方之民，以為邊臣之戒。」詔咸寧降監當差遣，若訥降充鄜延路兵馬都監，克行降一官。（九月二十九日，又明年五月二十五日，又紹聖三年正月二十七日。）
詔新曆以元祐觀天曆為名，命工部侍郎王欽臣撰序。
癸巳，觀文殿大學士、右光祿大夫、知河南府韓縝為武安軍節度使、知太原府。（政目在十月初八日。）觀文殿大學士、太中大夫、知太原府范純仁知河南府。（政目同。閏八月壬午當考。）
詔免西京進奉。（政目九日事，附此。）
己亥，吏部言：「武臣丁憂者，給假一百日，並不得離任。即合給假一百日，而欲奔喪或護喪前去，於假內可還者，聽，仍理為在任月日。」從之。（舊錄特詳。今從新錄。）庚子，左朝請郎、監察御史安鼎知絳州，從其請也。鼎劾蘇轍不當，故出。（七年三月，鼎責知高郵軍，可考云。）左奉議郎、祕書丞、集賢校理張耒為國史院檢討官。（二十一日為大著。）
三省、樞密院言：「元祐六年秋季入流一百七十人，六年比五年少四十六人。又將前次科場大禮奏薦轉官、換授人數，以三年分為十二季【四】，以一季約一百五十四人有奇，并元祐六年秋季入流，共二百七十八人。除身亡、致仕、勒停、丁憂、尋醫、侍養、分司假滿、落籍敘用、服闕、尋醫年滿比折外，其入流少一百三十五人。」
秦鳳路經略司言：「乞應沿邊事權許從宜措置，庶免緩急拘礙失事。」從之。其陝西、河東逐路經略司依此。
辛丑，戶部言：「諸州見役投名衙前，所歷重難合得支酬見錢，願留在官指買場務，除見買撲人依合接續再買外，餘並從投狀依額錢指買，願三兩人同狀承買亦聽。限滿，先給衙前。其經減錢場務，召入添錢，即限滿給賣價高者，如衙前與百姓價等，亦先給衙前。若已歷重難錢不及額數，但及七分，亦許指買。所少額錢，分四季納，令家人勾當，不妨本身差遣。如願卻交賣與人者，不以錢數多少，許衙前收為饒潤。」從之。
中大夫、守中書侍郎傅堯俞卒。太皇太后謂執政曰：「堯俞清直人。」又曰：「金玉人也，可惜不至宰相。」對曰：「堯俞自仁宗時至今，始終一節，有德望，真可為朝廷惜。」上輟朝臨奠，贈右銀青光祿大夫，諡獻簡。司馬光嘗謂邵雍曰：「清、直、勇三德，人所難兼，吾於欽之畏焉。」雍曰：「欽之清而不燿，直而不激，勇而溫，尤為難矣。」時以雍之言為然。（舊傳云：「堯俞在位二年，專以朋姦為安身計。」新傳削去。）
壬寅，左朝請郎、祕閣校理、守起居舍人陳軒，左承議郎、集賢校理、守起居郎孔武仲，並為中書舍人。左朝議大夫、集賢殿脩撰范子奇為權戶部侍郎。（八年二月八日，仍以集賢殿知慶。）左朝散大夫、集賢殿脩撰黃廉為給事中。（五年九月十八日為陝西都漕，今召入，七年正月就職。）左朝請大夫、權戶部侍郎馬默為寶文閣待制、知蔡州。（政目云：「默知徐州【五】。二十四日，孔武仲繳默詞。」與實錄不同。當考。）龍圖閣待制、江淮荊浙等路發運使錢勰為工部侍郎。工部侍郎王欽臣為給事中。（二十四日孔武仲駮奏可并此。）左朝奉郎、直龍圖閣、權管勾西京留守司御史臺文及為集賢殿脩撰、知河陽。左朝奉大夫、成都府路轉運副使呂陶為左司郎中。朝散大夫、集賢殿脩撰、知徐州楊汲為江淮荊浙等路發運使。
左朝請大夫、右司郎中穆衍權陝西路轉運使。初，西人自絕歲賜，沈然不知其謀，諸路嚴戒備禦，并暣乘隙淺攻，為困賊計。久之，寂無所聞。王巖叟議遣使，同列皆云未須遣。巖叟密告呂大防曰：「今日之事不可忽，不知諸路所以備禦者果如何，朝廷必皆知其實。大敵在前而豫遣一使，非過舉也。」大防以為然。及於簾前開陳，巖叟和之。議遂定。初欲專遣兩使，分五路。衍既有是除，乃議即令銜命往涇原、秦鳳、熙河，又就遣轉運判官張景元使鄜延、環慶，按實以聞。凡事干經略司者與經略使有己見必欲面陳，亦聽候衍回入奏。尋詔衍不候搬家接人先發，又賜以金紫服。（此據王巖叟日錄，因穆衍謝，□令起發。乃二十六日事，今并書。賜金紫，據政目乃十二月二日事，亦并書。）
置六曹準備差遣官。（政目十八日事。當考。）
癸卯，刑部言：「配沙門島人，強盜親下手或已殺人放火，計贓及五十貫，因而強姦、親毆人折傷、兩犯至死，或累贓滿三百貫、贓二百貫以上，謀殺人造意或加功而致死，十惡本罪至死，造蓄蟲毒藥已殺人，不移配。強盜徒伴殺人，元不同謀，贓滿二百貫，遇赦移配廣南，溢額者，即配遠惡處牢城。餘犯遇赦，移配荊湖南北、福建路州軍，溢額者，即配廣南牢城。沙門島人遇赦不該移配、并遇赦不還而年六十以上、在島五年，移配廣南牢城；在島十年，依餘犯格移配。篤疾或年及七十、在島三年以上，移配近鄉州軍牢城；犯狀應移而老疾者同。其永不放還者，各加二年移配。」從之。（新本亦有，卻可無。）
乙巳，吏部侍郎韓川為禮部侍郎。禮部侍郎彭汝礪為吏部侍郎。（汝礪以九月三日自刑部改禮侍，其月十八日，范祖禹又為禮侍，與汝礪並立。及是汝礪改吏侍，韓川又為禮侍，與祖禹仍並立。明年六月十二日川乃出守。政目汝礪吏侍在明年十一月六日。）左奉議郎、祕書丞、集賢校理、國史院檢討張耒為著作郎。（六月十六日，自小著改祕丞。八年五月十六日，黃慶基云。）戊申，朝奉郎、國子祭酒豐稷兼侍講。
權給事中孔武仲言：「王欽臣除給事中，按欽臣天資淺薄，溺於榮利，彊忌好勝，反覆任情。給事中乃東臺獻替之職，欽臣豈可居此？」詔寢前命。（欽臣十八日以工部除給事。政目十八日馬默知徐州，二十四日孔武仲繳馬默詞，實錄俱不載。附見當考。）刑部言：「外州軍人逃亡於京畿首獲者，流以下罪，具錄所招罪款，檢坐條格，枷錮送住營或見差出處，委本處收管依法施行；若無別犯，字號分明，或逃亡罪無憑照，並牒送元逃處勘斷；畿縣住營外軍，杖以下各準此。即應牒送人入京城門內，其捕獲者，有作賊鐶子，并元是配軍，及餘犯流以下，並先從不應為輕重決訖，牒送畿縣；減二等本罪，徒以下，仍不併計。已上未至本所逃走，於京城內及畿縣捕獲者，於元斷罪遞加二等；內畿縣罪止杖一百，仍具條牒報。」從之。（新削。）己酉，左朝請郎、梓州路轉運判官董敦逸，左朝請郎黃慶基並為監察御史。敦逸，永豐人。（元符三年四月有傳。）慶基未詳邑里。（呂公著掌記云：「黃慶基，袁州通判，王荊公表弟。荊公執政時，深欲引用，以論議不改，沈隱至此。近時通判未有能逮此人者【六】。」又云「鴻臚丞」，又云「慶基人多知之。」）尚書省言：「廣南西路經略安撫司奏，南丹州捕到強劫山猺賊潘美、袁棖等，願依格請賞。乞依上祖莫彥殊例，降敕告，賜紫金魚袋付刺史莫世忍。」詔可。
環慶路都監張存、第二將張誠、第三將折可適等統兵出界，攻討韋州辣韋疆、安州川霄、柏州及延州祖逋領不經掌等處賊觽，獲首級千一百四十八，生擒二人。（此據章楶奏議增入，其出界以十一月二十五日也。）
辛亥，詔曰：「朕獲承至尊休德，託於王公之上，蒙成慈訓，海內晏安。恭惟太皇太后有聖德之徽懿，居天下之崇高，保佑朕躬，功及宗社，人神俱歸，天地並泰。稽歲甲還相之次，當慶符本始之辰，仰贊壽祺，用致誠祝。昔在神考，有奉光獻之禮，嘗以此懇請再三，興言傷財，面誡悉罷。永惟大德何報，方求尊安之稱，此而不圖，將何以示孝欽於萬方，而達至感於神明乎？其以元祐七年太皇太后本命歲旦日，齋在京及天下州軍在城僧尼道士女冠一日，內在京于中太一、上清儲祥、集禧、建隆、醴泉、萬壽等六處宮觀，大相國寺十禪院，自正旦日，各用僧道開建道場七晝夜，宮觀罷散日，設醮一坐。在京外州軍自正旦日辦食設獄三日，并支係省錢。嘉與臣民共增吉禱，庶幾中外均被餘禧。」先是，太皇太后諭執政曰：「今日同皇帝聽政，不可比光獻，兼恐費國用。」呂大防曰：「所費亦不多。」太皇太后曰：「亦勿如此言。」韓忠彥曰：「陛下謙抑過甚。」王巖叟曰：「此乃皇帝一善事，不須過有退託。」遂降此詔。詔辭，學士梁燾所撰也。燾奏：「臣伏以今月二十三日學士院準中書省送到御批指揮，以來年係太皇太后本命歲，依典故降詔施行事。恭惟皇帝陛下，仁明天縱，聖孝早成，愛敬之心，懇至如此。詔書一下，四海風傳，必使遠近之人，歡欣戴仰，忠臣孝子，益知感勵。此誠明主甚盛之舉也。臣欲望聖慈親持詔書，面陳於太皇太后，然後付外。區區愚忠，願效小補。惟陛下采察，幸甚！」燾始撰詔進入，上批令於「保佑」字上增一二句。太皇太后曰：「為尊者意。」今詔辭「有聖德之徽懿，居天下之崇高」，蓋後所增也。（御集載詔語，云有增入處，今附此。御批：「來年係太皇太后壬申本命年，依慈聖光獻皇后故事，合豫降詔，修設齋會、道場、設獄之類。累奏太皇太后，恭稟慈旨，恐費耗國用，一切悉罷。伏緣太皇太后居天下之尊，復保佑朕躬，功及宗社，大德何報？又況有上年典故，宜依慈聖光獻皇后故事【七】，修設施行。」學士院撰詔曰：「朕獲承至尊休德，託於王公之上，蒙成慈訓，海內晏然。恭惟太皇太后保佑朕躬，功及宗社，人神俱歸，天地並泰。稽歲甲還相之次，當慶符本始之辰，申贊壽祺，用致誠祝。昔在神考，有奉光獻之禮，嘗以此懇請再三【八】，興言傷財，面誡悉罷。永惟大德何報，方求尊安之稱，此而不圖，將何以示孝欽于萬方，而達至感於神明乎？其以元祐七年太皇太后本命歲內外合行事件，並依熙寧九年正月一日詔書體例施行。」御批：「所進入詔本，甚得穩當，只是於太皇太后序下，「保佑」字上似少尊者之意，如居天下之尊，意度與添入一二句進入。」元祐六年十一月二十五日增曰：「有聖德之徽懿，居天下之崇高。」）
戶部言：「應兩戶以上同狀承買場務，內有委實無力，願退免自召人承續者，並先詣官自陳，限十日取問同買見開沽人，如願承併，限一月依數別供抵當，若不願或限滿供通抵當不足，許退免人別召人經官承續。」從之。（新無，可削。）十二月乙卯朔，禮部侍郎兼侍講范祖禹轉對，言四事：其一曰，伏自祖宗肇造區夏，徱削藩鎮，分天下為十八路，路置轉運使副【九】、提點刑獄；有州三百，州置守，皆得專達於朝廷；有縣一千二百，縣置令，皆命于天子。其始也，收鄉長、鎮將之權，悉歸於縣；收縣之權，悉歸于州；收州之權，悉歸于監司；收監司之權，悉歸于朝廷。監司者，古州牧、連帥之職也；郡守者，古公侯之國也；縣令者，古子男附庸之君也。自本朝之法，上下相維，輕重相制，民自徒以上，吏自罰金以上，皆出于天子。藩方守臣統制列城，付以數千里之地，十萬之師，單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至，則為匹夫。是以百三十餘年，海內晏然，不惟祖宗仁恩德澤深結於民，亦由制置郡縣最得其道，前世所未有也。夫監司付以一路，守臣付以一郡，令付以一縣，皆與天子分土而治者也，其可以不擇人乎？人之情，能者不見異，而不能者亦見容，則自中人以下，幾何而不惰？是以議者多言監司職事不舉。祖宗時有考課之法，專考察諸路監司，置簿於中書，凡有奏請及功罪皆書之，參之以觽言，驗之以行事，歲終則較其優劣，簡其能者，亦簡其不能者而廢置之，舉天下十八路監司不過數十人，欲皆知之亦無難矣。夫選天下郡守，此大臣之職也，古者天子親之。國朝太宗皇帝嘗語宰相曰：「朕擇循吏，俟選及三百人，則天下何憂不理？」審官院上新所選京朝官充知州者二十餘人御前印紙歷子，太宗親書以賜之，其略曰：「惠愛臨民，奉法除姦。」神宗嘗謂執政曰：「朕思祖宗百戰而得天下，今以一郡付之庸人，深可痛心。」今二聖垂拱，悉以政事付之大臣，然則今日擇郡守，乃大臣之職也。自京朝官以上，功罪美惡，無若吏部知之為詳【一○】。臣愚欲乞先委吏部尚書取當為知州者，具其功過、舉主，而擇可任者保明之，以上三省，三省召而審察之。凡當召者，使之言二事以上，如轉對法，或前任利害，或朝廷得失，若其言可底行，及有功狀，與其舉主多名人，則用無疑矣。其不及者，以次差之。其否者，與京
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