時見宮中人以湯潑地，曰：「不可，恐殺螻蟻。」嘗行後苑，有衛士避不及，匿溝中，左右以奏，不顧曰：『吾見必得罪。』後以章惇、蔡卞勸，宮中殺人為多，皆惇、卞之罪也。按伯溫所稱內官，即張士良，事在元符元年三月戊午。張士良自紹聖元年六月十三日以皇城使監潁州稅，其後不見再貶，今以前皇城使對獄罷乃送白州【二一】。邵伯溫云已編管白州，恐篅。新錄云於雷州取士良，必得之。但不知何所據耳？又按曾布九月二十五日乙亥日錄云：張士良郴州安置，令放逐便【二二】，發來赴闕。章惇以士良嘗在先朝任使，後附惟簡輩，頗知當時與大臣交通密謀事，遂召之。觽深憂其妄造以自解也。宣仁崩於元祐八年九月三日，卞謀廢宣仁當在紹聖末元符初，此時宣仁喪既除矣。二年十一月三十日，宣仁喪除。曾布四年五月十九日壬申日錄云：蔡京曾云、仁宗時，欲以庶人禮葬章獻；京又曾云，車駕不可幸楚邸，又云，天下根本未正，意謂不誅楚邸則未安耳。是時楚邸未薨，故有此論，此二事亦可參考。又曾布九月十四日日錄云：蓋自今春以來，章惇、蔡卞等數陳司馬光等有傾搖之意，四月十八日，公著、光責司戶；又言范祖禹、劉安世欲加意於上，皆有姦心，浸潤日久，故皆痛貶之。閏二月十五日，范、劉再貶，既而又貶王珪、高士英，四月二十四日珪、士英貶，三省之言浸及宣仁矣。據此，則此已前未嘗及宣仁也。然布言亦未可信，當考。新錄於紹聖元年二月七日宣仁傳後，載惇、卞追廢事跡，大率因邵伯溫辨誣，要當詳考，反覆尋究。惇、卞謀廢宣仁，當在紹聖四年四月貶王珪、高士英後。哲宗焚惇、卞所草詔及抵奏於地，當在九月星變後。詔釋大臣勿治，恐星變時未有此，兼同文獄自緣無證驗乃已，不緣星變也，邵氏必誤，新錄又因之。若謂止絕廢宣仁之謀因星變，則可。新錄紹聖元年二月七日宣仁聖烈皇后傳後序邢恕事云：先是元豐七年三月，大燕宮中【二三】，延安郡王侍立，王珪率百官賀。及升殿，神宗又諭王與珪等相見。復分班稱謝。是冬，諭輔臣曰：「明年建儲，當以司馬光、呂公著為師保。」神宗彌留，后敕宮人梁惟簡曰：「令汝婦製一黃袍，十歲兒可衣者，密懷以來。」蓋為上倉卒踐祚之備。太母所以屬意於上者，確然先定，無纖介疑。邢恕，傾危士也，少游光、公著間【二四】。蔡確得師保語，求所以結二公者，而深交恕。確為右僕射，累遷恕起居舍人。一日，確遣恕要后姪光州團練使公繪、寧州團練使公紀，辭不往。明日，又遣人招東府【二五】，確曰：「宜往見邢舍人。」恕曰：「家有桃鴲白華，可愈人主疾，其說出道藏，幸留一觀。」入中庭，紅桃華也，驚曰：「白華安在？」恕執二人手曰：「右丞相令布腹心。上疾未損，延安沖幼，宜早定議，岐、嘉皆賢王也【二七】。」公繪等懼曰：「君欲禍吾家！」徑去。已而恕反謂后與珪為表裏，欲捨延安而立其子顥，賴己及惇、確得無變。確使山陵，韓縝簾前具陳恕等所以誣太后者。使還，言者暴其姦，再貶知隨州，尋竄新州。劉摯拜右僕射，恕坐黨與謫監永州酒。紹聖二年，除恕待制、知青州。章惇、蔡卞執政，謀所以釋憾於元祐舊臣者，知恕險鷙，果於誕罔，又銜摯等黜己，方思有所逞，為確報投荒之怨。召為御史中丞，日夜論劉摯、梁燾、王巖叟等謀廢立【二八】。又造司馬光送范祖禹赴召，有「主少國疑，宣訓事可慮」之語，以實后屬意徐邸之謗。又誘高士京上書，告王珪嘗令高士充問其父遵裕，偵太后之意欲誰立【二九】？遵裕叱遣，士充乃去。又教確之子渭進文及甫廋語書【三○】，有「司馬昭之心，路人所知」等語以斥摯等有廢立謀。惇、卞起同文館獄，使蔡京、安惇窮治。於是時，中人郝隨日夜媒孽稱制時事【三一】，眩惑左右；惇、卞交關謀議，奉行文書於外，作追廢太皇太后詔，請上宣讀於靈殿。欽聖獻肅皇太后、欽成皇后苦要上，語甚悲曰：「吾二人侍崇慶，天日在上，此語曷從出？且上必行此亦可也，何有於我？」上感悟，取惇、卞奏，就燭焚之。禁中相慶，而隨等不悅。明日，惇、卞理前請，上怒曰：「卿等不欲朕入英宗神御殿乎！」抵其奏於地。同文之獄，追逮后殿御藥官張士良，脅以刀鋸鼎鑊無所得，又適有星變，詔曰：「朕遵祖宗遺志，未嘗戮大臣，釋勿治。」恕徒以謀於進取，極口造言，仇執政以逞。適惇、卞用事，凶德參會，捨不利之謀，無以激怒人主。廢辱之幾，上及於君親，曾不以為忌，而尚何有於臣下之家？推跡讒口，開禍亂原，雖江充、息夫躬尚何以加！新錄大抵用邵伯溫辨誣刪述，惟邢恕所稱「桃著白華」反誣宣仁，及郝隨媒孽，并欽成同欽聖諫，上焚奏、抵奏，不欲入廟等語，皆伯溫所不記。新錄既於宣仁傳後□此，又於張士良貶白州時重出之，要當去一、存一。邢恕以紹聖二年十二月自青州入為刑侍，四年正月改吏侍，五月權吏書，七月兼侍講，十月遷中丞。司馬光坐宣訓事再貶，乃四年四月十八日；高士京上書乃四年二月；同文起獄乃四年八月。恕作此三月事時皆未遷中丞【三二】，邵伯溫記事先後或差，新錄不深考，遂因之，要當改正乃善。新錄紹聖四年十一月二十三日劉奉世責郴州後，又□邢恕事於
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