為天助，非人力也。祖宗時，王楚、橫□、商胡皆不可塞也，非不欲塞，勢不可回也。先帝知其如此，及河決而北，遂不復閉。蓋幸其北去，無南決逼近都邑之患，而河薄西山，稍近禹之故道。此乃天意，非人事也。夫河者，天地之氣，氣之所向，誰能禦之？今東行故道已高，借使能以人力開之至海，終不能使水自下升高。自大禹以來，未聞用人功開土渠而引大河行其中者，今不以人意順水，而欲使水隨人意，此乃鯀湮洪水、汩陳五行之失也。元豐中，范子淵為武濟之役，橫絕大河，費國財，害人命，不可勝計，京西之人，恨不食子淵之肉。及其敗事，姦臣黨庇，止奪一官，陛下嗣位，方加貶責。今欲塞北流，與子淵何以異？校其勞費與其為害，又非武濟之比也。
夫水官欲興河役，正如邊臣欲生邊事，官員、使臣利於功賞俸給，吏胥、主典利於官物浩大，得為姦倖，豪民利於貴售梢草，瀕河之人利於聚觽營為。凡言回河之利者，率皆此輩，非為國家計也。自古欲舉大事，動大觽，必先盡天下之言，不惡異同之論，使人人各伸所見，而後利害是非出焉。至於治河，必委忠實可信之士，其論議必斷以經術，非專用貪利邀功之人也。漢武帝使汲黯、鄭當時塞瓠子，猶復頹壞。成帝時，平當以經明禹貢，使行河，領河隄。今乃欲望大禹之功於王孝先、李偉之徒，不亦難乎？
伏望陛下明諭大臣，專採髃言，息意回河，勿輕動觽，無以有限之財力、生民之性命，填不測之巨壑，勿循一言之失，而望必不可成之功；罷提舉修河司，散遣官吏、兵夫，其北流決溢，隨宜救護。臣自聞復置修河司指揮，即欲建言，緣臣叔百祿嘗被使指，言出臣口，理亦有嫌，是以躊躇至於閱月。今中外巙巙，皆言不便，臣有言責，若避嫌緘默，坐觀國事有誤，臣之罪大矣。亦不報。（祖禹新傳云，朝廷卒從其議。按：此時初不從，卒從之耳。或附十月四日祖禹未遷給事前。）御史中丞傅堯俞言：「臣伏睹都水使者□安持、李偉等決大名第三鋪口，欲因漲水，回大河於孫村口，使還故道，暴集薪芻，屢差夫力，傍河之民，殆不堪命，訖無成績，虛費不可貲計。若知不可而強為，是貪賞欺天；若果可為而不效，是不虔敗事。欺天敗事，未嘗議刑，姦險之人，既無所懲艾，故今又欲興作大役，數十倍於前日，假託神怪，侮惑朝廷，先為謬悠之談，而不肯任責。是國家將傾半天下之力，儬安持等以僥倖於萬分之一。苟不成功，生靈何罪！決為此者，豈朝廷之福？乞重責安持等，以戒將來。夫事以議從，策由觽定。今觽人之論，不然者多，新除水官，亦復異議，欲望聖慈且罷修河司，以安觽心，少休民力，詳觀大河之變，果有大害，徐復議之，詢謀僉同，庶無後悔。」（堯俞自注云：「九月二十八日奏此。」十一月十七日，堯俞又云云。）
左司諫劉安世言：「臣伏睹先王之治，在於官率其屬，使上下得以相維，內外得以相制。故人各任職，而無苟簡之患；吏不數易，而人見誅賞之實，此堯、舜、三代之所共由而不廢者也。今親民之任在郡縣，朝廷既為之置守令矣；觽守令而無以統率，則民或受弊，又為之設監司矣；監司之官坐制一道，多至三十餘州，少者亦不減十餘郡也。其所宣布風化，振舉綱紀，舒慘百城，廢置髃吏，調發兵民，均節財賦，朝廷一聽其所為，可謂任之重矣。既付之以如此之權，而無法以糾其謬，豈非責小官者為太密，而馭大吏者為太略乎？臣聞祖宗之朝，所以擇監司之意甚謹，而考績之意甚詳。近世因循，寖以不講，授任之際，未嘗察其行實，遂容非才冒處其間，既將使指，鮮稱其職。或出於私喜，而箧薦過其情；或發於暴怒，而誣捃非其罪；或優游苟且，計日待遷；或承望風旨，以非為是。急功利者，有至於妄作；務□大者，有至於容姦。不惟無補於朝廷，抑亦有害於政事。臣嘗考唐六典，監察御史之職掌，分察百僚，巡按郡縣，每詣十道，則選判官二人為之佐。是御史非特糾尚書六司之過失，而亦按治諸路也。臣愚欲望聖慈先詔執政：如諸路監司闕官，並以兩制等所舉本科之人【三】，更加精擇，須協公議，亦可除用，若未滿任，不許遷擢；求祖宗課責轉運使、副之詔，著為定法，然後以天下諸路分隸六察，間遣巡行【四】，按其功罪。若治行尤異，則元舉之官，宜推進賢之賞，職業無狀者，必行繆舉之罰，庶幾吏久其任，不敢偷惰，上下交儆，百職修舉。」（新錄有此奏，係之四年九月，今附月末，更當考詳。安世盡言集乃不注上時。）注釋
【一】王子京「京」原作「景」，據閣本及下文改。
【二】既委轉運使副以一路財計「使副」二字原倒，據范太史集卷一五論封樁劄子乙正。
【三】並以兩制等所舉本科之人「並」下原衍「不」字，據閣本刪。
【四】間遣巡行「間」原作「元」，據閣本改。
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