●钦定四库全书
至正集卷三十三
（元）许有壬 撰
○序
送黎东山游庐山序
余自幼乐登覧所至有山拨冗必往读乐天草堂记太白欧苏诗知匡庐之胜恨臂不翼而飞至其下也延佑乙卯有临江之行舟中望五老如碧蓬悬瀑如玉虹时以久旷定省且同舟非一人势不获留私念归日或可一偿所愿而同舟益衆兼夜趋程顺风下流樯飞如箭一时怀抱不啻如远行客过故乡而不一少息也至治壬戌承乏南台分行江西遵陆南迈囬按江东路与山左则庐山又不得而至焉自罹荼毒侨食武昌九夏炎蒸小屋如甑矫首怅望神爽飞越越南黎公景高居汉阳絶江来请曰往年逃暑庐山如在天山今将从一子一仆轻舟顺流寻我旧盟秋尽而後返诸公歌诗送我子其为我叙之噫天地间事无巨细岂造物者不厌琐琐皆自有以制之不轻以畀人邪世谓人一饮食前悉有定余当薄而不取岂真有是说邪抑不得於此则得於彼二者不可得而兼之邪何余一游之不偶若是而景高欲行则行沛然莫之能御也景高蚤知尊中国来四十年着述自怡乐易好客四方知其贤朝廷优以秩不縻以事故得厌饫於山水岂非不得於此而得於彼者乎余不能从公游公其为我挽瀑布濡椽笔尽写山川之胜以归诵而和之是亦从公游也
汉隽序
韩子答李翊非三代两汉之书不敢观三代尚矣两汉惟迁固为称首虽後世论有优劣迁之後独有固尔固文赡事详读者记事摭文供文字之用至於形势利害事情得失有不暇考者况义理之精微乎宋括苍林氏摭其精语为汉隽五十篇长沙黄秉彞序而刻之以公於世噫昔模印未盛世苦少书手抄率全书也天下多书乃复有厌涉渊浩而工於数得者何哉盖林氏之书为事而设者也为事而设则提要钩玄非苟於简也比类释义使异名奇字一閲可悉固见古人言辞之工焉抑隽言味也尝鼎一脔谓之知味则可谓之饱则不可读者由此而遡班史之全由此而求义理之精有得於文赡事详之外则秉彛公世之心为不负矣
性理一贯集序
理学至宋始明宋季得朱子而大明前辈言天限南北时宋行人箧四书至金一朝士得之时出论说闻者歉竦谓其学问超诣而是书实未覩也文轨混一始家有而人读之科举行以经术取人诏首崇用又人人治之矣然昔之读者为己今之治者为人昔之读者由博以说约今之治者求捷似约而不知所以约捆摭说经历历可听其於躬行心得果何如哉宋进士叶叔经编性理一贯集庐陵王务先表而出之节抄以授其徒序者谓使学者易知而易行愚窃谓易知者未必易得也学者诚能因书而求之心验之身则一言之得终身有余况要而实备者哉不然徒为决科捷径尔虽若愈於昔之未睹者得不愧於读者乎先儒有言志於道德者功名不足以累其心而况富贵乎知此则知务先之用心而读者治者为道德为富贵从可验矣
林春野文集序
贡举未行士之力学者积厚资深发而为文章决江河泾沟池至即盈溢利禄一启人重得失始有欲速而求捷者假步蹈律寸跬模仿爨而始籴规规乎其不裕也今试格一日之目有古赋有诏诰章表近循习多用赋则赋当日盛上不追骚下亦不失为汉魏矣而失反有今不逮昔之叹何哉盖昔之人有式不拟直以所学充之後之人无学可充而惟式是拟也长沙林春野出所着古赋有作者风文雅而洁年踰耳顺所谓积厚资深不待贡举而後学者也视执柯而睨者大不侔矣然而再试再黜於有司岂公明不足彼得而此失耶将论高涉迂而今之学者为是耶抑春野之命有以使之然耶有问余者答曰余方论文得失吾不知也
阮冲逸复姓诗序
子继父以啓来裔人道之大也世不幸有无子者则为之後者古有训焉惟族次之当者是取宗法不明始有以他姓继者中土俗犹梗质抱族子褥襁中长且有掉声去者楚俗恬不为怪利其富厚虽壮者亦施施往後他姓先子尝佐永州幕永俗尤可叹有子者亦养人子己子复以与人若是十九时未有禁告总管樊子明禁之樊贤而善谑曰吾永民其犹菜乎南方法异中土必移栽而後茂是固宜禁而不可胜究也可禁其未来者上其事不报厥後始有着令而郡邑废格视之若无余往来江湖求能复其自出者得涂之阮冲逸焉冲逸丧其父从母适人遂冒徐姓一日喟然曰父不忍弃徐无子义也吾弟後之矣阮今无後我其归哉遂复阮姓士大夫美之噫姓氏之讹尚矣未有盛於今者也余尝病永俗之大缪愤着令之不行举而止之未能也冲逸自幼从母养於人以有妻子其後徐不得已也非若世之後它姓者也乃能奋起而复其宗阮氏之馁鬼一旦有食使其事暴於天下则世之取非族次其先不歆者知所适从而贪人之富忘其自出为它姓後若亦可以少愧矣是宜书
春秋集义序
春秋由三传而下世之存者可考也范氏探经而为集解啖赵考三家短长为统制伊川以传考经之事迹以经别传之真伪皆号精当而世之读者无几及胡氏传出学者翕然宗之圣朝设科遂与三传并用诸家之说几无闻焉向会试以五经发策至有不知名家名氏者况有考其短长而折衷为书者乎且圣人之意当时门人有所不知世传左氏时代不一要非亲受於圣人者宜其辞胜而失诬也公羊谷梁传闻逾远诸家之说各尊所闻其能尽合圣人之意乎朱子谓春秋大旨诛乱臣讨贼子尊天子抑强藩贵王贱霸而已未必如先儒所言字字有义也如此则传注之说其可泥於一偏乎豫章张君立择诸家之论或全或略疏於三传胡氏之後名曰集义撷衆长而萃於一历历精至观其自序盖欲学者因是以求诸家之全戒其厌烦务简而取足於此则君立所得与夫所以教人有可见矣欲观君立之
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