恕等共謀誣罔太皇太后，自謂有定策功。韓縝素懷不平，及確為山陵使，縝乃於簾前具陳確等姦狀。由是東朝與外廷備知之。及確使還，欲以屬官高遵惠為待制，張璡為郎官，韓宗文為館職，太皇太后以問縝，縝曰：「遵惠，太皇太后族人；璡，中書侍郎璪之弟；宗文，臣之姪。賞擢非次，傳聞中外，則是髃臣各私其親【三六】，何以示天下？」然遵惠等卒用故事推恩。（此據韓縝新傳，不知得之何書。邵伯溫辨誣云：「縝素不平蔡確、章惇用邢恕姦謀誣罔太母，遂於簾前具陳之。太皇太后與外廷方知其詳。」新傳或據此也。確初為山陵使，劉摯劾其不恭，鴜第一章也。山陵畢事，確還朝不退，言者踵至，鴜十一月間，其發端則自摯始。外廷既知確邪謀，而不敢正言之，不知何故。確先罷，縝尚少留，當緣發確等姦狀，故東朝以為忠耳。更須考詳。）
先是，有僧惠信者經開封府訴：「僧錄司吏受贓違法，差僧及無戒牒沙彌等赴福寧殿道場，冒受恩澤。」知府蔡京憑僧錄司回申，惠信坐妄訴，杖臀二十。已而惠信復訴於祠部，祠部符大理寺依法施行，大理寺累牒開封府取案【三七】，開封府不報，具申都省稱：「六察舉劾本府不當公事，皆須奏稟朝旨上簿，或送司推勘，今祠部不問本府如何行遣，徑送大理寺【三八】，非法也。乞根究。」有詔：「祠部分析。」祠部言：「惠信訴僧錄司重祿公人及小師取乞金錢，依條受理，送大理寺。即非舉劾開封府事。本府乃以六察舉劾為言，殊不類。」是月，詔惠信經祠部所陳文狀，更不施行。（據劉摯奏議，更不施行惠信狀，乃十月十六日聖旨，今附十月末。）
侍御史劉摯言：「看詳重祿吏人因事受賕，於法許告。法之所當告，則告之所當受也。惠信之訟、祠部之行皆是，不違於理矣。大理以惠信曾有訴于開封，故取前案將有所質，而開封前此謂惠信為不干己，以杖一百坐之矣。惠信狀內若雜有干己不干己事，則不干己者當坐，而干己者當行。若狀詞皆不干己，則惠信雖坐，而僧司受贓，於開封為所部犯法，猶當舉劾行之。故開封自疑不當，恐因罥罣，所以不肯出前案，及引六察舉劾須稟朝旨，謂祠部不當直送大理。為此奏者，蓋所以護其失也。及朝廷取到祠部分析狀目，以依法受狀送所司，未嘗及開封府前斷之當否，則祠部，開封互狀所論明白，而事在大理者殊無相妨，自當推結。今乃因開封妄奏，遂罷祠部、大理所當治之獄，則臣所未喻也。若猶以祠部、開封曲直未明，故兩罷之，在祠部、開封則可也，而惠信無辜被刑，何其不幸！吏受贓得免，獨何幸耶！吏受贓已告，僧告之或誣，而皆不治，廢法也。許之告，許之受，而不行，廢法也。有司出入人罪而不問，廢法也。法者，天下公共，守在有司，雖人主不得而私之。今指揮若謂出之於聖意，緣天下之公法，陛下豈肯自廢之？故臣知其必不然。竊慮左右奏事畫旨日，失於詳述是非、開陳滅裂，致有此處分。伏望聖慈更賜詳酌指揮，令大理寺將惠信所告事推究虛實，依法施行。若祠部、開封亦有罪狀，伏乞一就勘結，以正典憲。」
貼黃稱：「準『國朝詔敕節文或詔令不允，並仰舉奏』。今上件公事雖係已有聖旨，緣理有未盡，須至申請。內殿道場所用僧數不少，皆出入宮禁，而僧司並不選擇，又吏人因而受贓，輦轂之下敢冒法禁，理無可恕者。」（摯言從違，實錄不載。按明年閏二月孫升劾蔡京奏稱：「惠信緣臣僚論列，送大理推治，僧錄司贓狀已明。」然則朝廷果從摯言，令法官究竟出獄也。但不知如何行遣耳！明年正月二十九日摯章可考。）
注釋
【一】此據政目八日事「政目」原作「正月」，按，元豐八年三月甲午朔，皇太后始權同處分軍國事，「正月」誤，茲據閣本改。【二】今除目從中出「目」原作「自」，據宋會要職官三之五四及治蹟統類卷一八宣仁垂簾聖政改。【三】得非左右所薦「薦」，同上書作「為」。
【四】相師成風「師」原作「率」，據閣本及忠肅集卷六乞選監司澄汰州縣疏改。
【五】其淺中覬利者「其淺」原互倒，據同上書及治蹟統類卷一八宣仁垂簾聖政乙正。
【六】正可以復祖宗一言感悅天下者閣本「可」作「宜」，「以復」互倒，按文義閣本優。
【七】元豐三年七月十八日中書劄子節文「中書」二字原脫，據忠肅集卷三乞依舊令封駮司關報差除狀補。
【八】並令封駮司抄錄關報「令」原作「合」，據閣本及上引忠肅集改。【九】今來未敢依舊關報「今」原作「合」，據同上書改。
【一○】又恐內省無關報外司之理「又恐內省」四字原脫，據上引忠肅集及文理補。
【一一】及檢會式令「會」下原衍「公」字，據同上書刪。
【一二】理有未安同上書「理」上有「苟」字，於文為優。
【一三】其差除之告命原作「其差除降授之命」，據閣本及上引忠肅集改。
【一四】將失其本忠肅集卷三乞慎擇講讀官奏於此下有「然之性則雖聖人方其始也學問以達之範圍以成之者其可少哉」二十六字。
【一五】夙夜之善「夜」，同上書作「成」。
【一六】宜正事是接「是」原作「相」，據閣本及上引忠肅集改。
【一七】保微慎始「慎」原作「謹」，避諱易字，今據上引忠肅集改回。【一八】其可不慎擇也哉「慎」原作「審」，避諱易字，今據同上書改回。
【一九】皇太妃出入「皇太」二字原互倒，據閣本、宋史卷二四三欽成朱皇后傳及本條記事注文乙正。
【二○】璧水三舍「璧」原作「壁」，按「璧水」係指「太學」，亦即「泮池」，與下文「三舍」正合，現據閣本改。
【二一】徒灑淚兮雲霄「兮」，閣本作「於」。
【二二】丙戌原作「丙申」，據閣本、宋史卷一七哲宗紀改。
【二三】除承帖人及刑法司人役許用外「人役」，閣本作「人吏」，疑是。
【二四】其逐路所樁耆戶長壯丁錢數閣本「其」下有「餘」字。
【二五】遣朝奉郎宋史卷四八六夏國傳作「朝散郎」。【二六】開封府推官趙君弼為司勳郎中「趙君弼」，閣本作「趙君錫」。
【二七】如保甲有犯「保甲」原作「指甲」，據閣本改。
【二八】古人以化外視戎狄閣本作「古人之所以待戎虜」。
【二九】但當自計利害「當」原作「常」，據閣本及下文改。【三○】其位稱資政殿學士「其」，閣本、活字本作「具」，疑是。
【三一】疑編錄偶脫大字耳「錄」原作「綠」，據閣本、活字本改。
【三二】有樞密院進擬者忠肅集卷三論三省樞密院差除奏作「有樞密院者」，且下又有「有三省者」四字，疑此處有脫文。
【三三】不識樞密院何為而預也「識」原作「委」，據同上書改。
【三四】則政無多門「門」原作「敗」，據同上書改。
【三五】以陛下是夜躬行祭奠之禮「以」字原脫，據忠肅集卷七劾蔡確不入宿及文義補。
【三六】則是群臣各私其親「群」，長編紀事本末卷九七逐小人作「君」，疑是。
【三七】大理寺累牒開封府取案「取」字原脫，據閣本及下文「大理以惠信曾有訴於開封，故取前案將有所質」補。
【三八】徑送大理寺「徑」原作「往」，據閣本及文義改。
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