。又言常時本班將士無故不出【二一】，今不能禁。上曰：「可下開封府按問。」因謂王旦等曰：「禁軍將士，無故不令出班【二二】，故每班置市買二人。太祖朝法令嚴肅，無敢犯者。太宗時稍從寬貸，亦安敢醉酒馳馬！」旦等言此皆驍勇之士，正當因事戒約，上然之。
十一月丙子朔，命東西京留守司，河陽天雄、澶徐等州長吏提舉鄰近諸州巡檢捉賊事，諸路部署及河北、河東、河西等處知州亦如之，以大禮有期故也。庚辰，徙司天臺韓顯符所造銅渾儀於龍圖閣，召輔臣同觀，因詔顯符擇監官或子孫可教者授其法。
庚寅，召宰相至龍圖閣謁宣祖、太祖聖容，遣內臣奉安於安陵、永昌陵下宮。
壬辰，召資政殿大學士向敏中、龍圖閣學士杜鎬、直學士陳彭年、待制張知白孫奭查道洎編修君臣事跡官監察御史陳從易、大理寺丞秘閣校理劉筠對於崇政殿，命坐，上顧敏中等曰：「從易等屢進文字，皆有可觀。」因命筆硯，令即席賦瑞雪歌、祀汾陰詩。上命題，彭年筆授。既進，上覽之，曰：「筠辭采頗贍。」並賜緋魚。又謂敏中曰：「今學者易得書籍。」敏中曰：「國初惟張昭家有三史。太祖克定四方，太宗崇尚儒學，繼以陛下稽古好文，今三史、三國志、晉書皆鏤板，士大夫不勞力而家有舊典，此實千齡之盛也。」
詔將來出西京，經麗景、金耀平頭門，改乘小輦，其金玉輅大輦並由城外。初，有司言至京西具鑾駕儀仗，皇帝乘大輦，而城門卑庳不能容，望高廣之。上慮勞人，故有是詔。李允則言：「頃年契丹加兵女真。女真觽才萬人，所居有灰城，以水沃之，凝為堅冰，不可上，距城三百里，焚其積聚，設伏於山林間以待之。契丹既不能攻城，野無所取，遂引騎去，大為山林之兵掩襲殺戮。今契丹趨遼陽伐高麗，且涉女真之境，女真雖小，契丹必不能勝也。」仍畫圖以獻，又言：「契丹以西樓為上京，遼陽為東京，在中京正東稍南。其習俗既葬畢守墳，或云國主欲守其母墳，聲言伐高麗駐遼陽城也。」上謂王旦等曰：「契丹伐高麗，萬一高麗窮蹙，或歸於我，或來乞師，何以處之？」旦曰：「當顧其大者。契丹方固盟好，高麗貢奉累數歲不一至。」上曰：「然。可諭登州侍其旭，如高麗有使來乞師，即語以累年貢奉不入，不敢以達於朝廷；如有歸投者，第存撫之，不須以聞。」
初，高麗王誦卒，其弟詢權領國事，嘗築六城於境上，曰興州【二三】，曰鐵州，曰通州，曰龍州，曰龜州，曰郭州。契丹以為貳於己，遣使求六城，詢不許。契丹遂舉兵奄至城下，焚蕩宮室，剽劫居人，詢徙居昇羅州以避之。兵退，乃遣使請和。契丹堅以六城為辭，詢即調兵守六城。及是，契丹又大舉來伐，詢與女真合兵拒之，契丹大敗，帳族卒乘罕有還者，官屬戰沒大半。乃令幽薊選嘗干仕進及稍知書者以補其乏，歸取介胄萬副，隆慶以疑間不給，拔寨遁歸。高麗又於鴨綠江東築城，與來遠城相望，跨江為橋，潛兵以固六城。（據會要，高麗王詢大中祥符七年十二月所上表，稱庚戌年，蕃兵奄至城下，詢徙居昇羅州，調兵守六城。又云大中祥符三年，契丹大舉來伐。按大中祥符三年，即庚戌年也，不知詢表何以如此差誤，今從國史高麗傳。或契丹是歲兩伐高麗，初勝後敗邪，當考。）
乙未，甘州回鶻可汗夜落紇遣左溫宰相、何居錄越樞密使、翟符守榮來貢。
戊戌，上作詩，賜京西轉運副使王隨父母。隨因對，自陳父年八十餘，母年七十餘，居河南，今在巡內。上嘉其耆耋善訓，故旌美焉。又賜粟帛羊酒，令隨過家為壽。時人榮之。庚子，陝州言寶鼎縣黃河清，遣官致祭，髃臣稱賀。
壬寅，契丹遣使左武衛上將軍耶律登政、副使秘書少監馬翼來賀承天節。
十二月乙巳朔，陳堯叟自汾陰來朝，宴於長春殿。故事，內殿曲宴，三司使不預，時丁謂計度糧草還，特召預焉。
雄州言契丹敗耱之狀，上曰：「戰，危事，蓋不得已，非可好也。」
丙午，寶鼎縣黃河再清，經度制置副使李宗諤以聞。上作詩，近臣畢賀。庚戌，召輔臣於長春殿觀新製天書行殿供物。
壬子，大宴含光殿。軍校營在新城外者，並令終宴。至夕，遣內侍持鑰往諸門，埙盡出，闔扉入鑰，遂為定制。
癸丑，詔天下貧民及漁采者過津渡勿算。
舊制，皇帝謁廟，入自正門，至庭，百官皆回班東向。上以為方尊事祖宗，當自貶屈。甲寅，詔自今謁廟由東偏門入，至庭，不得令百官回班。
乙卯，告太廟。奉天書，如東封之制。
丙辰，以資政殿大學士向敏中權東京留守；三司使丁謂為行在三司使【二四】，鹽鐵副使林特副之。丁巳，翰林學士李宗諤等上新修諸道圖經千五百六十六卷，詔銟之。宗諤而下，賜器帛有差。庚申，命步軍都虞候袁貴赴河中府，鈐轄駕前先至兵馬。其至陝州者，令部署田敏主之【二五】。
辛酉，謁玉清昭應宮。
先是，有使至自沙門島，言流人多殍死，請量給口糧。馬知節曰：「流人無廩食之理。」丙寅，詔特給焉。
知秦州李濬，言黑谷頗有閑田，今召得寨戶三百餘戶，戶三丁，計九百餘人，駐小洛門諸寨防邊。
初，胡旦編兩漢事為春秋，言於太宗，願給借館吏繕寫，太宗語侍臣曰：「呂不韋春秋，皆門下名賢所作，尚懸千金咸陽市，曰：『有能增損一字者與之。』如聞旦所譔，止用其家書，褒貶出於胸臆，豈得容易流傳耶？埙其功畢，且令史館參校以聞。」旦懼，遂止。於是，旦通判襄州，書成，凡百卷。知州謝泌又為言，乃詔官給筆劄，錄本進，天聖二年始上之。
丁卯，簽署樞密院事馬知節為行宮都部署，昭宣使、長州防禦使劉承珪管勾皇城大內公事。
上以汾陰展禮有期，詔太官進蔬食。宰相、百官三上表請御常膳，上曰：「太祖、太宗，每奉郊禋，皆屏葷茹。朕三祀圜丘，並遵行之，顧外庭不知耳，東封亦自戒途蔬食，無勞固請也。」己巳，作奉天庇民述以諭王旦等，旦以髃情懇愨，許至西京始卻肉味。
禁扈從諸色人燔爇道路草木。
詔天書儀衛副使王欽若趙安仁、扶侍使丁謂、龍圖閣直學士陳彭年與太常禮院詳定奉事天書儀制以聞。既而欽若等著為五卷上之。庚午，契丹遣使保安節度使耶律德壽、副使崇祿少卿呂德懋來賀明年正旦。
辛未，以太宗御書百軸賜交州李公蘊，從其請也。
癸酉，命向敏中為權修玉清昭應宮使。
河東緣邊安撫司【二六】言，契丹於朔州南再置榷場，詔以舊降條約諭之。
知雜御史趙湘請依周禮置土訓、誦訓，纂錄所經山川古跡風俗，以資宸覽。詔直集賢院錢易、直史館陳越、祕閣校理劉筠、集賢校理宋綬掌其事，每頓進一卷。
龍圖閣待制孫奭，由經術進，守道自處，即有所言，未嘗阿附取悅。上嘗問以天書，奭對曰：「臣愚所聞，『天何言哉』，豈有書也！」上知奭樸忠，每優容之。（奭正傳云：奭以經術進，守道自處，即有所言，未嘗阿附取悅。大中祥符初，得帛書祕語于左承天門，或以為天書。上將奉迎，召宰相對崇政殿西廡，王旦等曰：「天貺符命，實盛德之應。」皆再拜，稱萬歲。又召問奭，奭對曰：「臣愚所聞，『天何言哉』，豈有書也！」上既奉迎天書，大赦改元，布告其事于天下，築玉清昭應宮。是歲，天書復降泰山，帝以親受符命，遂議封禪，作禮樂，王欽若、陳堯叟、丁謂、杜鎬、陳彭年皆以經義左右附和。由是天下爭言符瑞矣。正傳既云築昭應宮，又云是歲，天書復降泰山，帝以親受符命，遂議封禪。按初得左承天門天書，即議封禪，不緣天書復降泰山，乃議封禪也，正傳誤矣。正傳大抵尚文，文勝則事固失實，今但取『天何言哉』，安有書也」等語，餘悉刪去。）是歲，特命向敏中諭奭，令陳朝廷得失。奭上納諫、恕直、輕徭、薄歛四事，頗施用其言。
及將有汾陰之役，會歲旱，京師近郡穀價翔貴，奭遂奏疏曰：（奭附傳云：大中祥符三年，令宰相向敏中諭奭。按敏中時但為資政殿大學士，未嘗再入中書也，今削去宰相字。）「先王卜征五年，歲習其祥，祥習則行，不習則增修德而改卜。陛下纔畢東封，更議西幸，則非先王卜征五年重謹之意，其不可一也。夫汾陰后土，事不經見。昔漢武帝將行封禪大禮，欲優游其事，故先封中嶽，祀汾陰，始巡幸郡縣，寖尋於泰山矣。今陛下既已登封【二七】，復欲行此，其不可二也。周禮圜丘、方澤，所以郊祀天地，今南北郊是也。漢初承秦，唯立五畤以祀天，而后土無祀，故武帝立祀於汾陰。自元、成以來，從公卿之議，徙汾陰后土於北郊，後之王者多不祀汾陰。今陛下乃欲舍北郊而祀汾陰，其不可三也。西漢都雍，去汾陰至近。今陛下經重關，越險阻，京師根本，未易遠離，其不可四也。河東者，唐王業所起之地，唐又都雍，故明皇間幸河東，因祀后土，與聖朝事異。今陛下特然欲祠汾陰，其不可五也。夫遇災而懼，周宣所以中興。比年已來，水旱相繼，陛下宜側身修德以答天譴，豈宜下徇姦回，遠勞民庶，忘社稷之大計，慕簫鼓之盤遊，其不可六也。夫雷以二月出，八月入，育養萬物，人君之象，失時則為異，今震雷在冬，為異尤甚。天戒丁寧，陛下未悟，其不可七也。夫民，神之主也。是以先王先成民而後致力於神，奉牲以告，曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也；奉盛以告，曰『潔粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也。今國家土木之功，累年未息，水旱作沴，饑饉居多，乃欲勞民事神，神其享之乎？此其不可八也。陛下必行此禮，不過如漢武帝、唐明皇，刻石頌功而已，此皆虛名也。陛下天縱欽明，神資濬哲，固當追蹤二帝、三王之事，豈止效此虛名乎？此其不可九也。唐明皇嬖寵害政，姦佞當塗，以至身播國屯，兵纏魏闕。今議者引開元故事以為盛烈，乃欲倡導陛下而為之，臣竊為陛下不取，此其不可十也。臣猶懼言不逮意，願少賜清問【二八】，以畢其說。」
上遣內侍皇甫繼明諭以若復有陳，其具條上之。於是，奭又上疏曰：「陛下將幸汾陰，而京師民心弗寧，江、淮之觽，困於調發，理須鎮安而矜存之。且土木之功未息而奪攘之盜必行，北虜治兵，不遠邊境，雖馳單使，寧保其心！昔黃巢出自凶饑，陳勝起於徭戍。隋煬帝緣勤遠略，唐高祖由是開基；晉少主智昧邊防，耶律德光因之謀夏。今陛下俯從姦佞，遠棄京師，罔念民疲，不虞邊患，涉仍歲薦饑之地，修違經久廢之祠，又安知饑民之中無黃巢之劇賊乎【二九】？役徒之內無陳勝之志乎【三○】？肘腋之下無英雄之窺伺乎？區脫之間無天驕之觀釁乎？陛下方祠后土，駐蹕河中，若敵騎猖狂，忽及澶淵，陛下知魏咸信能堅據河橋乎？周瑩居中山能摧鋒漤敵乎？又或渠魁俠帥，嘯聚原野，劫掠州縣，侵軼郊畿，行在遠聞，得不驚駭！陛下雖前席問計，髃臣欲借鮷出奇，以臣料之，恐無及也。又竊見今之姦臣，以先帝寅畏天災，詔停封禪，故贊陛下力行東封，以為繼成先志也。先帝欲北平幽朔，西取繼遷，大勳未集，用付陛下，則未嘗獻一謀，畫一策，以佐陛下繼先帝之志，而乃卑辭重幣，求和於契丹，蹙國縻爵，姑息於保吉，以主辱臣死為空言【三一】，以誣下罔上為己任，譔造祥瑞，假託鬼神，纔畢東封，便議西幸，輕勞聖駕，虐害饑民，冀其無事往還，謂已大成勳績。是陛下以祖宗艱難之業，為佞邪僥倖之資，臣所以長嘆痛哭也！夫天神地祇，聰明正直，作善降之百祥，作不善降之百殃，安在其籩豆簠簋乎？春秋傳曰：『國之將興，聽於民；將亡，聽於神。』固非愚臣妄議也。」
時髃臣數奏祥瑞，奭又上疏言：「五載巡狩，虞書常典【三二】，觀民設教，犧易明文；何須紫氣黃雲，始能封嶽，嘉禾異草，然後省方！今乃野鵰山鹿，並形奏簡，秋旱冬雷，率皆稱賀。將以欺上天，則上天不可欺；將以愚下民，則下民不可愚；將以惑後世，則後世必不信。腹誹竊笑，有識盡然，上玷聖明，不為細也。」疏入，不報。（後疏未必即是今年。按今年九月丙戌，內侍史崇貴言經度制置使初至脽上，一鹿自廟中出，如引導之狀，即奭疏所稱山鹿也。疏又稱秋旱冬雷，按是秋，江、淮不稔，當以旱故。前疏稱震雷在冬，此時上猶未幸汾陰，則冬雷必指今年，故
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
