之其益慎之哉
名张■〈契，石代大〉说
襄垣张生质厚而气清年甫二十负笈来游居三年余人日刮目余将北乃再拜请曰小子侍有日未有以名惟古子命於父礼也民生於三义无二焉幸训之名生敏者也犹器之利者焉遂以■〈契，石代大〉名之而以景耜字之且为之说曰士之立身行道齐家治国其本在学农之用时因利裕家富国其要在器故是之取而为生道焉耰鉏鎛銍皆有用於农而耜也独见取者诚以发坚破埆俾播种有所施未有先於是者则是耜之器农也不亦重乎使其钝不胜任将焉用哉诗所谓有略其耜者取其利也人之敏者亦然人蒙已见人後已至业修德进乃亦有秋矣然而耜之利不用则无功性之敏不勤则无成悠悠岁月一暴十寒恃巳易能举为不足学望而未见且谓巳能犹惰农不昬作劳舍利耜而不用虽利何以哉故圣人谓孔文子所以为文者以其敏而能好学也况前辈言後生才性过人者不足畏惟读书寻思推究者为可畏尔■〈契，石代大〉也不患其不学而患其弗思也不患其不行而患或止也■〈契，石代大〉乎勉之
名元氏子说
君子不器以器待人予其戾哉器有受贵而切於用者有受贱而缓於用者人而至於体无不具用无不周则善蔑加矣未至於是为器之受贵而切用者不亦可乎夫斞所以受糓也人以食为天世之贵者复有加於是者乎较多寡均出入大而太仓微而田家皆不能阙非切於用者乎惟人之身亦犹斞也君子小人初无异焉顾所受何如尔实之以道义文学犹斞之有糓焉发而为忠孝推而为事业犹斞之出糓以活世焉无以实之是空斞尔若夫纳之以异端邪说充之以私慾凶慝流而为荒唐出而为毒螫降衷均善甘迷厥初则是以斞而受粪秽曾楲窬之不若也元君廷干乞名其子予既以斞名之又为之说若是俾斞也知所择云
余孝友政卿名字说
降衷根性匪由外铄明善复初则有待於学焉古之君子惟是是力它不暇也惟名犹服身之章也君子愼之而所心不存焉贤而敝緼不害其正不肖而华不絅其瑕冉耕曰牛匪嘉也而孔门称德操以德字德有何哉然士之有志者因其名之嘉思有以称则亦有益於学焉称诸口书诸手惕然自警不愈於几杖■〈船上皿下〉盂之铭乎东鲁余君名孝友字政卿居家不愧其名推而从政不愧其字其亦士之有志者乎他日君之子孙其母以是为讳也讳之言力之行勿使如退之者出举名仁为人之说则又善矣
名马氏三子说
予友马明初请名其三子说明初名熙从火其考讳从木祖从水取五行终始相生之义次当从土故名其孟曰塈字以世完仲曰塾字以世修季曰垦字以世勤古子生父名二十冠则宾字之予不能拒而名之又为宾以字之乃为宾祝之辞祝之曰塈乎而伯子也世其家不在而哉则凡举其废者不力可乎塾世其儒垦世其业各有望於汝也家也儒也业也岂人各一事而已邪析而言之家贵以劳儒贵以学业戒其惰合而言之责以劳者不知儒与业乎责以学者不知其业与家乎而戒其惰者不知家与学乎兄弟异体而同气三人盖一人也一人必兼三人之事而三人必若一人之身则马氏之後必大矣
名贾氏三子说
愚幼侨鄂知参政鹿泉贾公有大恩德於鄂人入京又知中书大参元播公雍容寛厚真公辅器询其世参政子也中书子彦弘为安庆总管继述有闻安庆之子曰栋字士隆今知陵州以愚悉其世也请名其三子且曰吾祖之讳从水栋则从木木之後义当从火盖以五行更生所生之行转相承也字书训烨为火盛火生於木木盛於春象其德为孝名孟以烨字以惟孝南方扬煇执衡司夏为礼名仲以煇字以惟礼煴也者以火伸物也伸於资力力不自致有志以帅之名季以煴字以惟志贾氏鹿泉而下今五世矣上而四世两至宰执两为郡守而士隆年富膴仕所至籍甚前武未可涯下则三子也其承亦重矣哉孝原百行烨必待孝礼首四维煇必待礼有志事成煴必待志孝也礼也志也推是三者家有不昌世有不济其美者乎三者不力徒曰我门大它不我敌则有柳先生铁炉步志可不惧哉愚於三子闻而知其高见而知其曾交而知其祖若父故名之不辞而於取义也以规不以颂
至正集卷六十五
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