，恐不虛。如鐵器事，嘗為優人所玩，安可謂無？兼章惇元豐末章疏，曾論居厚云：『京東之人恨不食其肉。』此語莫不虛否？然居厚不足論，掊斂之事，害及一路而已。若序辰者，則害天下。其為害蓋百倍於居厚，何止一般？何以言之，序辰凡所議論，不復顧義理，若三省所悅，雖凶慝小人，必多方主張庇護，害政之大，無大於此。今但言流俗之人黨助元祐姦黨，冀其復用。臣固嘗開陳，以為君子小人皆不當有此意。誠令與三省異論之人皆是小人，緣小人用心，惟利是視，豈可捨今日權要大臣不肯附麗，卻一向黨附海外編管安置之人，冀其復用，以求官職，希進用，其術無乃太簄乎？小人懷利，必不應顛倒如此。但知義理自守之士，不肯為三省變易天下公議，雷同欺罔爾。兼居厚昨除待制，葉祖洽亦嘗繳詞，陛下伸祖洽之言，罷居厚之命，中外鼓舞稱誦。今日沈銖所繳，乃與祖洽無異，而銖獨罰金，又出敕榜，此臣所不曉。
又如呂嘉問欲除卿，陛下以為不可；欲除侍郎，陛下以為不可；過都門欲一見，陛下亦以為不可。今忽除待制，莫不駭聞。緣權侍郎四年方即真，又一年乃得待制，今比之侍郎，乃更速五年矣。臣固疑近日政事，更非前日之比也。亦嘗自陳，凡所欲言，隱忍者十有八九，而其所陳已喋喋不勝其多，臣猶自厭，況陛下乎？」上曰：「大臣所見，豈可不言，言之何害！」布曰：「臣每蒙陛下開納如此，益不敢循默，然願陛下更賜采納。臣自初秉政，即嘗奏陳，以謂先帝聽用王安石，近世罕比，然當時大臣異論者不一，終不斥逐者，蓋恐上下之人與安石為一，則人主於民事有所不得聞矣。此何可忽也？」上曰：「馮京輩皆是。」布曰：「非獨京輩，先帝曾諭臣：『王珪雖不言，亦未必不腹誹也。』今三省無一人敢與惇、卞異論者，許將輩見差除號令有不當，但鬱悒而已。如序辰輩多端劫持驚恐在位之人，使不敢與三省違戾。只如有文字云：『元祐大臣，非其死黨，不得為執政。』許將見此一語，為之破膽。」上曰：「不記得有此文字。」布曰：「序辰但於文字中，以一兩句微詞驚恐許將輩，非公然排擊許將，宜其陛下不記也。今上下人情如此，願陛下以先帝御安石之術為意。」上又問「林希用心如何？」布曰：「臣累曾言希有學問識見，若不為利害所怵，於義理不患不曉。今致身至此，實不肯附麗人，議論極向正。」上曰：「於卿處則然，未知他處何如爾？」布曰：「或不至此。」布又問上：「近日論議者莫亦以臣為黨助元祐之人否？」上曰：「豈有此理！卿何可加以此。」布曰：「臣固自知於元祐之人無一毫干涉，然見其變亂是非如此，臣亦不敢自保。」上笑曰：「無之，豈得有此！」（布錄在丙子，今附此【三】。許將時為中書侍郎。陳瓘尊堯集理財總論曰：按安石初為從官，即倡理財之說，及至參知政事，故行其所言。今考日錄第一，安石於未執政前，七對神考，並無一言及於理財。至於執政供職之第一日，即偽書對上之言曰：『人主當以成禮義廉恥之俗為急，若宣著為利之實，而禮義廉恥之俗壞，則天下不勝其弊。孟子恥言利，曰：『亦有仁義而已矣。』然其卒曰：『未有義而後其君者。』人人不敢後其君，此乃人主大利也。』鳴呼！安石著書首撰此語，卻思孟子之說，其於前日所行，不可謂之無悔也。年運而往，雖悔可追，悔而不改，濟以欺偽，作為誣書，陰授蔡卞。卞，紹聖用事之初，專述熙寧，及哲宗既怒常立，然後驟述元豐，始與序辰謀作蓋抹之事矣。事之本末，臣請□而論之：「臣聞紹聖三年，尚書右丞蔡卞引選人常立為假通直郎、崇政殿說書。又力薦之，賜對之明日，復請躐除侍從官。哲宗問卞曰：『立詆神考而卿薦之，何也？』又顧丞相惇曰：『卿不見其語乎？』惇謝不知，因請其語。哲宗怒曰：『語在常秩行狀，其語云：「自安石罷相以來，民在塗炭。」又云：「自秩與安石去位，而識者知政事必敗。」其諂厚安石而詆薄神考如此，卞薦之何也？』即命中使史院取秩行狀，哲宗親指『塗炭』『必敗』四字以示宰執，惇等皆頓首謝罪，請貶立監壽州酒。給事中葉祖洽駮曰：『立詆毀先烈，謫輕近地。』乃改立永州監酒，而撰常秩行狀者趙飻特勒停。初，太學博士林自用卞之意，倡其言於太學曰：『神考知荊公不盡，尚不及滕文公之知孟子也。』士大夫固駭其言矣。自哲宗既怒常立，卞始惶駭改意。而林自『滕文公』之說，亦自此不敢言於觽，卞於是與序辰等始用蓋抹之術矣。」又論曰：日錄載安石之言曰：「人君為天地萬物主，須是蓋抹得事過，乃能濟天下。」紹聖中，蔡卞用蓋抹之術，在既竄常立之後，安排之序，的然可指。臣請稽其本末而論之：「熙寧九年，鄧綰落御史中丞，安石亦相繼罷去，退居鍾山，著此訕書以授蔡卞，卞當元祐之時，增光潤色。九年筆削，恩怨分明，回互妨嫌，以睰觽好，照顧本末，以全私美。書行於紹聖之始，嫁禍與造書之人，惇等醉迷，例遭嫁賣，不知宗廟之遭詆誣也。天實使之薦常立，哲宗皇帝灼見姦偽，竄悖臣於遠方。卞惟偽跡寖彰，於是屈己改圖，而用蓋抹之術矣。蓋卞之初意，譏薄神考元豐之政，專務紹述安石熙寧之事。至是知其不可，則與蹇序辰同謀以神考褒勸□居厚手詔榜於朝堂。其跡則善述熙寧，深讚元豐，其心開脫安石，詆誣宗廟。夫詔褒居厚，乃神考駕馭監司之意爾。元祐初，章惇爭論役法劄子云：『役法可以緩改，非如京東鐵馬、福建茶鹽，不改一日則有一日之害也。』及卞、序辰共作敕榜之時，先以章惇元祐劄子脅持宰相，曰：『昔以「居厚京東鹽馬之事，不改一日則有一日之害」，是以理財之詔為非也。』惇計無所出，噤不能語。於是亦以敕榜為是矣。且安石初欲理財，自謂合於經術，謂司馬光之徒皆不曉孟子義利之說，豈以理財為不美哉？及退而著書，則於初作參知政事第一日，便造安石奏上之言曰：『孟子恥言利，若宣著為利之說，則恐壞風俗。』又造安石奏上之言曰：『陛下但好理財者，則汲汲而用，至於講道，則不以為急。』又曰：『以理財為先，則人將機巧趨利。』又曰：『若以理財為先務，又召致無行義之人，則恐天下觀聽不足。』蓋安石捨觽自用，造法於得君之初，追悔著書於十年之後，歸過宗廟，圖蓋已愆，是可忍也，復何議哉！又其歸過之言曰：『臣嘗勸陛下不須多張法。』又論榷鐵則曰：『官自鼓鑄則必與漢同弊。』此所以譏元豐之政也。卞及序辰謀取神考駕馭監司之詔榜於朝堂，豈為一□居厚而已哉！欲實安石詆譏之語而杜塞天下愛君之言耳！夫有舒有慘，天道所以變通；一弛一張，文武所以相濟。神考聖訓曰：『什一而稅足矣。』又曰：『今稅斂已重。』此則理財之正論，聖主之本心也。至於詔銟居厚，則所以銟有勞之臣耳，孰敢以為非乎？卞等揭視一詔，便謂安石所諱理財之事，可以移過於宗廟。而日錄誣偽之言，可以取信於天下後世。蓋卞等所謂蓋抹者如此。」』
御史蔡蹈言：「臣伏睹聖旨指揮，以權中書舍人沈銖繳還新除戶部尚書□居厚詞頭，令具析聞奏者。臣竊以中書舍人之職，專掌書命，朝廷除授未允公議，則王命之出不可不審。況有義當論列，若論失其實而上罔朝廷，即銖被罪黜可也，不當更令具析，待之以不信，而使在廷之臣以此為戒，它日無敢言者。且居厚之為京東都轉運使，牟利殃民，觽所備聞。近者朝廷初復居厚待制矣，是時嘗有繳還詞頭者，朝廷為罷其命，不聞有令具析聞奏之旨。今居厚超遷踰等，又非待制之比，而銖之所論，公議翕然，不可不察也。臣愚欲望聖慈追寢令銖具析指揮，庶存近侍論思事體。又言：「伏見聖旨指揮，以權中書舍人沈銖繳還新除權戶部尚書□居厚詞頭，令具析聞奏。既又罰銅二十斤放，并今月十九日尚書省降到敕一道，臣僚上言辨雪□居厚事，令本臺榜朝堂者。臣謹按，居厚奉使京東，征利苛急，惟務羡餘，以赴功賞，而創置鐵冶等非義取民，一方愁怨，聲動朝野。在元豐末年，左右大臣已嘗論奏其惡而責守廬州矣，其大臣及同時被遇先帝之人，莫非公心以救正朝廷法度，以此見居厚非本無過者。若謂悉皆緣公，本無贓法，則人臣奉使一方，不能致朝廷之德意下究，而萬口嗷嗷，不勝其怨，其為失職，何必贓私？設或棄瑕甄錄，出自宸聰，則臣下所不敢知。其如中書舍人當行職事，其所見繳還詞頭未為過也。而敕旨勒令具析事狀，既而罰金以加其罪，亦已太甚，宜乎觽所駭聞也。蓋居厚事狀，天下共知，若謂論者厚誣，是欺天下也。天下之不可欺，以有公議存焉。公議不恤，雖聖訓諄諄，申儆具寮，恐無補也。孔子曰：『天下有道，則庶人不議。』今朝廷清明，陛下仁孝，習先朝故事，固已純一，庶人無知，且猶無所議，況士大夫乎？天下既無異議，而止緣中書舍人繳還詞頭，便為異議如此，則一切不問，無繳還者，謂之其志同，可乎？臣愚伏望聖慈更加省察沈銖繳還□居厚詞頭實協公議，特賜原宥，庶使在廷之臣不以言為戒矣。天下幸甚！」
河東路經略司言：「內殿崇班王安靜昨出界討擊青魚河賊，所部殺獲最多。昨與折克行子姪一例，同減半推恩，依格合轉三官，更減四年磨勘。除正推恩外，有轉一官、減四年半磨勘未賞。」詔王安靜特依格更與轉一官，仍減四年磨勘。
觀文殿大學士、守太子太保致仕韓縝卒。上為輟朝，成服於後苑，贈司空。
壬申，起居郎、權中書舍人沈銖乞罷中書舍人職事，詔從之。仍改差起居舍人龔原兼權。樞密院言：「去秋西賊舉觽入寇鄜延，除環慶係鄰路差那兵將前去策應外，其餘路分，並曾出兵牽制。內涇原入界破蕩沒煙新寨，廣有斬獲。熙河乘此進築安西城畢，以此稍沮賊氣。比累據環慶等路探報，賊界今年秋點集河北諸監軍司人馬，雖已降朝旨下諸路，過為隄備，竊慮西賊併兵寇犯一路，其餘路分臨時卻有觀望，不出兵牽制，被寇路分難以枝梧【四】，若西賊分兵侵犯諸路，即逐路兵力足以隨宜應敵，捍禦掩擊。如併兵寇犯一路，其鄰路除合行策應外，如可以側近去處，據險設伏，出奇掩擊，或扼其歸路，或旁出間道，邀擊輜車，或廣張旗幟，多設疑兵，使賊顧望，難於進退。因其留滯困怠，可以追粘尾擊。或乘其退散之際，痛行掩殺，即選委統制兵將帶領得力將佐及精銳人馬前去。其牽制路分若去被寇路分不遠，亦依此施行。或道路隔邈，難以前去，即精加控討，發兵入界掩擊團聚兵馬，或討蕩賊界諸州、或監軍司、或郊野住坐部落族帳。或於本路有合展拓城寨，乘時間隙，便行進築。如此，則西賊於分兵併兵皆無以得志。假如蹂踐一路邊面，即諸路討蕩或進築，彼所喪失不少，使賊兵於分合之際，無不受害，進退左右，無以為謀。賊勢自須困敝，諸路邊鄙常須獲利。此最為備邊困賊之要。惟在帥臣公心體國，不懷畏避、因循、觀望之意，預與兵將官講議，博盡觽論，廣設方略，則臨時可以乘機擇利，應變出奇，萬全取勝。及戒約激厲將佐，令知紀律，不敢臨時逗撓。及應千戰守凡百應接方略，論議素定。及令將佐人人通曉，貴免臨敵倉卒，措置乖方，滋長邊患。」詔陝西、河東諸路詳具措置方略以聞。（新本刪修云：樞密院言：去秋西賊舉觽寇鄜延，除環慶係鄰路差那兵將前去策應外，其餘路分，並曾出兵牽制【五】。內涇原入界破蕩沒鞕新寨，廣有斬獲。熙河乘此進築安西城畢，稍沮賊氣。比累據環慶等路探報，賊界今年秋點集河北諸監軍司人馬，已降朝旨下諸路過為隄備。竊慮西賊併兵寇犯一路【六】，其餘路分觀望，不為出兵牽制，被寇路分難以枝梧。若西賊分兵侵犯諸路，合行策應【七】。如此，則西賊於分兵併兵皆無以得志。此最為備邊困賊之要。詔陝西、河東諸路詳具措置方略以聞。）
廣西經略司言：「據知南丹州莫世忍牒，男公鞫與弟公佞自成唇吻，前去歸明，乞在本路安泊。公鞫稱曾入貢，授銀青光祿大夫、檢校太子賓客、兼御史大夫武騎尉，帶到妻男等二十一人。同歸明人閑勞共六人，內閑勞亦曾授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒、兼監察御史武騎尉，並乞換班行名目。本司今相度，欲差人伴送前去吉、鄂州，給田產安泊。」詔：「莫公鞫，與鄂州團練副使，不簽書公事；閑勞，與吉州長史，並不支請受。仍令廣西經略司差人伴押前去鄂州交割，令於本州一處居住，候到，給與係官堪耕種田土。仰本州常切羈縻。」
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