微斗数》的“斗”绝不仅仅指的只是一整套“现实世界象数”的相似性重演的星相行运象征体系，它还具有着“斗转星移，沧海桑田”的策划与解化的神奇威力——“阴阳病药”这个紫微斗数的“斗柄”可以说就是《紫微斗数》全天星相宫星四化行运运作机制的中枢。它无时不刻地运作于《紫微斗数》星相的众多之中央，临制于《紫微斗数》众星的四向，分阴阳，均五行宫星四化行运与天地人事物等绪事项。它是《紫微斗数》推断人与人事、避凶趋吉的最关健的所在。它能起到“斗柄南指，天下皆夏，斗柄北指，天下皆冬，斗柄东指，天下皆春，斗柄西指，天下皆秋”“斗”的巨大策划与解化的作用。
“饮水思源，学易寻根”。近年来我总在《紫微斗数》研究中寻找《紫微斗数》“斗”中之秘。“斗”的秘密，《紫微斗数》宫星四化行运的魔力，古人不说明，我只能进一步吸取了式法，尤其是四柱、梅花、六爻、奇门循甲等预测术，把其中一些原理和法则应用到中国《紫微斗数》的快速推断中。由此形成了一整套以紫微斗数“阴阳病药”为斗柄的紫微快速推断体系，它无时不刻地运作于《紫微斗数》宫星四化行运之最中央，分阴阳，均五行宫星四化行运与天地人事物等绪事项。为《紫微斗数》提供了最快速的推断方式和最有较的策划和解化方式。在这本《紫微快速推断法》中，我们将一一详细向您道来。
中国《紫微斗数》体系与四柱体系其实都是同根同源、理无二致，实具异曲同工之妙。现今紫斗门中大多以五行、宫、星、四化、行运为主，有三合、奇门、河洛之分，据说三者合为一体，始可称得上是完璧的《紫微斗数》。
现今紫斗门中部分人士屡屡提及紫微喜忌用神与宫气之说，他们认为这才是中国《紫微斗数》的真正重点。我赞成这种紫微之理，但并不完全直接的承接他们的操作方式，因为我只取紫微喜忌用神与宫气之理，而走的是《紫微斗数》特有的路，对此我有自己独特的见解和运用方式。因为紫微喜忌用神与宫气之说的根源基本上是来自于四柱体系，其实它们的实质——都是来自于中国易学的“阴阳病药”学说．因此我直接就进入这个“阴阳病药”领域。况且目前许多紫微喜忌用神与宫气学说目前尚在混沌的阶段，且任何一家的说法皆未完全成熟，还没有出现一个更符合中国《紫微斗数》特有结构和特有特色的完整的“阴阳病药”体系，更多的是把中国《紫微斗数》宫、星、四化、行运体系拖向了中国五行领域，给人有一种画蛇添足的感觉。
《紫微斗数》本身看来宫、星、四化、行运等就够繁杂了，现在再加重五行就变的更繁杂些了。我并非否定《紫微斗数》的喜忌用神与宫气学说，相反的我十分赞成这种学说的内在之理。只是认为现今大多紫微喜忌用神与宫气学说仍属于一个表层面阶段，我个人片面的认为这种五行法确实是触及到了中国《紫微斗数》的重点，但并未触及到中国《紫微斗数》真正的重点‘阴阳病药’（斗）。以五行为主的喜忌用神与宫气是中国《紫微斗数》精髓的表面表现方式之一，其实它的实质还是“阴阳病药”。这也就是说现今《紫微斗数》领域的喜忌用神与宫气法已经触及到了中国《紫微斗数》的表层重点，但它尚未来触及到中国《紫微斗数》真正的实质重点——“阴阳病药”。它们在《紫微斗数》的五行中寻找阴阳五行的平衡点和《紫微斗数》的突破口，却不是完全在《紫微斗数》特有特定的宫、星、四化、行运上寻求《紫微斗数》特有特定的宫、星、四化、行运上的平衡点和突破口，它们的出发点和突破口不是完全站在《紫微斗数》宫、星、四化、行运等这些本身特有的和特定的结构上的。因此，中国《紫微斗数》所特有的和特定的成分在某种程度上被淡化了、被混淆了甚至被抛弃和遗忘了。它把《紫微斗数》的研究者与爱好者从繁杂精细的宫、星、四化、行运中，又都拖入了更精进一步的中国五行学说。而并非把《紫微斗数》带入一个更原本、更具有中国《紫微斗数》特色的世界。因此难免给人有些画蛇添足之感。使中国《紫微斗数》在宫、星、四化、行运上增添了浓厚的五行气息而并非《紫微斗数》特有特点的宫、星、四化、行运等信息。这样一来，中国《紫微斗数》本身所特有的宫、星、四化、行运等特定成分在某种程度上被淡化了、被混淆了。它一方面简化了中国《紫微斗数》，提高了中国《紫微斗数》的推断理念，一方面却又弄繁的中国《紫微斗数》。确实有部分运用较好的人能得到了良好的效果，但它也将导致许多初学者陷入更多的信息包围圈中。而大多数易友接受能力比较有限，因此常易混淆，屡屡忘却了《紫微斗数》本身所具有的特有的结构和特点，由此，中国《紫微斗数》本身所具有的特有的结构威力和特色不能得到充分的体现和高度的发挥。
我认为中国《紫微斗数》体系、四柱体系、六爻体系等都是“阴阳病药”体系，其实它们都是同根同源、理无二致，实具异曲同工之妙。在长期的易学研究中，现实研究情况迫使我在六爻预测中形成了一种以“阴阳病药”为主的六爻预测体系。因此，我个人也形成了一种以“阴阳病药”为主的紫微预测体系，而并非以五行、宫、星、四化、行运为主的紫微预测体系，五行、宫、星、四化、行运等只不过是中国《紫微斗数》的表象，——中国《紫微斗数》的实质是“斗”，是“阴阳病药。”
四柱体系是用出生年月日时排成天干地支。再根据五行生克制化，寻找出天干地支的喜忌用神以推断人事。而现今斗数领域的喜忌用神与宫气大都是应用星辰属性及命、身宫三合、三会、天干地支五行强弱取舍喜忌用神。一般来说现今斗数领域的喜忌用神与宫气的出发点和要点大都是取五行之气、五行纳音所属、五行所属强弱来看。然后综合以上全部的五行之气，作五行强弱的比较、由此而分定喜忌用神的。例如《紫微天机》、《紫微斗数喜忌神大突破》、《紫微斗数高级理论大全》、《紫微斗数命运宝典》等等喜忌神与宫气著作，似乎大家都在五行的“阴阳病药”上打转儿，而并不太注重紫微斗数宫的“阴阳喜忌”、不太注重星的“阴阳喜忌”、不注重四化的“阴阳喜忌”、不注重行运的“阴阳喜忌”等等。若说大家都是玩《紫微斗数》吧，我看更象在玩纯五行学说。而在实际研究中，我们在斗数实战中发现，不仅《紫微斗数》的五行有“阴阳喜忌”、而且《紫微斗数》的宫、星、四化、行运等，它们一一皆都有自己各自的“阴阳喜忌”，并且在实战中它们往往很应验。因此我们就对仅以《紫微斗数》的五行的“阴阳病药”来统帅整个《紫微斗数》体系表示质疑。至少我们在运用中发现——仅以《紫微斗数》的五行来统帅整个《紫微斗数》体系并不足以一一显示出中国《紫微斗数》宫星四化行运的所有理念和蕴义。五行的喜忌与宫气并不足以说明中国《紫微斗数》中所有的问题（我们并不否则它的使用价值及其意义）。在实战中我们发现《紫微斗数》中不仅有五行的“阴阳喜忌”，更有宫的“阴阳喜忌”、星的“阴阳喜忌”、四化的“阴阳喜忌”、行运的“阴阳喜忌”等等照样能解决《紫微斗数》中所面临的大多数问题，并且综合地运用它们才能更好的和更加准确地表达出中国《紫微斗数》所阐述的理念和蕴义。
因此，在《紫微斗数》推断中，我首先主看的是《紫微斗数》宫星四化行运中的“阴阳病药”，而不是首先先看紫微斗数的五行、宫、星、四化、行运等这些表面上繁杂万千的现象与其多端的变化。《紫微斗数》的五行、宫、星、四化、行运等还是下一个重要的环节。在我个人紫微推断观念中，是以《紫微斗数》的“阴阳病药”为主，以“去繁就简、阴阳病药”为《紫微斗数》所有推断中的最大准则，为《紫微斗数》快速推断法的总纲。我个人总喜欢单刀直入，直奔主题。中国《紫微斗数》在我眼中看来，五行、宫、星、四化、行运等只是比较表层的、比较次要的和比较间接的。我个人总是这么执着的认为——《紫微斗数》的“阴阳病药”才是中国《紫微斗数》的真正重点和精髓所在。因此，为什么我不毫不客气地单刀直入，直奔主题？
我也不敢说我的东西绝对够成熟（并且许多方面确实还未能成熟），我只是觉得很有必要在更快速更有效地把握中国《紫微斗数》的实质的做些努力，让紫微推断更加快速、有效、更落实处。——在《庄子、养生》中有这样一个故事：“庖丁为梁惠王解牛，游刃有余。梁惠王问苞丁技艺为什么这样高明？庖丁回答道：“我刚解牛时，眼睛里看到的是整头牛，三年之后，眼里见到的就不是一整头牛了，而到现在就以神遇而不以目视了。”我想中国《紫微斗数》也是如此这般。我们在最初学习和使用《紫微斗数》时，眼中看到的当然全盘都是繁杂的五行、宫、星、四化、行运了，满盘星斗、错综繁杂。由此您步入了一个繁之又繁的境地。其实，您完全没必要玩的那么累呀！您完全可以轻松一下自己。对于中国《紫微斗数》的整个推断体系，您完全可以稍微的转变一下自己推断的观念——只看“阴阳病药”。正如台湾紫微大师司徒阳君所说的：“推命时若把一张命盘的三十六个凶宫都列入考虑，我想一则命算完后，恐怕要到龙发堂静养几天，我一向喜欢去繁就简，寻求最具影响力的一点加以认断，那些仅产生外力干预的部份一概不论。”关于这一点我十分赞同，相信您也有同感。
当您在所有的《紫微斗数》推断中，只看“阴阳病药”，这时，《紫微斗数》中的五行、宫、星、四化、行运等已经不重要了（化繁为简了），眼前不再是满天星斗和飞星四化了。——就象苞丁解牛时不再看整头牛了，就象司徒阳君不再看三十六吉凶宫了。——他只寻求最具影响力的一点加以认断，其他次要部份一概不论。——一旦进入了紫微“阴阳病药”之境，从此，您就步入了《紫微斗数》简而又简的境界。从此，您所做的和所说的无所谓繁杂精细的五行、宫、星、四化与行运了，一切都化繁为简了。您只存在于“阴阳病药”的何者为是之中。您不会受任何形式所缚，路就在脚下，想怎么走就怎么走，如果还分五行、宫、星、四化、行运等，就不算什么“简”了。而斗道就是简、快、稳、准，斗道就在于阴阳病药和轻松自然。中国《紫微斗数》的真正重点和精髓所在就在于“阴阳病药”。（以上所述虽短，但读者若能深思其中所述之理念和蕴义，可得斗道三味矣！）
相对来说，四柱体系一般走的是命局、大运、流年的粗线，而《紫微斗数》走的是命局、大运、流年、流月甚至流日流时的细线（具体细微方面）。四柱体系相对来说偏向于走粗线，它的推断思维方式是由简化繁、由粗到细，它比较侧重于由简化繁、由粗到细的分散性思维，需要有较好的无中生有、由点到面的思维能力才能较好的用活它。
而《紫微斗数》相对来说偏向于走精细线路，它的推断思维方式与四柱体系相对来说正好相反，它采取的是一种去繁就简、由简入微的推断思维方式。它比较侧重于去繁就简、由简入微的归纳性思维，它需要有较好的去繁为简、由面到点的综合性思维能力，这样才能较好的自如的运用它。
相对来说四柱体系似简实繁，而紫微体系似繁实简，——当然您要以“阴阳病药”为中心、“去繁就简”的方式来推断它，否则它必然繁杂无比。
在对中国传统命理学这两大体系的研究与探索过程中，我们发现作为禄命法中的王牌中国《紫微斗数》在粗线方面并不比四柱体系逊色多少，并且它在走细线方面的特色比四柱更多更强，许多细节和策划解化的入精入微方面，就象古典历史小说《三国演义》中的“观星论断”令人叹为观止、拍案叫绝，真可谓命理之精髓矣！
笔者在长达十三年的数门易学研究与探索中（主要研究对象有梅花、六爻、四柱、奇门、紫微等），对中国《紫微斗数》产生的很大的兴趣，只是在《紫微斗数》身上花的时间最短且精力付出的最少。似乎刚开始学练紫微时，就花了２５天天天１６小时学习和训练，之后从此就再也没有认认真真的坐下来‘极深究几’式的研究它了。只不过朋友们和客人们偶来小坐，就喜欢临时随便跟他们玩玩命盘或凌波微步过日子，几年在家的日子玩着聊着也就这么打
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
