，或漸有款塞之謀，必將為恭狠相半之詞，而繼之以無厭之請。若朝廷復納其使，則是欲戰欲和，權皆在彼，有求必獲，不獲必叛，雖媮一時之安，必起無窮之釁。故臣願明主斷之於中，深詔大臣，密敕諸將，若夏人款塞，當受其詞而卻其使。然後明敕邊臣，以夏人受恩不貲，無故犯順，今雖款塞，反覆難保。若實改心向化，當且與邊臣商議；苟詞意未甚屈服，約束未甚堅明，則且卻之，以示吾雖不逆其善意，亦不汲汲求和也。彼若心服而來，吾雖未納其使，必不於往返商議之閒，遽復盜邊。若非心服，則吾雖蕩然開懷，待之如舊，能必其不叛乎？今歲涇原之入【七】，豈吾待之不至耶？但使吾兵練士飽，斥堠精明，敵無大獲，不過數年，必自折困【八】。今雖小勞，後必堅定。此臣所謂當今待敵之要，亦明主不可以不知者也。
今朝廷意在息民，不憚屈己，而臣獻言，乃欲艱難其請，不急於和，似與聖意異者。然古之聖賢，欲行其意，必有以曲成之，未嘗直情而徑行也。將欲翕之，必固張之；將欲取之，必固予之。夫直情而徑行，未有獲其意者也。若權其利害，究其所至，則臣之愚計，於安邊息民必久而固，與聖意初無小異。然臣竊度朝廷之閒，似欲以畏事為無事者，臣竊以為過矣。夫為國不可以生事，亦不可以畏事，畏事之弊，與生事均。譬如無病而服藥，與有病而不服藥，皆可以殺人。夫生事者，無病而服藥也；畏事者，有病而不服藥也。乃者，阿里骨之請，人人知其不當予，而朝廷予之，以求無事。然事之起，乃至於此，不幾於有病而不服藥乎？今又欲遽納夏人之使，則是病未除而藥先止，其與幾何？臣於侍從之中，受恩至深，其於委曲保全，與觽獨異，故敢出位先事而言，不勝恐悚待罪之至！（軾言與轍略同。詔許夏人自新，事在八月十四日。）己未，涇原路經略司言，夏人犯鎮戎軍。（實錄但書夏人犯鎮戎軍，不言經略司奏，蓋疏略也。後六日，實錄又書經略司奏夏人遁去，即是犯鎮戎者，今追書之。張舜民誌劉昌祚墓云：「二年九月，夏人寇鎮戎西寨，已至城下，觽五十萬，又言國母自將。昌祚寢疾不能興，欲舁行，朝廷不從，有旨令知鎮戎軍張之諫權統制軍馬。昌祚素知之諫不能，乃夙夜馳受方略，盡兵力而屬之，十一將總七萬餘人。之諫得之，懦不敢戰，來即納之羊馬城中，至人身不能轉側。城中兵望賊焚室廬，掘塚墓，號哭唾手欲戰，之諫以劍加之，不得出。賊留五日，攻三川，不拔而去。昌祚每聞軍前報，即拊席大罵之諫，之諫又重賂走馬王紳，使為文字游談京師，既而果以之諫為有功，除西上閤門使，物論讙然。復遣監司體量，展之諫磨勘。昌祚病起，欲有所伸，會之諫死，但貶王紳而已。」此事當考。十一月二十四日，之諫遷官；明年閏十二月十六日，展磨勘。紹聖二年正月二十六日樞密院奏，亦合參照。八月二十二日，實錄書夏人寇三川諸寨，敗之【九】。九月十日，又書寇鎮戎。據劉昌祚墓誌，則是寇鎮戎後寇三川，不知孰是，當考。）
庚申，侍御史王覿奏：（編類章疏係二年九月十一日。）「蘇軾、程頤向緣小惡，浸結仇怨，於是頤、軾素相親善之人，亦為之更相詆訐以求勝，勢若決不兩立者。乃至臺諫官一年之內，章疏紛紜，多緣頤、軾之故也。前者，頤敗而言者及軾，故軾乞補外，既降詔不允，尋復進職經筵，而又適當執政大臣有闕，士大夫豈得不憂？雖臣亦為朝廷憂也。軾自立朝以來，咎愆不少，臣不復言，但廟堂之上，若使量狹識暗，喜怒任情如軾者，預聞政事，則豈不為聖政之累耶？然軾之文采，後進少及，陛下若欲保全軾，則且勿大用之，庶幾使軾不遽及於大悔吝。」貼黃言：「軾乞補外，所上章留中不出。臣料之，彼雖以補外為請，其章中必有自安之謀，以拒公議。果爾，則陛下益當深察其邪正真偽而審處之。」又貼黃言：「頤、軾自擢用以來，皆累有臺諫官論列，若使二人者言行全無玷闕，亦安得致人言如此之多也？近日既察頤而逐之，惟軾尚存，公議未允。臣今日所論，但欲且更無進用軾，徐察其為人。」（軾乞補外，十月六日可考。）
覿又奏：「伏見陛下孜孜求治，日以進君子，退小人為事，小人既非其所欲，則夙夜經營，務在中傷君子，近乃頗造為蜚語，有『五鬼、十物、十八姦』之說。臣雖不能盡得其名氏，大燍不過取一二公議所共惡者，以實其說，而餘皆端良之士也。伏望出中詔，牓朝堂，明示士大夫以不信讒言之意，以安士大夫之心。」（覿前奏，二年九月十一日；後奏，九月十二日。皆以編類章疏增入。）
左正言丁騭奏：「韓資乞除雪父存寶罪，未賜施行。竊以存寶被刑之初，只因何正臣希意求合，略不推原本情，曲加鍛鍊，置之重法。正臣勇於謀身，輕絕人命，致先朝有誤殺人之名。今二聖在上，命近臣推原詳究，一切枉陷，雖杖笞之罪皆得申理，況如存寶？乞檢會訴理所奏狀，蠲除存寶罪名，還其在身官爵，貶放正臣等附會慘刻之惡。」貼黃言：「存寶枉遭誅戮，出於何正臣附會朝廷，遂得待制。今存寶正申雪，則正臣當正典法。」（此據編類章疏二年九月十二日奏。）辛酉，劉舜卿言，請削奪阿里骨官爵，令巴□角遙領青唐。詔：「劉舜卿先撫納河南生羌，若講珠城未可下，先以禍福曉諭阿里骨。其朗格占仍許以諸司使，令誘致磋藏、丹貝、葉公諸族，其閒首領即次第補授一官。若朗格占能招撫鬼章舊部族地土，即視鬼章官祿推賞。」（青唐錄亦具載此。巴□角、朗格占當考。）
臣僚上言：「竊聞近有指揮，建寧軍節度副使、建州居住呂惠卿許於泰州居住。竊聽朝論，人心洶洶，為之不安。惠卿操心貪險，為性凶邪，姦言足以鼓扇髃小，險橫足以脅持上下。方其執政之時，引援凶人，布列中外，殘黨尚未衰息，忽聞引置惠卿於江、淮之閒，髃小莫不鼓舞相慶。兼惠卿凶殘忍詬，貪冒無厭，既得近地，必須日夜呼召黨與，力肆營求，造作訛言，謀害朝政。凶人漸長，其勢可憂。伏望朝廷依舊且令建州居住。」詔呂惠卿許於泰州居住指揮更不施行。言者御史中丞胡宗愈、左諫議大夫孔文仲、侍御史王覿、左司諫韓川也。（此據元祐密疏增入，言者姓名，則用政目所書。政目云：「九月十二日，呂惠卿許泰州居住，不行，胡宗愈、孔文仲、王覿、韓川言其不當也。」按：八月四日已有更候一年檢舉指揮，不知何日卻移泰州，當考。）
壬戌，以虢州欒川治為鎮。
詔諸處無得受文彥博乞致仕文字。（十二月二十八日又詔。）
癸亥，知泉州林顏知濠州。顏前為廣南監司，坐請給逾法，降知永州，言者又論其不當任藩郡，復徙之。（舊錄脫誤，新錄削去，今用蘇轍制集刪修。熙寧三年六月有林顏傳，乃不載此。）
甲子，賜宰臣、執政、經筵官宴於東宮，上親書唐人詩分賜之，以講論語終篇故也。
乙丑，呂公著以下謝賜宴及御書，太皇太后曰：「皇帝天資聰敏，宮中惟好學字，學則易成。昨日所賜，欲卿等知爾。」
涇原路經略司言夏人夜遁，賜將帥、兵民銀錢絹袍帶有差，仍促具功狀以聞。（王文郁傳云：二年春，西賊入寇涇原，文郁遣兵掩擊西關堡、講珠城，斬獲千級，涇原賊遽引還。文郁時知蘭州，當即是此秋，文郁傳乃云二年春，當考。）夏人之寇涇原也，環慶經略使范純粹以是月甲寅得涇原報，純粹亟命副總管曲珍領兵自環州傍附涇原深入牽制，珍翌旦遂行，純粹面戒珍曰：「本路首建牽制應援之策，勿謂鄰路致寇，非我之職，當忘軀報國，解朝廷深憂。」珍鼓激戰士，晝夜疾馳，出境外三百餘里，赴曲六律掌討蕩賊帳，斬一千二百餘級，俘其老弱婦女六百餘人以還。夏人遽釋涇原之圍，議者謂珍有力焉。（此用范純粹奏議及曲珍本傳修入，明年二月十六日，珍遷遙防。）純粹尋列上珍功狀，且言：「曲六律掌係橫山巢穴最盛之地，山崖深遠，道路險絕，前後漢兵未嘗窺及，其韋、宥等州一帶邊羌，每聞漢界點兵，即於此處會集，恃險自固。若非珍謀慮精密，身先髃觽，及一行將佐軍士協心悉力，即涇原大寇重圍固守，未易解免，而險阻賊巢未易破蕩。今幸平復，於夏國頗係體勢，即與尋常淺攻近掠，及遇賊戰鬥事體不同。兼牽制之法久廢，如昨來永樂之禍，鄰路坐視，無有援者。今幸朝廷因臣建議，再立牽援之法，法行之初，鄰道被寇，而珍等乃能誠心體國，不以彼我為閒，出奇冒險，麤有成績。伏望聖慈不限常格，優賜旌賞，以勸赴功之士。」（言曲六律掌係十月十五日奏，今并此。）先是，安燾言：「為國者既不可好用兵，又不可畏用兵。好則疲敝生靈，畏則取侮致患。今朝廷每戒邊臣，非舉國入寇，不得應之，則固畏用兵矣；然敵數犯塞，亦未免疲敝之患，雖僅保城寨，而適墮其計中。願復講攻擾之策，閒使諸路勁兵更出迭歸，伺便討擊，多方以誤之，使疲於奔命，蓋左氏所謂『用三師以疲楚』之意，此計之上也。又乾順方數歲，非秉常近親，獨梁乙逋利於持權，與梁氏立之，其酋長善用兵如威明阿烏輩，皆秉常族黨，多反側顧望。不若遂顯閒之，謂阿烏等既不自安，一旦得領重兵，焉知其不回戈復讎？然則梁氏危矣。且不必密如漢用陳平之計閒范增，惟恐其使者不知，此亦一奇也。欲以二策下諸路深求利害之實。」諸帥謂俱中事機，願併行之，而夏人果相猜貳，又知淺攻無益，遂以數十萬觽犯涇原，而主將果不用命，尋至狼狽引去，諸路牽制，斬獲不可勝計。（此據安燾行狀，當考。更出迭歸，見十二月二十四日。）
詔：「凡父及嫡繼母在，不得封贈所生母；雖亡而未有官封者，不得獨乞封贈所生母。若父及嫡繼母、所生母未有邑封者，亦不得獨乞封贈妻。」從吏部請也。
知鄧州、天章閣待制陳安石為龍圖閣直學士。
丙寅，東上閤門使、慶州刺史、環慶路馬步軍副都總管曲珍為果州團練使，以期赦當敘也。（珍本傳云：「元祐二年秋，西賊寇涇原，號四十萬。珍擣虛馳三百里，大破羌於曲六律掌、橫山，斬首千二百四十級，俘六百六人，遂解涇原圍。」此事已附十六日。曾肇制集云：「刑部狀，檢會曲珍元任龍神衛四廂都指揮使、懷州防禦使、鄜延路副都總管，坐永樂事，降皇城使、環慶鈐轄。該赦，敘東上閤門使、慶州刺史。今再奉旨特與敘。」又曾肇制集云：「密院關，環慶經略司奏差副總管曲珍部領人馬入西界曲六律掌，討蕩牽制涇原路作過西賊得功，奉聖旨特與敘二官，充遙郡防禦使。」按：珍以功改領遙防，在三年二月十六日，此但準赦敘官耳。三年正月二十五日云云，可考。范純粹奏論曲珍策應功，已附此月十六日。）詔：「臨洺鎮役民不足，勿復為縣。」
丁卯，大宴集英殿。禁私造金箔。
己巳，太子右監門率府率令毣授通直郎。（令毣以講書換官，蘇轍行詞。）
庚午，呂公著言：「伏睹今月十五日，以經筵講畢論語，賜執政及講官御筵。是日，內出皇帝御書唐賢律詩，分賜臣等各一篇。臣等次日於延和殿簾前謝，蒙太皇太后宣諭：『皇帝好學，在宮中別無所為，惟是留心典籍。』天下幸甚！臣伏思皇帝陛下睿哲之性，出於天縱，而復內稟慈訓，日新典學，誠以堯、舜、三代為法，則四海不勞而治。今來論語終帙，進講尚書。二書皆聖人之格言，為君之要道，願陛下念茲在茲，以廣聖德。臣職在輔導，無能裨補，輒於尚書、論語及孝經中節取要語共一百段進呈。聖人之言，本無可去取，今惟取明白切於治道者，庶便於省覽；或遊意筆硯之閒，以備揮染，亦日就月將之一助也。」他日，三省奏事畢，太皇太后宣諭公著曰：「所進尚書、論語等要義百篇，今皇帝已依所奏，每日書寫看覽，甚有益於學問，與寫詩篇不同也。」公著與同列皆言此聖人經訓，有補於治，日宜親閱。
甲戌，詔洺州曲周鎮、莫州鄚鎮勿復為縣，以有司言其非便也。（六月十四日，復曲周；七月二十三日，復鄚縣。）
丙子，翰林學士兼侍讀蘇軾言：臣聞善用兵者，先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。若不服其心，惟力是恃，則戰勝而寇愈深，況不勝乎？功成而兵不解，況不成乎？
頃者，西方用兵累年，先帝之意，本在弔伐，而貪功生事之臣，惟務殺人爭地，得尺寸之土，不問利害，先築城堡，置州縣，使敵人憎畏中國，以謂朝廷專
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
