人不已。如邢恕之人才作中丞，便攻劉奉世，安惇作諫議大夫，便攻鄭雍，以至序辰輩平日所陳不過此等事，但欲以此悅朝廷為進身之計，然量朝廷亦已薄矣。元祐之人詆斥先帝，變亂法度，孰不以為可罪？然貶竄亦已至矣。四五年閒行遣不已，豈惟中外饜飫聞聽？臣竊料聖意必亦饜聞。自古亦有此等事，然歲月漸久，則須漸□，未有愈久而治之愈急之理。且紛紛如此，何時當已！如劉奉世已在郴州，更除一散官，亦無所校；在嶺表者已惡地，更遷徙亦無益。陛下方講復先帝政事，修飭治具，在朝之士，能為朝廷議論，裨補政事，分別忠邪，即於朝廷為有補。徒爾紛紛，誠無益也。臣恐向所謂宰執薦引之人，皆未足用。適見三省言□伯舉乃至告稅，若置之經筵，豈不取笑中外？」上亦笑曰：「卻告稅。」布所開陳，上頗諦聽之。布又言：「臣愚直每不避喋喋，蓋聖問所及，不敢不盡。臣以謂清選要地，莫如經筵、史院，今經筵多非其人，而史院尤甚，無一人稱職者。凡士大夫為祖考作一銘誌碑文，猶須擇天下有名德之士為之，以信後世。先帝聖學高明，慨然大有為于天下，豐功盛烈，宜得名世之士為之譔述，以發揚先帝志意事業，以傳信不朽。今乃以此輩為之，何以信天下後世？願更留聖意。」上默然。
辛亥，朝散郎劉拯守右司員外郎。初，黃履復欲置拯在言路，章惇乘履奉祠，亟有此除。曾布謂惇曰：「上固嘗對林希言拯不可為言官。」惇笑曰：「此除且是矣。」蓋謂希多以其差除為不然也。新知潤州龔原特賜五品服。
詔應諸州通判並罷兼管勾官，令提舉司依條於幕職官內選差。
京師雨久不止，拱聖第六營在安上門，營中水至三尺五寸，遂分五都送五營寄住。內批：「依嘉祐例特支七百，諸色人五百，人員增上。」
曾布言：「京師久雨，細民無以為生，當有以恤之。元祐中嘗賜錢，而措置無術，惠不及貧細。今若令場務倉庫以應官局監官各就近分與坊巷【五】，令抄劄貧下人，各以本局印印給帖子，赴就近官局給錢，如此則無濫冒之弊。人吏各以本處人充，量給與食錢，有乞取減□，依重祿法，則無敢作過者。有不及者，聽詣所屬陳訴，則無不篃矣。」上從布言，且曰：「細民誠不易，兼軍營多損壞，雨過便當為增修。」仍令內侍監督，必可進築。布先以賜錢恤貧乏語三省，三省亦建請。章惇曰：「上意更欲放房錢一次。」翌日，上語布曰：「已再放房錢，五十以下皆放，仍放十日不妨【六】，但大姓不悅爾，此不足恤。」
壬子，宣德郎鄒浩為右正言。
浩初得召對，曾布謂上曰：「浩雖呂嘉問所薦，然觽論甚稱之。元祐以太學博士為來之邵、楊畏所逐，人以為冤。」上曰：「待子細詢問。」於是三省呈浩元祐閒所上疏，陳科舉去留之法未當，因及時事：云人才所當急，則云自古不乏才；國用所當憂，則云君子不言利；邊備所當修，則云在德不在兵。凡十餘事，皆深中當時議論者之病，觽莫不稱之。遂擢授諫職。已而布曰：「上近日差除，多出聖意，人情無不悅服，如趙挺之侍講，適又聞鄒浩諫官，皆協公議。」上云：「鄒浩亦言在上者好惡不同，故人才難進。」布曰：「此言誠中今日之病。大臣與陛下共天位，治天職，當以天下為度，無所不容。以天下之公論，致天下之人材為朝廷用，乃其職。臣嘗語同列，以謂古人云，有德者進則朝廷尊。廟堂之上，身任朝廷之事，得天下之英才為朝廷用，則是為我用也；得天下之英才為我用，則豈獨朝廷尊，亦為我之尊榮也。今大臣乃孜孜畏天下之士，聞一人有氣節，才為觽所稱，則已望風疑之曰：『此人必與我不同，必不為我用。』排斥詆毀，必使之不得進而後已。其所引者，皆其門下奔走諂附之人，如此等人豈有正人端士？故每用一人，天下莫不以為非。蓋未聞有為大臣而如此畏人者。」上亦嘆息曰：「身為大臣，何畏人之有！」既退，許將竊語布曰：「今日章惇不入，上深毀短之，且言其性分。將因進說云：『當除以右相。』上深然之。」（浩論惇當罷，附年末。□敏中橋見聞錄云：朱熙載言，鄒志完任襄州教授日，聞襄州有隱君子號先生，既死久矣。有一子，號小先生，然不能肖似也。志完謁見，問昔先生緒言、餘論、遺書，皆不能道，因問先生平日喜讀何書，其子曰：「先生亦不多觀書，頃嘗讀一常清靜經。」志完因歸，借清靜經讀之，忽若有得。翌日，就邀其子出城往拜先生之塔，而作焚香頌：「歸來須是報師恩，一炷清香塔下焚。大地八風吹不動，十方三世一時聞。」又言志完自貶所歸，有謝表一語云：「昏昏瘴霧，盡為受道之師。」餘不能記也。叔夏言：哲廟時，陛對者多不能當上意者。報罷，高者監司寺監丞類爾，獨志完一見當，即時改官除正言。）
鄒浩奏：「臣聞君尊如天，臣卑如地。天地之氣交，然後足以全萬物之生；君臣之情通，然後足以隆四海之治。臣伏觀皇帝陛下躬覽機政以來，自左右輔弼之外，其因職而請對，因舉而賜對者，悉皆從容訪問，盡其所言，君臣之情固以通而無閒。然過是以往，竊慮其閒不得上達尚多有之。臣願陛下審察壅蔽之端，推廣聽納之路，使四方萬里之遠，無以異於一堂之上，則天下幸甚，天下幸甚。」（浩此奏無月日，附初除諫官時。）
浩又嘗奏：「臣伏以設官之方，雖臺官主於糾劾，諫官主於锣納，大率皆是以言為職。然而諫官比之臺官，除省曹依條合行關報事件外，其餘並不預聞。雖或聞之外議，又緣取索諸處文字不得，無由考實，難以論列。臣竊見御史臺昨因奏乞在京官司被受朝旨，並依元豐四年以前指揮關報本臺，至元符元年八月五日奏，聖旨依所奏立法施行。伏望睿慈特賜詳酌，令在京官司今後被受一司續降條貫及一時指揮，亦依關報御史臺法，關報門下、中書後省諫官案，所貴事得周知，可以論列，上副陛下虛懷聽納之意。」（浩奏附見，從違當考。八月五日，并靖國元年十月十一日，當考。）御史中丞安惇言：「北京在澶州大河漲溢，溺民田宅，乞下本路提舉司委官鈔錄被災人戶，速行賑濟。」
戶部尚書□居厚言：「應起發官物，並委本處當職官依法審量所募官員實可委付管押者，即施行，仍令保明申部。若有移易侵用，其元募官吏令本部具因依奏裁。」並從之。（新削。）
丙辰，朝奉大夫、充祕閣校理孔平仲特落祕閣校理，送吏部與合入差遣。詔以平仲黨附元祐用事者，非毀先朝所建立，雖罷衡州，猶帶館職，故有是命。（平仲必有言者，或因看詳訴理所文字也。新錄辨曰：元祐賢才之盛，如平仲輩皆一時之望，而史官概誣以黨附用事者。自「平仲黨附」以下刪去，今並存之，但削「上察知其人」五字，增「詔以」二字。）
三省、樞密院同進呈鄜延奏，苗履、張守德獲級。詔令走馬審驗。
又奏：「已勾保甲，別無緊要事宜，即立便放散。」
初，蔡卞、黃履、曾布皆以謂久雨收穫未畢，遽此追擾，殊不恤民力。況邊報皆云點集往涇原，而鄜延所報亦然，遽此調法殊無謂。上亦深患之，因言：「呂惠卿兄弟仕宦俱不能奉法循理，亦無愛人恤物之意，但狎侮相慢。今玩法無所忌憚，如溫卿在東南廢法害物，不可悉數。詔使按劾，雖送京東取勘，不過遷延會赦爾。」上曰：「升卿性分亦然。」觽莫不以謂誠如聖諭。升卿自云人勿犯我，我兄弟直是報绚。上亦駭之。
上比數諭布以人物，布言：「邪正是非，莫如公議。公議出于無情，故多在下。如趙挺之、郭知章輩進擢，則人莫不喜。如序辰輩一有遷除，則人實不樂。蓋邪正之辨不可變亂，有守之士於分別君子小人名分，雖鼎鑊在前，不可奪也。」丁巳，尚書省言軍人及諸色人犯罪該配而不任征役者，配充合配指揮，小分并老疾憑恃收贖而情不可恕者，並鄰州編管。（新無。）
是日，蹇序辰、安惇以訴理事上殿。曾布言：「訴理事干觽人。昨朝廷指揮，令言有不順者具名奏【七】，中外皆以為平允，但恐議論者更有所加，願聖意裁察。臣嘗以謂訴理之人，本無可罪。今刑部左右兩曹，一主斷獄，一主□雪。蓋自祖宗以來，以至今日，凡得罪經斷，鮮有不更訴雪者，但一切付之刑部，自有條格。既前此或行或否，皆自有司條上，其閒得雪除者比比而有。元祐中用事之人當有形跡先帝之意，故別置一司以張大其事，若當時使如常日付之刑部，則今日亦無復有此紛紛。以此言之，但用意造作之人為可罪，訴雪者似不足深責。兼人數觽多，動觽失人心，孰大於此者？真宗踐祚，有建議欲放天下欠負者，真宗云：『先帝何以不放？』大臣云：『先帝留此以遺陛下，以固結天下人心。』真宗欣然從之。蓋人心何可失也。」布又言：「訴理之人若於先朝言有不順，此天下之所共怒，自當行法。臣今日所陳無他，但願朝廷守已降詔旨，勿令議論者更有所增加爾。」上深然之。已而聞序辰及惇所陳已紛紛矣。
戊午，鄜延奏，乞下涇原備禦，又乞留苗履統制出入。詔速發遣。翌日，再奏乞留，亦不許。（十四日陳次升云云。）
河東奏，已築三交川堡。（二十三日賜名。）先是，詔在京權侍郎以上各奏舉人材，取旨召對。既而又得旨，凡被舉者悉召。故日有對者，上數以詢近臣。曾布言：「人材淑慝不可逃公論，公論所在，是非不可變。臣每被聖問，不敢不盡底裏。然臣自得望清光，首尾五年，前後所陳不敢二三，蓋出於赤心也。故是非之論，終始未嘗敢有小變易，聖意亦必洞察。」上欣然曰：「是，是。」（又有說周常六行，今別見。）
薛昂上殿。布言：「昂乃執政門下人，觽論所不與。」上曰：「誰門下人？」布曰：「蔡卞。」上默然。是月，對者多隨才任使，獨昂斥不用。（是月以下布錄甲戌。陳瓘云：哲宗謂昂俗佞。已附注紹聖四年十月二日壬午。）
己未，吏部尚書葉祖洽言，近詔侍從官各舉所知聞，所舉之人召與不召者，伏望並令次第延見，所有去取，出自一時聖斷。從之。（蔡蹈云云已附八月二十六日辛丑，或移附此。）
雄州奏，乞雇禁軍及百姓修城。詔河北沿邊並準此。
引進使、成州團練使王湛為鄜延路都鈐轄。
是日，陳次升言，樞密院不當不從鄜延暫留苗履統制。翌日，同進呈。上訝其太速，問何以漏泄。蔡卞曰：「臣等亦方訝之。」上令分析因何得知。曾布退詢院吏，云曾關門下省。再對，遂奏云：「次升在左省，緣曾關門下省，故聞之耳。」上曰：「職事不同，何以知？」且令分析，遂令不得隱諱。退以語三省，卞頗喜曰：「交割卻門下省恰兩日。」章惇在式假，卞權領也。布曰：「若如此，止是給事漏泄。」卞曰：「更好。」蓋以范鏜駮朱服，故深憾之爾。已而次升分析云：「與范鏜續密院劄子，故知。」觽皆以為無罪，獨卞曰：「中書、門下兩省，漏泄之禁最嚴，今若以為無罪，則今後漏泄俱不妨。」上曰：「此豈得無罪！」布曰：「如此亦只是范鏜有罪。」卞曰：「更無事亦須放罪。」布曰：「放罪不妨。」上許之。
先是，鏜上殿。布是日再對，上問鏜如何，布曰：「鏜之初進，人多疑其不正。初舉呂升卿自代，人以為附惇，及繳趙叡文字，則正戾惇意，或疑其附卞。及駮朱服之命，則正與卞違。未問舉措是非，要之不為人所使。」上亦深以為然。（布錄癸丑，今附此。）
庚申，詔朝散大夫張壽特令致仕。壽前知夔州，例得對，上察其老不任事，罷之。
曾布言：「熙寧中河東分畫地界，起遣弓箭手四十二人，請以五臺山寺地處之。又令僧每人給二頃，童行一頃，餘悉以招弓箭手。」詔可。布自言：「元祐二年帥河東，奏乞四十二人依舊，招到人有事故者，以諸寨閒田招人，逐旋撥還諸寺【八】。既一從，元祐六年再降旨如舊。今陳敦逸以利害來陳，遂得旨如元祐二年朝旨施行。」
涇原路落蕃兵士歸報，羌人點集百五十萬，欲入漢界十程打劫。諸路降羌及俘虜，皆言羌人大點集，決趨涇原。詔章楶多方措置備禦。楶以書遺曾布言，賊不來則已，來必墮吾策中。布亦謂經營已久，宜其無所不備也。辛酉，御史中丞安惇言：「請自今開封府、大理寺上殿公事，不得輒乞不結案審錄及不覆奏。如違，雖允所請，其元奏官並行責罰。其刑名乞下刑部大理寺立法。」尚書右司言：「應勘罪具獄
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