一員視嶽下諸壇牲牢、祭器，有不恭其事者，遇赦不原。
詔：「諸司奉祀升山人，官給衣服，令祀日沐浴服之。從官、衛士至鄆州，即禁葷茹。公私羊豕，不得至嶽下。」
戊寅，西京及諸州民以車駕東巡詣闕貢獻，召對勞賜之。
己卯，以簽署樞密院事馬知節為行宮都部署。
詔給事中張秉、左正言知制誥王曾管勾所經州縣，父老詣行在者，送閤門引對，賜以酒食；州縣見禁囚，具所犯以聞。
庚辰，趙安仁來朝，獻五色金玉丹，紫芝八千七百十一本。
龍圖閣待制陳彭年上言曰：「伏見判太常禮院孫奭奏議封祀，白茅止用為藉。臣謹按周易曰『藉用白茅』，春秋左氏傳曰『包茅不入，王祭不供，無以縮酒』。鄭玄注周禮云『茅以供祭之菹，亦以縮酒』。此用茅，有為藉、縮酒二義也。鄭興注周禮，云『束茅立之，祭前沃酒其上，酒滲下去，若神飲之，故謂之縮』，杜預注左氏傳，云『束茅而灌之，以酒為縮』，鄭玄注周禮，云『縮酒，泲酒也』，又注禮記，云『泲之以茅，縮去滓也』。此則又有灌酒、泲酒二義也。今詳定儀注之初，孫奭亦言其義，但緣經典有此互文，事涉闕疑，理難臆斷，是以儀注之內，兩存為藉、縮酒之說。今奭以為宗廟之祭，有灌鬱鬯之禮，故可束茅沃酒，學者不達此旨，又以流俗澆酹之儀，遂謂諸祠祭皆當束茅縮酒，甚為失所。竊詳論語疏云：『宗廟之祭，未殺牲，先酌鬱鬯酒，灌地以求神。』此則獨言以鬱鬯灌地，亦不指言用茅也。若依鄭玄之言，則茅為泲酒【三】，若依鄭興、杜預之言，則天地、宗廟俱滲酒也。又周禮配天神祭祀用蕭茅，左氏又言『包茅不入，王祭不供』，以祭言之，則通於天地、宗廟明矣。況鄭興、杜預已有束茅沃酒之言，許氏說文又云『酹，餟祭也』。此則酹酒之義，鄭興、杜預、許氏當漢、晉之世已言之矣，安得謂之流俗哉？然而封禪之禮，前史不備，開元之制，最為詳悉。按玄宗實錄、唐會要並云『其時撫州三脊茅生，上封者言齊桓公將欲封禪，管夷吾云江、淮間三脊茅用以縮酒，乃可封禪。宰臣奏云臣等博訪貢茅，沅江最勝【四】，已牒岳州取訖。今稱撫州有茅，望令且進六束，與沅江相比用之』。此時宰臣即張說、源乾曜，刊譔官即說與徐堅、韋縚、康子元、侯行果，並該詳舊典，號曰碩儒，若封禪果無縮酒之義，當時豈無駮論？既令取茅充用，足驗於禮昭然。伏以沃茅之文，既經典攸載；酹酒之祭，又聖朝久行。若謂致爵方為成禮，竊恐寅恭之志未及於宸心，改作之譏益生於輿誦。其孫奭所奏，伏請不行。」從之。
辛巳，詔外州軍士赴京隸役者，回日給錦袍遣之。
壬午，始給升山行事官、衛士釘□，以山路險滑故也。
始，丁謂請置隨駕使錢頭子司【五】，每賜諸軍□錢，但給頭子，指定於某處支錢，軍士各使其家人往請。乃詔殿前都指揮使曹璨問諸軍可否，士皆曰：「隨駕得錢，難以將行。骨肉住營，得錢濟用，聖恩厚矣。」遂置使錢頭子司，車駕往還支賜，略無闕篅。（丁謂使錢事附見。）
癸未，左正言、直史館、權管勾京東轉運司事張知白言：「咸平中，天下多上祥瑞，當時河、湟未平，臣嘗論奏請一切罷去。今天下無事，靈貺並至，望以泰山諸瑞，按品目模寫，置正副二本，一藏秘閣，一納中闈，埙昭應宮成，飾諸繪事，傳之不朽。」從之。（二年二月丙戌可考。）甲申，以御史馬亮為契丹國母正旦使，西京作坊使魏昭易副之；都官員外郎孫奭為契丹國主正旦使，侍禁、閤門祗候薛貽廓副之。（昭易，咸信子。貽廓，未詳。）
乙酉，上親習封禪儀于崇政殿。初，禮官已再肄習，且言職在有司，無帝王親習之文。上曰：「朕以達寅恭之意，豈憚勞也。」既畢，謂輔臣曰：「適見典禮，頗有未便。如天書未下圜壇，朕已先降；又金匱先天書降壇，送神畢始奉玉匱寘鐾中【六】，禮儀使奏禮畢在望燎前，似未協宜；置匱鐾中，將作監即領徒封固，懼為喧雜，可與禮官再議以聞。」有司言：「按開寶通禮，則燔燎畢封冊；開元故事，則封鐾後燔燎。今若不對神封冊，即未稱寅恭，或封鐾後送神，則併為喧□。欲望俟終獻畢，皇帝升壇，封玉匱，奉置鐾中，印訖【七】，次飲福，送神，樂止，燎舉。天書降，次金匱降。禮儀使奏禮畢，皇帝還大次，俟封鐾訖，再拜壇省視。緣祀禮已畢，更不舉樂。」從之。又以亞獻、終獻皆不作樂問禮官，具言：「按開寶通禮，親郊，壇上設登歌，皇帝升降、奠獻，飲福則作；壇下設宮懸，降神、迎俎【八】、退文舞、引武舞、迎送皇帝則作。亞終獻、升降，在退文舞、引武舞之間。有司攝事，不設宮懸、二舞，故三獻、升降並用登歌。今山上設登歌，山下設宮懸、二舞，其山上圜臺亞終獻準親祠例，無用樂之文。」上以對越天地、嚴配祖宗，不欲分等威，特令亞終獻並同登歌作樂。
高、順州貢奉蠻人入辭，上諭之曰：「各安部族，勿相侵擾。」有自陳親屬為鄰洞所殺，求往復仇。上曰：「事往矣，勿復論。」咸拜而退。（此據會要，乃九月事。）
是月，京東西、河北、河東、江、淮、兩浙、荊湖、福建、廣南路皆大稔，米斗錢七、八【九】。
冬十月戊子朔，上謂王旦等曰：「朕以封禪非常祀，自今日素膳。」旦等曰：「陛下方將冒寒冱【一○】，涉道塗，保衛聖體，恐未得宜。況南郊亦祀天地，不聞預禁葷茹。望於致齋，或散齋後議進蔬食。」遂三上表懇請，終不許。
詔內臣傳宣、取索並齎御寶文字為號，仍先降式，赴所由司以辨詐妄。
知夔州侯延賞言，西南溪洞諸蠻素未修貢，今以方物來賀，請赴泰山，從之。
庚寅，詔以御史中丞王嗣宗攝御史大夫，為考制度使，右正言、知制誥周起攝中丞，為副使，所經州縣，采訪民間不便事并市物之價，車服、權衡、度量不如法者【一一】，舉儀制禁之；有奇才異行隱淪不仕者，與所屬長吏論薦，鰥寡惸獨不能自存者，量加賑□；官吏政績尤異、民受其惠，及不守廉隅、昧於政理者，孝子順孫義夫節婦為鄉里所稱者，並條析以聞；官吏知民間利病者，亦為錄奏。司天言五星順行同色。辛卯，有司宿設天書仗位於乾元門。晝漏未上三刻，自宮中奉天書出乾元門，升玉輅，黃麾仗、前後部鼓吹、道門威儀、扶侍使等導從而行，從臣望拜於殿下。有頃，上服通天冠、絳紗袍，御大輦發京師，次含芳園之行宮。詔行事官、職掌人盡恭奉祀，有涉懈慢，令憲臺及監祭使糾舉，遇赦不原。壬辰，次陳橋驛，命宮苑使趙承煦等檢視山上下諸壇牢饌。
詔行在諸色人有犯罪並赴行宮都部署馬知節，諸軍即送殿前副都指揮使劉謙量罪區斷，情理重者以軍法從事，不須奏聞；所在州縣犯罪人送軍頭司，未得引見，令樞密院詳度指揮。上虔心祀事，不欲決丝，且虞小民輕冒禁法，故預戒之。自降詔至訖事，未嘗戮一人，惟二人犯徒流者。
癸巳，次長垣縣。
甲午，次韋城縣。王欽若等言泰山芝草再生者甚觽，黃河水今歲上流多雨，雖時泛溢，正在中道，不臨兩岸，其堤防比常歲用度工役約省數百萬。
河北緣邊安撫司言契丹防邊人馬，自承牒命，悉已引去，人戶安居，商旅不絕。
乙未，次衛南縣。
丙申，次澶州。命殿前副都指揮使劉謙、西京左藏庫副使趙守倫於山門閱視升嶽之人，著籍，乃許上。
丁酉，次永定驛。詔應乘輿儀仗如城門不可入者，由城外而過。時大輦至澶州，有司以城門卑下，將撤之，上不許，因降是詔。戊戌，次濮州。詔鄆、齊、單、淄等州長吏赴泰山陪位。車駕所經，黃河護埽軍士，並優與特支。己亥，次范縣。
庚子，次壽張縣。
辛丑，次鄆州。
壬寅，駐蹕。知制詔朱巽言奉玉牒、玉冊至翔鑾驛【一二】，有神光起昊天玉冊上，亟遣翰林學士李宗諤馳往致謝。
詔諸州旬設駐泊禁軍諸校，其本軍員皆不獲預，自今宜并及之。
癸卯，命入內高班鄧守恩覆視諸壇牢饌【一三】。
甲辰，詔扈從人宿頓之所，無壞民舍、什器、樹木，犯者重寘其罪。
詔緣路急腳遞鋪，止當傳送文字，如聞使臣或遣負重以馳，咸不堪命，自今非宣旨，不得輒私役使。
乙巳，發鄆州，夕次迎鑾驛。
丙午，次翔鑾驛。命行宮都部署馬知節於山門駐泊，都大管勾山下公事殿前副都指揮使劉謙、都大提舉山下軍馬馬軍都虞候張旻【一四】、步軍都虞候鄭誠扈從升山，提舉宿衛兵。
行在三司使丁謂言：「自京至泰山，金帛、糧草咸有羡餘。又民間以官司無所配率，芻□每圍不及三五錢，粟麥每斗不及十錢。」
丁未，法駕入乾封縣奉高宮，上即詣昊天玉冊前焚香再拜，以謝神光之貺。
占城、大食諸蕃國使以方物迎獻道左。大食蕃客李麻勿獻玉圭，長一尺二寸，自言五代祖得自西天屈長者，傳云「謹守此，俟中國聖君行封禪禮，即馳貢之」。
戊申，上齋于穆清殿。王欽若等獻泰山芝草三萬八千二百五十本。己酉，五色雲起嶽頂，上與近臣登後亭望之，名亭曰瑞雲。知制誥朱巽奉玉冊、牒及圜臺行事官並先升山，上以回馬嶺至天門路險絕，人給橫板各二，兩首施綵帛，選親從卒推引而上。
詔河北、京東轉運使及使還京朝官未見者，許門見陪位【一五】。
庚戌，晝漏未上五刻，上服通天冠、絳紗袍，乘金輅，備法駕，至山門，改服鹷袍，乘步輦以登，鹵簿、仗衛列于山下。黃麾仗衛士、親從卒，自山阯盤道至太平頂，凡兩步一人，綵繡相間。供奉馬止于中路御帳。亞獻寧王元偓、終獻舒王元偁、鹵簿使陳堯叟從登。有黃雲覆輦，上道經險峻，必降輦步進。有司議益侍衛，皆卻之。導從者或至疲頓，而上辭氣益壯。至御幄，召近臣觀玉女泉及唐高宗、明皇二碑。前一夕，山上大風，裂帟幕，遲明未已。及上至，天氣溫和，纖羅不動，奉祀官、點饌習儀于圜臺，祥光瑞雲，交相輝映。是夕，山下罷警場。辛亥，享昊天上帝于圜臺，以太祖、太宗配。命髃官享五方帝諸神于封祀壇，儀衛使奉天書于上帝之左。上服□冕奠獻，侍從、導衛悉減去拂翟，止於壝門，籠燭前導亦撤之。攝中書侍郎周起讀玉冊、玉牒文。上飲福，攝中書令王旦跪稱曰：「天賜皇帝太一神策，周而復始，永綏兆人。」三獻畢，封金、玉匱。王旦奉玉匱置于石鐾，攝太尉馮拯奉金匱以降【一六】，將作監領徒封鐾。上復登臺閱視訖，還御幄。司天監奏慶雲遶壇，月有黃煇氣。宰臣率從官稱賀，山上下傳呼萬歲，振動山谷。上即日還奉高宮，百官奉迎於谷口，日有冠戴，黃氣紛郁。
壬子，禪祭皇地祗于社首山，如封祀之儀。上至山下，服鹷袍，步出大次。侍臣言山路峻滑，請乘步輦。上曰：「接神在邇，敢不徒行！」五使等復固請，終不許。前夕陰晦，風勢勁猛，不能然燭。及行事，風頓止，天宇澄霽，燭燄凝然。封鐾訖，紫氣蒙壇，黃光如帛繞天書匣【一七】。悉縱四方所獻珍禽奇獸于山下。法駕還奉高宮，日重輪，五色雲見。鼓吹振作，觀者塞路，懽呼動天地。詔以奉高宮為會真宮，增葺殿屋，務從嚴潔。九天司命上卿加號保生天尊，青帝加號廣生帝君，天齊王加號仁聖，各遣使致告。（司命加號，以王中正之言故也，事見二年二月辛卯。）
癸丑，有司設仗衛、宮懸於朝覲壇下，壇在奉高宮之南【一八】，方九丈六尺，高九尺【一九】，四出陛，其南兩陛。上服笃冕，御壇上之壽昌殿受朝賀【二○】，中書門下文武百官、皇親、諸軍校、四方朝賀使、貢舉人、蕃客、父老、僧道皆在列。大赦天下，常赦所不原者咸赦除之。內外諸軍將士，比南郊例特與加給。文武官並進秩，賜致仕官本品全俸一季，京朝官衣緋、綠十五年者，改賜服色。□、鄆州免來年夏秋稅及屋稅，仍免二年支移稅賦工役。所過州縣免來年夏屋稅十之五，河北、京東軍州供應東封者免十之四，兩京、河北免十之三，諸路免十之二，屋稅並永免折科。德清，通利軍例外更給復一年。令開封府及車駕所過州軍考送服勤詞學經明行修舉人，其懷材抱器淪於下位及高年不仕德行可稱者，所在以聞。三班使臣經五年者與考課。兩浙錢氏泉州陳氏近親、偽蜀孟氏江南李氏湖南馬氏荊南高
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