史呂陶言其侵損民力，虛收息錢冒賞，故有是命。）
樞密院言，殿前馬步軍司遞年按閱諸軍所支賞銀，未有定限分數。詔以十分為率，選應賞人無過三分，歲止一次。甲寅，詔：「諸路每年於八月後解發試武藝人到闕，殿前司限次年正月，軍頭司限二月以前試驗推恩。其呈試第二等、第三等武藝之人依此。」
復洺州臨洺鎮為縣。
乙卯，朝奉大夫朱衍特換莊宅使，文州刺史苗授薦其沈勇有謀故也。尋命衍知金州，衍乞依种諤例，除三路沿邊州軍差遣，仍帶一路分鈐轄、都監，若以為不可，即乞還故官，又從之。（衍復為朝奉大夫在九月三日，今并書之，事則據曾肇制集云。）
是日，朝奉郎、權知開封縣羅適為開封推官，朝奉郎、權開封府推官張商英為提點河東路刑獄。商英先上書謂：「三年無改於父之道，今先帝陵土未乾，奈何輕議變更！」又嘗移簡蘇軾，欲作言事官。或得之，以告呂公著，公著不悅，故出之。（此據徽錄商英傳及邵伯溫辨誣修入。邵伯溫作章惇傳云：「惇既拜相，薦蔡卞為右丞，林希為中書舍人，張商英為諫官。蔡卞為王荊公復绚，又以元祐中除知廣州為置已於死地。林希在元祐閒自中書舍人以修撰出知杭州，不除待制。張商英在元祐初為開封府推官，欲作言官，□蘇內翰子瞻云：『老僧欲住烏寺，呵佛罵祖一巡，如何？』偶館職孫朴過子瞻，竊得其簡，示呂申公之子希純，希純白申公，申公不悅，出商英為河東路提刑。三人皆怨元祐宰輔者。」何麒作商英傳云：「元祐元年，除權發遣開封府推官公事。時朝廷漸欲更改役法等，而諫者或詆斥裕陵，公上書曰：『先帝末年，參用韓琦、富弼之語，釐改新法之不便於民者以十七八計。為其子者，正當遵用父道，以守其成，故論語曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」今先帝陵土未乾，即議更變，以理言之，得為孝乎？今髃臣詆斥者實繁有徒，使先帝政事儻有不善，當先帝時何不盡言指陳，上疏極諫，而今乃迎合時好，妄肆莠言也？臣乃先帝識擢之人，難以改節立朝，乞除臣外任差遣。』乃除河東路提點刑獄公事。陛辭之日，又以劄子極言先帝政事不可輕改，且言：『司馬光在先帝時，與王安石異論【三】，閑廢幾十五年，其意必欲自行己學，此為有理。若他人，在熙、豐則附熙、豐，在元祐則附元祐，此乃反覆射利之人，不可不察。』因自陳身受裕陵之恩，不忍取合髃小之意，至於泣下。宣仁哀之，謂曰：『卿，忠臣孝子也。但朝臣多言熙、豐政事有未便者，已令子細講求利害，非輕改也。』『子細』之語亦載國史。公哽塞而去，自是與當時用事者復為仇敵矣。」王賞在史院作商英傳云：「元豐八年，以太常丞召，甫入國門，而神宗升遐。元祐元年，除開封府推官。時朝廷稍更新法之不便於民者，商英上書言：『三年無改於父之道，可謂孝矣。今先帝陵土未乾，即議更變，得為孝乎？』除河東提點刑獄。陛辭，極言先帝政事不可輕改，因自陳受裕陵恩，不忍偷合，至泣下。宣仁后曰：『卿，忠臣也。但朝廷多言熙、豐政事有未便者，已令子細講求利害，非輕改也。』」按：商英自府推出為河東憲，邵伯溫所記與二傳皆同，王賞大率因何麒，但稍刪潤之，不知麒何據也。按：商英以元祐元年四月十四日除府推，時已罷免役法，而麒乃稱漸欲更改，蓋不考事實，謾書之耳。且疑商英初為府推時，亦未敢與執政異論，當考。元祐元年二月三日，雖有開封知府與屬官一員同對指揮，又按蘇軾三年九月五日上言：「垂簾以來，除宰執、臺諫、開封尹外，更無人得對，惟邇英講讀猶或親近。」張商英以二年七月六日自開封推官出提點河東刑獄【四】，不知何故獨得對，恐此事必不然也，今不取。）
丙辰，詔諸州軍每歲土貢，除舊進數外，其近年添進悉罷。
丁巳，通直郎姚□落致仕，為宗正寺丞。□，山陰人，嘗為龍游縣令。母老思歸，請侍養，居二年，遂致仕，於是復起。（呂公著掌記云：姚□未老休退，宗丞，紹聖四年三月有傳【五】。不知誰所薦，當考。）
詔內外學官選年三十以上歷任人充，從御史中丞胡宗愈請也。（學官自罷試，多出近臣論薦，宗愈言：「學者初中科，遽專師席，請擇長吏嘗歷任者充選。」本傳。）
禮部言，請用太常寺以故事修撰到坤成節三師、三公、宰臣已下上壽儀，從之。（曾肇云云見九日。）戊午，遼國遣崇儀軍節度使蕭德崇，中散大夫、守太常少卿、充乾文閣待制張琳來賀坤成節。宴垂拱殿，始用樂。
太師文彥博言：「北使見於紫宸殿，宴垂拱殿，左右內侍執用白紙及柿油蕉葉扇，率不直十餘錢。此止士庶便於日用，今萬乘臨軒操用，有以見堯、舜儉德之美。三省宰執及北使侍宴席，皆得瞻仰，以為漢文帝之服弋綈，前史書為盛美，方之於今，固有臱德。乞付史冊。」詔可。
中書舍人曾肇言：「伏見太皇太后陛下昨者深自抑損，特發德音，不欲臨御外朝，退就崇政殿受冊。詔書一下，中外嗟嘆，忠義之士至於感泣，況臣待罪侍從，嘗獻瞽言，不謂偶合聖心，特加收采，非惟見陛下克己復禮之聖，又以知陛下虛心納諫之明。士生此時，不能竭忠盡智，裨補萬一，目有所見，懷而不言，則竊位欺天，何所逃責？此臣所以不避冒黷之誅，傾寫肝膽，置於上前。儻一言有補，萬死無悔。臣竊聞近日有司建議【六】，坤成節於崇政殿上壽，其升殿賜酒并文武百官拜表班次，並比附天聖三年故事施行。臣伏考天聖三年故事：宰臣、樞密、三司使、學士、知制誥、待制、節度使、留後、觀察使、契丹使班於殿廷，上壽如禮，賜酒三行，百官詣內東門拜表稱賀。至天聖九年，始御會慶殿，百官上壽如乾元節之儀。蓋自天聖三年至八年以前凡六年，盡如三年之制，亦足以見當時君臣守禮畏義之心，可謂至矣。今者三省、樞密院乃不全用天聖三年故事，及今日有司之議，特降朝旨，令文武百官、諸軍將校隨班行上壽禮，此臣之所未喻也。太皇太后昨降詔書，以為不敢自同章獻太后出臨外朝，故就崇政殿受冊。竊詳聖意，務從抑損，今乃令百官、將校皆赴崇政殿廷立班上壽，則是天聖八年以前之所未有，其禮更增於舊。在陛下謙恭抑損之志，前後本末似不相稱，臣愚以為此殆非太皇太后之意，特執政大臣失於不思耳。伏惟太皇太后陛下，躬前世母后不可極之盛德，有休息百姓、覆育萬物之大功，受四海九州歡心愛戴之備養，其為尊榮，亦已極矣，豈待百官將校旅列於廷【七】，然後為貴哉？臣愚故願特詔有司，一用天聖三年長寧節故事比附施行，使天下之人知陛下謙恭抑損之志，前後如一，本末相稱，書之史冊，垂法萬世，豈不美哉！書曰：『不矜細行，終累大德；為山九仞，功虧一簣。』惟陛下留意無忽，天下幸甚！臣以孤遠之跡，在朝寡助，保全拔擢，皆出聖恩。常恨不能圖報萬一，故遇事輒發，不知忌諱。伏望陛下澄神省察，儻有可采，只乞出自聖意，速賜施行。」己未，太皇太后詔：「坤成節可只依天聖八年以前章獻明肅皇后御崇政殿上壽禮。」（曾肇以七月九日論奏，十日批出。實錄並不載，今據肇集追書於己未前，可見宣仁聖烈從諫之美也。）庚申，交趾郡王李乾德進封南平王。
辛酉，樞密院言：「夏國嗣子乾順已加封冊，而未遣使報謝。其生日，令都亭西驛所下鄜延路經略司：未得牒會，如西人送到生日公牒，勿受。」從之。
改誠州為渠陽軍，從荊湖北路都鈐轄、轉運、提刑司請也。（三年十月丙戌，又廢軍為寨。新、舊錄並於十二日辛酉書：「左司諫呂陶為京西路轉運副使，殿中侍御史上官均為比部員外郎。」按：陶辭京西運副乞小郡章言韓維、杜純已罷免，時陶猶領諫職。維責鄧州，十五日已得旨，二十二日方行出。純遷右司，實錄在二十五日，陶不應旬日前改除差遣，旬日後領諫職如故，恐實錄偶誤。檢陶京西運副告詞，乃十六日也，今附十六日。然十六日已行出，不知何故二十二日猶領諫職，或純遷右司亦先得旨，二十二日乃行出也。政目陶京西運副，均比外，亦在十二日。）
寶文閣待制、提舉崇福宮王臨卒。壬戌，御札付中書省曰：「門下侍郎韓維嘗面奏范百祿任刑部侍郎所為不正，及有非理事十餘件，經今多日，疑無奏牘，及令開具聞奏，卻稱須俟討尋。（御集賜韓維手札：「卿向日延和殿奏，待與范百祿理會十數事，可只今開具進入。」不知是何月日，今附此。）夫輔臣奏劾臣僚，當形章疏，明論曲直，豈但口陳，意無跡。既無明文，何異姦說？維為輔臣，不正如此，朕何賴焉！可罷門下侍郎，守本官分司南京，仍放謝辭。」（百祿與維爭收例歸中書事，在二年三月二十八日。蘇軾三年十月七日云云可考。）右僕射兼中書侍郎呂公著即上疏言：「臣伏思陛下自臨政以來，慈仁寬大，判別忠邪，於輔弼之臣每加優禮，故得上下安樂，人情悅服。今來韓維必是進退之閒語言乖謬，上觸龍鱗，然維昨與范百祿爭論刑名等事，若以為性強好勝則有之，亦未見姦邪事跡。若以奏劾臣僚當有章疏，則自來大臣造膝密論，亦未嘗須有章疏。比來批語所罪，恐未足以風示四方。兼維素有人望，久以直言廢棄，陛下初政清明，方蒙收用。忽然峻責，罪狀未明，慮必有讎嫌之人飛語中傷，以惑聖聽。況五六十年來，執政大臣未曾有此降黜，恐中外聞之，無不驚駭，自此人情不敢自安。臣又竊思皇帝陛下春秋方富，正賴太皇太后陛下訓以仁厚之道，調平喜怒，以復仁祖之政。若大臣倉卒被罪，則小臣何以自保？臣受陛下恩，與常人不同，意欲致君於堯、舜，措國於不傾，以報陛下。故今來雖當雷霆之怒，不敢愛身，以陷陛下於有過之地。伏望少回聖慮，其批降指揮見只在臣處收掌，聽候聖旨。」
是日，公著又言曰：「臣適來已具奏論韓維不當責降。臣待罪宰臣，若人主有過舉，臣第一合當論列。況韓維素有時望，今來罪名不顯，忽行責降，除命若出，物論必然大駭，皆以朝廷為失政，致陛下於有過之地，臣亦何安。伏望聖慈特賜包容，且令安職，俟其有請，聽使去位，以全君臣之大體，免致中外譏議。」是日晚，中批付公著曰：「覽卿所奏，為罪韓維事。維不惟性強好勝，今日觀維族人、知識布在津要，與卿孰多？以此人多不平。維之強橫，若俟其有請而後罷，則今後朝廷何敢行事？紀綱自此不復振也。卿更詳度，作文字進入。」
中書侍郎呂大防亦上奏曰：「今夜呂公著封送錄到降付中書省御批指揮一件，為門下侍郎韓維面奏范百祿不當，可守本官分司南京；及稱一面奏繳元降指揮【八】。臣竊詳韓維忠讜有素，士望甚高。陛下自初臨政，擢維於沈滯之中，委以柄用，賢士大夫莫不稱頌盛德，為之相慶。一旦忽以奏事差失，遽行譴責【九】，恐非所以風示四方，開接觽正之體。呂公著不令臣知，一面論列，必已竭盡至誠，上裨聖治。伏望天慈詳察，特為開納。況維所坐至細，止是拙於奏陳，未可加以重責。若此命一出，則人人有不自安之意，繫今日治體之根本。伏望深思而熟察之，少息雷霆震耀之威，使全臣子進退之分。臣不勝至恐至願！」（大防劄子，其家尚存奏本，有封還御寶，乃七月十三日所上，今附此。）中批付大防曰：「覽卿所奏韓維事。維為大臣，言臣僚過惡，自當公行，豈有口陳而已者？此不為罪，何耶【一○】？宜依已降指揮施行。日後果有臣僚煩言營救，必當重行貶竄。」
癸亥，公著復上奏曰：「昨日，兩具劄子，論列韓維不當責降事，伏蒙聖恩特降批旨，稍霽威嚴，仍令臣更詳度作文字進入者。臣所以區區論奏，蓋以韓維於兄弟中最有美譽，亦別無姦邪顯狀，若詔命一出，恐必致四方譏議。臣伏思陛下自去春以來，包容蔡確等，使自引去，獨於韓維不能少忍耶？且門下侍郎位遇至重，自非罪惡彰顯，必俟其有請，即聽去位，最為得體。伏乞聖慈少留神慮，其元降到指揮謹同封進入。」是日，中批付公著曰：「卿所奏韓維於兄弟中最賢，以兄弟推之，則粗有虛名，若考實則未聞。維之欺罔，宜在不赦，然以卿累言，更不欲重責，止以其罪罷門下侍郎，與一知州差遣。卿宜先定一州郡【一一】，實封進入，續降出文字施行。」公著即上奏曰：「祖宗朝，執政以罪罷，亦皆有帶職或轉官，告詞內不說事因，只平罷者；但不因陳請，即非美罷。
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