常欲聞謗以自儆，今若罪確，何以來天下異同之言？矧確嘗為輔臣，當知臣子大義，今所繳進，未必真是確詩，其一切勿問，仍牓朝堂。』如此處置，則二聖仁孝之道實為兩得，天下有識，自然心服。臣不勝愛君憂國之心，出位僭言，謹俟誅殛。」不報。（軾奏議繫此於四月十一日，當考.軾墓誌云：「宣仁心善軾言而不能用。軾出郊未發，遣內侍賜龍茶銀合，用前執政恩例，所以慰勞甚厚。」此事當考之。）
中書舍人彭汝礪言：「臣竊聞□處厚言蔡確作詩語涉譏謗，有旨使確分析。詔令一出，人言紛然。臣夙夜反覆顧慮，至廢忘寢食，求於義理，未得所處。欲默，則臣苟祿安然，甚負陛下；欲言，未必有補，而身之危先見。然臣既出而事陛下，又名在陛下從官數，分在當言，更不及身謀矣。使臣自謀而安，雖脫人禍，鬼神其捨諸？昧死上狂惑草茅之愚，惟陛下幸察。確備位大臣，習為姦惡，陛下以其被遇先帝，不忍流竄，猶使典大州，帥一路，德至厚也，恩至無量也。確宜恐懼修省，以救罪惡，而言非所宜，靡復嫌忌，此雖童子，猶能知其不可赦。然臣聞之：王者之於萬物，其覆之如天，其容之如地，其愛養之如子，一發號出令，必本仁義，是故上下和平，風俗醇厚，陰陽順時，草木鬯茂。二聖臨御以來，言動政事，一無非道。凡人有善，惟恐長養之不至；有惡，惟恐蓋覆之不盡。天下聞之，拭目想見唐、虞、成周之太平。今緣小人之告訐，遂聽而是之，又從而行之，其源一開，恐不可塞。人有一言，且將文飾之，以為是譏謗時政者；有一笑，且將揣度之，以為包藏禍心者。疑惑自此日深，刑獄自此日作，風俗自此日敗壞，卻視四顧，未知其所止也。臣聞之：三代之盛，莫如周成王時，其忠厚至於牛羊之吏不踐履草木；其次莫如漢文帝【一四】時，其盛至於小人恥言人過失。夫自寒而暑，非一日積也，彼其至此，所由來漸矣。陛下盛德至行，得於天性，其仁厚及物已深，其事見於天下已信，行之不已，其為周甚不難，為漢不足道。今日之舉，有識甚為陛下歎息，布於天下，書於史冊，其為累甚不細，惟陛下反覆思之。確罪戾著於朝廷者眾，苟欲廢奪，理無不可，何必用處厚言哉？確於臣非有恩，臣所言為陛下計，為天下宗廟社稷計，惟陛下察之。所有令蔡確分析詔書，尚未遠布，欲乞出自宸斷寢罷，別聽候指揮。外人聞之，皆曰：『確之惡如此，陛下容之如此，已出令矣，有言者乃罷之，其從善又如此。』顧豈不韙哉？急於救過，言不能文，苟蒙聽從，有補毫髮，雖伏斧鉞，臣猶甘心。」（彭汝礪奏以四月十三日上，今附見蘇軾後。軾奏，據本集，以十一日上，今移入於蔡確分析後。）
甲寅，右監門衛大將軍士香特換朝請郎，轉至左通議大夫止。涇原路經略安撫司請將隴山一帶弓箭手人馬別置一將管勾，仍以涇原路第十三將為名。詔令本司奏舉大使臣二員充訓練官，候二年減罷。
戊午，詔引進使、忠州團練使、定州路鈐轄、知保州曹誦赴闕供職，以客省副使李諒代之。
詔陝西、河東、河北轉運司廣收菽麥，毋與民爭糴。
禮部言：「經義詩賦進士聽習一經，第一場試本經義二道，論語、孟子義各一道；第二場賦及律詩各一首；第三場論一首；第四場子史、時務策二道。經義進士並習兩經，以詩、禮記、周禮、左氏春秋為大經，周易、書、公羊、穀梁、儀禮為中經，願習二大經者聽，即不得偏占兩中經，其治左氏春秋者，不得以公羊、穀梁為中經。第一場試本經義三道，論語義一道；第二場本經義三道，孟子義一道；餘如前。並以四場通定高下去留，不以人數多寡，各取五分，即零分及元額解一人者，聽取辭理優長之人。」從之。（初八日、并十九日可考。新紀云：戊午，立試進士四場法。按：二年十一月十二日，已立四場法度。）
詔應臺察事已彈察後，及一月以上遇赦降者，其稽遲本罪不得原減。從侍御史盛陶言也。
尚書省言：「大河東流，為中國之要險。自大□決後，由界河入海，不惟淤壞塘濼，兼濁水入界河，向去淺澱，則河必北流。若河尾直注北界入海，則中國全失險阻之限，不可不為深慮。」詔吏部侍郎范百祿、給事中趙君錫條畫以聞。
百祿等言：
臣等昨按行黃河濁流口至界河，又東至海口，熟觀河流形勢，并取到沿界河至海口舖寨地分使臣等狀，各稱界河未經黃河行流已前，闊一百五十步以下至五十步，深一丈五尺以下至一丈；自黃河行流後來，見今五百、四百至二三百步【一五】，深三丈五尺以次至二丈。顯是河性就下行疾，自刮除成空而稍深，與前漢書大司馬長史張戎之論正相符合。自元豐四年，河出大□，一向就下，奪入界河，行流勢如瓴建。經今八年，不捨晝夜，衝刷界河兩岸，日漸開闊，連底成空，趨海之勢，迅快非常。雖遇元豐七年、八年，元祐元年非常大毀泛漲，而大□以上數百里，終無決溢之害，此乃下流歸納處河川深快之致驗也。
塘濼雖有限敵之名，而無禦寇之實。今之塘水，又異昔時，淺足以褰裳而涉，深足以維舟而濟，冬寒冰堅，尤為坦途。如滄州等處，商胡之決，即已澱淤，今四十二年，迄無邊寇之警，亦無人言以為深憂。自回河之議起，首以此為辭，是欲動煩聖聽。若謂直注北界，失險阻之限，是大不然。何者？大□初決，水未有歸，猶不北去；今河流八年矣，入海湍迅，界河益深，誠不宜過慮。設果有此，則中國據上游，北敵豈不慮乘流而擾之乎？
自古匈奴入寇之路，朝那、蕭關、雲中、朔方、定襄、鴈門、上郡、太原、右北平之類，無險而不入，豈塘濼界河【一六】之足限也哉。臣等竊謂本朝以來，未有大河安流合於禹跡，如此之利便者。其界河向去只有深闊，必無淺澱，河尾安得直注北界？中國亦無全失險阻之理。貼黃：「今黃河所經，固有淤澱，蓋遇平壤漫灘，行流稍遲，則泥沙自然留淤。若趨深走下，湍激奔騰，則維有刮除，無由淤積。況界河非止為濁水眾流所衝刷，加之朝夕兩次海潮之所渲蕩，必無向去淺澱之理。乞勿上煩聖慮。」（百祿等答詔，據奏矒增入，行狀即載使歸時，今依實錄，附四月十八日。但實錄刪取大略，欲究河事本末，故詳載之。百祿附傳大抵因行狀，君錫附傳尤不詳也。得元豐四年詔，已於正月二十八日辨其先後。）
是日，左諫議大夫梁燾又疏論蔡確譏訕罪狀明白，便當付獄，不須更下安州取索原本及令確分析。詔安州限三日趣具報。朝廷既用□處厚奏，令確分析，御史中丞李常、侍御史盛陶亦各上疏，意乃佑確，實欲罪處厚，而不敢正言之。（此據王巖叟所記。）
先是，左諫議大夫梁燾、右司諫□安詩、右正言劉安世共奏：「早來臣燾、臣安詩延和殿進對，具陳蔡確怨謗君親，情理切害，因曾上稟言路更有何人論列，伏蒙聖諭：『唯卿等及劉安世外，別無章疏。』臣等竊伏思念，國家設置御史，本欲肅正紀綱，糾察百僚，雖小犯朝廷之議，猶俾彈治。今來蔡確悖逆不道，指斥乘輿，而御史臺職在按舉，曾無一言，挾邪不忠，黨惡無憚，未見如此之甚者。臣等前章固嘗以確之朋黨大半在朝，慮其造播巧言，多方營救，不謂御史當可言之地，並不糾劾，又慮姦黨變亂公議，別有奏陳，恐開告訐之路。臣等竊謂古人見無禮於君者，如鷹鸇之逐鳥雀，豈有目睹姦豪陵蔑朝廷，謗訕君上，乃欲置而不問？苟非今日確之事發，則其黨與未易彰敗。臣等尚慮御史臺知臣等已有論奏，備禮一言，以塞外議。若果如此，則其包藏姦狀，益更明白。伏望陛下留臣等此奏，候蔡確事畢，明正其罪，特行竄逐，庶使邪正有辨【一七】，不敗國事。」（安世集，此係第三章，注云：「與梁燾、□安詩同上。」）於是安世又言：「臣近以蔡確指斥乘輿，情理切害，尋具論奏，乞正其罪，雖聞已降指揮，下安州取索元本，及令確開具因依，至今未見回報。臣聞上自執政，下至堂吏，確之黨與殆居其半，百端營救，齊奮死力。若使邪說得行，搖動正論，則朝廷之事，極有可憂，此臣所以夙夜寒心，而過為陛下之計。臣竊觀自二聖臨御以來，日新聖政，蔡確之徒，不得逞其姦志，陰懷怨望，窺伺頗急，然而深情厚貌，未嘗形見。今乃無故作為此詩，臣恐祖宗、神靈、天地眷祐，疾確貫盈，而以此機授陛下也。臣伏見李常、盛陶居風憲之地，目睹蔡確無禮於君親，而依違觀望，曾不糾劾；及朝廷已有行遣，方始備禮一言，而又是非交錯，皆無定論。翟思已下，仍更不見章疏。御史如此，紀綱何賴焉？彭汝礪在侍從論思之列，不以疾惡為心，反用開告訐之路為解。其餘進說之人，臣雖不能知其名氏，然所主之論，計與汝礪不甚異也。臣竊謂李常等居可言之地而不言，或雖言而陰持兩端；彭汝礪等不任言責，輒敢進疏，宜有高遠之慮，出於世俗之表，而義存君親者，反責其告訐，悖逆不道者，欲置而不問。夫告訐之不可長，則是矣，至於睥睨君親，包藏禍心者，乃為可長乎？朋邪罔上，孰此為甚！若非確之事發，則小人比周，無由彰敗，惟望陛下聖心先定，勿惑流言，誅鋤姦慝，決行威斷，庶幾朝綱振舉，邪正明辨，天下幸甚！」（安世集，此係第四章。李常五月二日除兵書，盛陶常少。）
左諫議大夫梁燾又言：「風聞臣僚之間，有陰進邪說，營救蔡確，及有請罪□處厚者。在朝之臣，驚相傳播，以謂忠於確者多於忠朝廷之士，敢為姦言者多於敢為正論之人，以此見確之氣焰凶赫，賊化害政，為患滋大。夫是非者，天下之公議也，百千私言不可亂也；賞罰者，人主之利器也，二三妄臣不可侵也。如使公議可屈，利器可搖，何以安宗社，正朝廷，示萬方以無私耶？陛下聰明洞照，至公無惑，真偽邪正，人人盡知，不待臣多言而後能察也。臣謂首此妄作者，其說有二，若非出於畏忌，即是牽於朋黨。畏忌者，恐朝廷典刑不正，有復來之危急；朋黨者，恐蔡確權勢盡去，無自託之階梯。切身利害，表裏相符，縱橫庇護，媟謾欺罔，但循養交之私，遂失為臣子之節，惟憂負確而不憂負國，惟知愛確而不知愛君。有臣如此，國家何賴！臣觀古今之間，人君欲罪其臣下，而髃臣以理救解者甚多，然而皆以其心有可恕也。以己之心，度彼之心與之同，則引理開陳，指事辨白，幸人主盡明其心而略其跡也。今確怨望悖逆，包藏禍心，無可恕者，何人之心可與之同，而更為之救解哉？其以告訐之風不可長而責處厚者，是亦不然。所謂告訐者，等輩之間，苟快怨憤，摘其陰私，以相傾陷，傷敗風俗，誠為不誡。至於自納罪惡，凌犯君親，忠臣孝子忠義切於上聞，不當妄引告訐，以為比擬也。況法所不加，義所不制，欲以何名議罪處厚？如謂告訐之風猶不可長，則如確悖逆者其可長乎？告訐之長，不過傾陷一夫一家，悖逆之長，至於危亂天下，豈傾陷之害可憂，而危亂之禍不恤耶？此姦人之言，欲以惑聰明而亂正論，挾狡獪而行私恩，無毫髮忠敬之意，不可不治也。其臣僚所上章奏，候貶責蔡確了日，伏望聖慈特賜指揮，付外施行，以正其罪。」貼黃：「臣此章乞候斷遣蔡確了日，同臣僚所上章奏，降付三省。從來患在是非顛倒，邪正混淆，朝廷之間，未得清明。今因蔡確事，盡見在廷之臣內懷向背，即是非邪正於是分明，不可不行也。伏望特賜聖斷，以曉中外。法不行於大臣久矣，確過惡數發，朝廷之法已屢屈，故確敢肆胸臆，極口謗詛，略無忌憚，謂法必不行。竊慮大臣之間，亦有敢於附黨，傲於玩法，專以護確為計，無尊敬兩宮意，此不可不戒也。確罪既正，姦人自銷，或又屈法縱之，則後日必有甚於此者，恐為國家之憂，不可不慎於此舉也。」（燾集係第四章。）
己未，昭宣使【一八】、入內副都知、永州團練使梁從吉領康州防禦使。
詔：「元祐二年以前諸科舉人，改應新科明法聽取應外，自今更不許改。其獲冒應人，仍增舊賞。」從禮部、刑部請也。（初八日、十八日。）
壬戌，詔三省執政官，月以時政記，及三省同得旨宣諭事輪修。（政目云，三省同得旨、時政記，侍郎、左右丞輪月修。）先是，中書舍人曾肇言：「臣伏睹內降指揮：『皇太妃親屬、滑州韋城縣百姓侯偁昨因斷撲酒務，少欠官中課利并本息錢等，認納前界少欠錢可與均作七年送納，所有已拘收抵當契書、子利等，並特先次給與本人，餘人不得援例
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