縝不協人望，要須因其求去而後出之。臣即奏言：「陛下以恩禮遇大臣，雖盛德之事，而臣等身有言責，言苟不效，義不可止。但恐自此章疏紛紜，煩瀆聖聽，於縝愈為不便。」至今四十餘日，臺諫文字，日以益多。而縝晏然據位，略無陳請。臣觀其意思，蓋欲佯為不知，固執權寵，遷延歲月，然後因間乘隙以害言者。用心如此，而陛下望其愧畏公議，自引而去，知其難矣。縝與蔡確、章惇均是姦邪，皆能虐民亂國。然蔡確聞有彈奏，即上章請郡。章惇雖不能自引，而褊中易動，輕肆狂言，亦蒙顯黜。惟縝居其中間，雖才器凡陋，不及二人，而操心深險。既不為確之遜避以辭政柄，又不為惇之躁妄以觸天威，盤旋顧望其中，窺伺不淺。苟可以一日固位，何所不為。而陛下待以體貌，含忍不發，正墮其計矣。臣竊惟陛下以至仁至公撫御髃下，近日中外臣庶稍就規矩，而獨於進退大臣，聽納臺諫，優游不決，似未盡善。臣不勝愚衷，懷愛君之心，請為陛下略言其故。
臣竊見仁宗皇帝在位四十餘年，海內乂安，近世少比。當時所用宰相二三十人，其所進退，皆取天下公議，未嘗輒出私意。公議所發，常自臺諫，凡臺諫所言，即時行下。其言是則黜宰相，其言妄則黜臺諫。忘己而用人，故賞罰之行如春生秋殺，人不以為怨。終仁宗之世，臺諫不敢矯誣，而宰相不敢恣橫，由此術也。今陛下雖能虛受直言，而臣等所陳一切，留中不出。使臺諫忠邪無由明辨，而大臣出入得以自由，曖昧成風，有損國體。蔡確之出，已負公議。觀文之除，觽謂僥倖。而大臣猶以不得節度使及轉官為詞。良由不正其罪，以啟讒慝之口。只如章惇之事，臺諫久以為言。是時陛下若即付三省議其可否，則惇之去留自出公議。陛下始既不忍，養成惇惡，然後特出御批，言其罪狀。正人端士雖知惇有餘誅，而邪黨小人，或謂陛下以忿怒逐樞密使。臣之所憂，實在於此。故願陛下舉行仁宗故事，凡臺諫封章，一一付外施行。如臣等所論韓縝過惡，必不下二三十章，並乞降付三省。如臣等所言有妄，即乞明正典刑；如縝罪狀不誣，亦乞顯行誅責。使天下明知縝之降黜，事端發於臺諫，蓋是公議所迫，雖先朝舊臣，陛下亦莫得而赦，自然中外更無毫髮議論。臣建此言，非獨為縝一事，蓋欲朝廷賞罰分明，庶幾仁祖之風復見於今日。
甲戌，高陽關路安撫司言，滄州多盜，乞敕內添入作重法地分。從之。
詳定役法所言，諸路見行出賣坊場、河渡等，并應合支酬招募衙前使用錢物，未有所隸。詔令提點刑獄司主之。尚書省言：請自今申奏強劫十人凶惡或軍賊五人以上，合降朝旨收捉者，更不送刑部，直送中書省取旨。從之。
乙亥，御史中丞劉摯、殿中侍御史呂陶進對，因論及帥臣，太皇太后宣諭曰：「帥臣極難得，劉庠可惜，方欲進用。」又曰：「近除胡宗愈、蘇軾如何？」摯等對：「甚合公議。」又曰：「盡是此中自除，兼蘇軾天下知其有文，多年淹滯。」又曰：「每執政來，常說凡與差除，須是公正，外人自無言語。」又曰：「王得君以其父廣淵於英宗有舊，故除一差遣，輒有論奏。」摯等對：「此後生，必為人所使。」又曰：「卿等近言被火災宗室，尋差中使存□，踏築屋舍。」又曰：「卿等公正，不畏權勢，但安心言事，此中必主張。更有事，但言來。」（劉庠卒在三月八日。）
王巖叟言：「臣竊聞近日火災熾大，延及至廣。顛沛皇皇，不知所舍，寓於佛寺，甚失其所。暴露庭廡，一無擁蔽。都人觀望，虧損事體，極為不便。伏料聖恩已加存撫，不待臣言。然臣聞聽所得，思慮所及，不敢遂默。此誠陛下所當留念。伏望睿慈嚴敕有司速尋可居之地，早令安泊。以昭陛下救災□難，篤於宗族之仁心，以示陛下禁非防邪，護惜國家之大體。」
貼黃稱：「如同文館、舊尚書省、三班院之類，皆舍宇甚多，可以權令寓泊，無害於事。」
御史中丞劉摯言：「臣近曾論宰相韓縝才鄙望輕，不足以備輔相，乞賜罷免，未蒙指揮。謹按縝素無學術，言詞淺陋，夤緣執政，無一善可道。人之善惡才否，懵然不知。近日差除，但用私意，招致物論，怨讟並興。竊恐漸肆邪志，敗壞公道，上負委任，下妨賢路。自仲春以來，自知公議所輕，揚言於人曰：『過寒食當乞罷退。』而又曰：『俟過神宗小祥。』近者但見時時挈治行李一二於外，以示欲去，然不聞有決然之意。其無廉隅，至於如此。吏卒之賤，市井之人，亦莫不醜笑之。何以尊榮廟朝，鎮服夷夏？乞將臣僚章疏付之於外，議其罪罷之，以允清議。」（元祐元年三月十八日。神宗小祥，三月五日。或以此章為孫覺，非也。）
庫部郎中郭茂恂為軍器少監。天章閣待制、知河中府王臨提舉崇福宮，鄭州居住，以疾從其請也。
詔罷熙河蘭會路經制財用司，其本路財利職事併入陝西轉運司。如有合措置事件，速具聞奏。其熙河路合得錢物，許兌那應副，即不得將充別路支費。經制司舊官候交與轉運司方得離任。仍於本路朝廷封樁內支撥三萬貫與劉昌祚，充經略司準備支用。從昌祚請也。（熙寧十年八月六日，初命李憲及趙濟同經制熙河。初仰給度支，歲費數百萬，於是置財用司，以足經費，至是罷之。新錄辨曰：以兩路財用併入轉運司，蓋從劉昌祚之請也。乃以謂指斥先帝開邊費用之廣，非也。自「先帝開邊」至「至是罷之」三十二字並刪去【七】。）
詔於常平錢內支賜錢四十萬貫與京西轉運司。
詔應差除並更改事件，令六曹限畫黃錄到，畫時關報御史臺并門下、中書後省諫官案，從御史中丞劉摯請也。（去年十月十日，十九日、今年閏二月二十六日，摯再有論列，今乃從其請。）
左正言朱光庭言：「臣嘗計天下青苗錢，除昨來支俵外，見在錢數尚多，欲乞將一州見在數，合同斟酌諸縣戶口多寡，並用收糴可留斛岗。凡遇豐年，則添價以糴。遇歲小饑，則減價以糶。大饑則以貸之。候豐歲輸還，更不出息。」詔戶部指揮府界諸路提點刑獄司，相度合收糴準備數目，須彼處有轉運司支遣斛岗可以兌換，及出糴得行【八】，不至積留損敗，保明聞奏。監察御史孫升言：「江西湖南鹽法之害，行於朱彥博、陳偲。兩路之民，殘害塗炭，甚於兵火。如知吉州魏綸虐增鹽數，獨吉州被害最苦。綸既以丁憂去官，而發運使蔣之奇乃薦綸悉心職事，乞候服闋，再令知吉州。之奇附會欺罔，至於如此！獨提舉江南西路常平等事劉誼，乃能上書極言利害，誼奪官勒停。而江南西路轉運使劉淑，再任本路，首尾五年，坐視毒虐其民，曾無一言，今乃除祠部郎中。伏望特正蔣之奇、劉淑之罪，復劉誼之職。」詔劉淑罷祠部郎中，差知宿州。蔣之奇特展二年磨勘，仍罰銅十斤。劉誼尋差權發遣韶州。（閏月末，呂陶章可考。劉誼除韶州，在六月末。舊錄云：先帝鹽法以通商利，法未就緒，升以為殘虐塗炭，聞者駭焉。新錄辨曰：孫升建言，指謂朱彥博、魏綸奉行乖戾，失鹽法之意，故有殘虐塗炭之說。史官不當引先帝為言。自「先帝鹽法」至「聞者駭焉」二十三字並刪去。）升又言，乞檢詳前奏，罷軍器監計置官。詔：「蔡碩更不候進書放朝辭，疾速發赴本任。竇長裕等元降錢本變易到物貨、材料，令工部根究有無欺弊聞奏。仍令所到路分轉運司截留應管文簿，關送工部，應干官物並隨處封樁。其錢降令轉運司根究一節，更不施行。」（閏二月十八日蔡碩除蔡河撥發【九】。）
禮部尚書韓忠彥等言，今參詳如有祥瑞邊捷，宰臣已下紫宸殿稱賀皇帝畢，赴內東門拜賀太皇太后。從之。
樞密院言，河東經略司保甲有不堪馬一千六百四十二匹，請即以填馬鋪廂軍及給禁軍步人將校，餘賣充保甲司樁錢。從之。
詔狄諮、劉定與外任宮觀差遣。以御史王巖叟劾諮、定提舉河北保甲，于教閱團場外種蒔鬻錢，充本司雜用故也。（四月十二日再責。）
御史孫升言：伏以先朝始議推行天下保伍之法，要在辨察姦偽，屏除盜賊而已。小人欺罔，遂進邪說，令教府界三路之民，使之知兵。嗚呼！其亦不思而已矣。自先王道德之澤熄，而禮義之俗壞；三代井田之法廢，而兼并之徒興。千百年間，積習陵夷，兵民乃判。世變之異，惟聖智為能通之。以太祖、太宗雄材大略，深慮遠謀，并一四海，降慴髃雄，措子孫帝王萬世不拔之規模，顧不知養兵之為費而獨嚴兵器之禁者，示民不可使知兵也。府界三路保甲，患害雖均，而河北為甚者，使者之罪也。劉定上挾章惇之姦黨，下附狄諮之庸才，內縱巡教指使，恣為誅剝，外為姑息□假，抑沮州縣，使法令行乎其民，大肆馮陵，公行恐喝，故真定、獲鹿之變起于後，而澶、滑之盜作于前。賴祖宗社稷之靈，聖聽睿斷之果，不惑乎姦言邪說，卒從廢減，不然患害未易知也。今遺毒餘孽，其弊猶存，姦惡之魁，既已屏斥于外，而劉定、狄諮生事起變，罪狀顯明。然假息竊視，冀于幸免，未正典刑，深鬱士民之憤。伏望聖慈察獲鹿、澶、滑之變，識劉定、狄諮之由，早正其罪，重行黜削。其後來頒降教閱畫一事件指揮，乞令樞密院再加詳議，約束禁止，以全祖宗萬世不拔之規模，則天下幸甚。」
貼黃稱：「周世宗復三關故地，我祖宗平四方僭竊，未嘗藉民兵也。前日陝西軍賊王沖，盤癕數州之間，每入團教場，則保甲環拜，納兵仗而走，則知保甲不足用以戰而適足為患耳。劉定、狄諮以教場內地所種菜，配賣與保甲，取其入為己用。定、諮身且如此，則左右使令之人，安得不肆為誅剝乎。」
兵部言，修定河東、陝西蕃弓箭手等逃亡法。從之。
以環慶路蕃官巴新永策多為三班差使，錄死事也。
丙子，門下、中書外省言，後省成，所有修省、曹、寺、監條貫行遣，合冠以門下、中書後省為名。從之。丁丑，御史中丞劉摯言：
臣近累具劄子言韓縝不可任以為相，未蒙聖旨稍賜施行。臣智識愚淺，竊觀先王擇任宰相，代天理物，任重致遠，非有大人之才德者，不足以當之。大人之才德不常有於天下，宰相不可以乏人。若漢祖之蕭、曹，宣帝之丙、魏，又其次也。後世有人焉，然能任職者罕矣。若唐太宗之房、杜，明皇之姚、宋，亦一時之相也。又降而下，亦世有人焉。或其主賢而相不及，或其相雖才而主不能用也。
國朝承五代之敝，太祖、太宗肇基帝業。時則有若趙普，文武兼資，識時知變，輔相兩朝，成太平之基。真宗時海內無事，則有若李沆、王旦，沉機先物，偉識宏度，左右承弼。仁宗時則有若王曾、呂夷簡，簡重方嚴，鎮撫內外，以才謀識略，平治四方。晚年得富弼、韓琦，付屬大事，世以永寧。臣以為祖宗以來一百三十餘年，未嘗一日而無宰相也。然其為人稱道，顯功陰德，若此六七人者，亦無幾耳。以祖宗之明，歷年之久，選用宰相，其難如此。
今者陛下即政逾年，閱天下之士未能盡篃，乃欲用為相者，人人皆當，不亦難哉！然今日自閑廢之中擢司馬光以為執政，未幾用為上相。天下之人，無智愚、無賢不肖，莫有一人以為不可者。光之素履信于人也。陛下用司馬光之心，明不負于生靈，幽不愧于鬼神矣。如光之學術才識，雖未足以望古之人，亦將無愧于今之人矣。故陛下用之而天下服。雖高宗之用傅說；明皇之用姚崇，又何以加。臣竊嘗論光，以為光負天下之重望，遇陛下之至誠，可以端坐廟堂，不勞施為，付髃才于百執，使各舉其職，不必身親其勞，口與之辨也。光如此可以上成伊、周之大功，下視房、杜之末跡矣。使光誠能蹈此，不幸有人焉曰韓縝者，與光為左右僕射，對秉國鈞，同持大政，光欲為此，則縝為彼矣，光欲一，而縝則三矣，為光者不亦難乎！齊桓公問於管仲曰：『何如而害霸？』曰：『有人不能用，害霸也。用而不能信，害霸也。既信而又使小人參之，為害霸之大者。』如司馬光之學術該博，清介有守，陛下既知而用之，用而信之，一朝拔而置之髃臣之上，天下莫不延頸企首以望太平。陛下又參用韓縝小人，以為左右僕射，使上下懷疑猶豫，以為信光之不篤，任光之不專。不然何為使小人相參也？使桓公如此，管仲其肯以相齊乎？
臣為陛下計，宜罷縝相位，或虛位以待賢者可也。尚書曰：「茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人。」韓縝之行，內不孚於家，外
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