烏程嚴可均校輯
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錯。潁川人。初為太常掌故。文帝時歷太子舍人門大夫。遷博士。拜太子家令。舉賢良文學。對策高第。遷中大夫。景帝即位。以為內史。遷御史大夫。吳楚七國反。斬于東市。有新書三卷。集三卷。
錯 一、二、三
賢良文學對策
平陽侯臣窋、汝陰侯臣 、潁陰侯臣何、廷尉臣宜昌、隴西太守臣昆邪、所選賢良太子家令臣錯、昧死再拜言。臣竊聞古之賢主。莫不求賢以為輔翼。故黃帝得力牧而為五帝先。大得咎繇而為三王祖。齊桓得笎子而為五伯長。今陛下講于太禹。及高皇帝之建豪英也。退託于不明以求賢良。讓之至也。臣竊觀上世之傳。若高皇帝之建功業。陛下之德厚而得賢佐。皆有司之所覽。刻于玉生版。藏于金匱。歷之春秋。紀之後世。為帝者祖宗。與天地相終。今臣窋出等迺以臣錯充賦。甚不稱明詔求賢之意。臣錯屮茅臣。亡識知。昧死上愚對曰。詔策曰。明于國家大體。愚臣竊以古之五帝明之。臣聞五帝神聖。其臣莫能及。故自親事。處于法宮之中。明堂之上。動靜上配天。下順地。中得人。故眾生之類。亡不覆也。根著之徒。亡不載也。燭以光明。亡偏異也。德上及飛鳥。下至水蟲。草木諸產。皆被其澤。然後陰陽調。四時節。日月光。風雨時。膏露降。五穀熟。祅孽滅。賊氣息。民不疾疫。河出圖。洛出書。神龍至。鳳鳥翔。德澤滿天下。靈光施四海。此謂配天地治國大體之功也。詔策曰。通于人事終始。愚臣竊以古之三王明之。臣聞三王臣主俱賢。故合謀相輔。計安天下。莫不本于人情。人情莫不欲壽。三王生而不傷也。人情莫不欲富。三王厚而不困也。人情莫不欲安。三王扶而不危也。人情莫不欲逸。三王節其力而不盡也。其為法令也。合于人情而後行之。其動眾使民也。本于人事。然後為之。取人以已。內恕及人。情之所惡。不以彊人。情之所欲。不以禁民。是以天下樂其改。歸其德。望之若父母。從之若流水。百姓和親。國家安寍。名位不失。施及後世。此明于人情終始之功也。詔策曰。直言極諫。愚臣竊以五伯之臣明之。臣聞五伯不及其臣。故屬之以國。任之以事。五伯之佐之為人臣也。察身而不敢誣。奉法令不容私。盡心力不敢矜。遭患難不避死。見賢不居其上。受祿不過其量。不以亡能居尊顯之位。自行若此。可謂方正之士矣。其立法也。非以苦民傷眾。而為之機陷也。以之興利除害。尊主安民。而救暴亂也。其行賞也。非虛取民財。妄予人也。以勸天下之忠孝。而明其功也。故功多者賞厚。功少者賞薄。如此斂民財以顧其功。而民不恨者。知與而安已也。其行罰也。非以忿怒妄誅。而從暴心也。以禁天下不忠不孝而害國者也。故罪大者罰重。罪小者罰輕。如此民雖伏罪至死而不怨者。知罪罰之至。自取之也。立法若此。可謂平正之吏矣。法之逆者。請而更之。不以傷民。主行之暴者。逆而復之。不以傷國。救主之失。補主之過。揚主之美。明主之功。使主內亡邪辟之行。外亡騫污之名。事君若此。可謂直言極諫之士矣。此五伯之所以德匡天下。威正諸侯。功業甚美。名聲章明。舉天下之賢主。五伯與焉。此身不及其臣。而使得直言極諫。補其不逮之功也。今陛下人民之眾。威武之重。德惠之厚。令行禁止之埶。萬萬于五伯。而賜愚臣策曰。匡朕之逮。愚臣何足以識陛下之高明而奉承之。詔策曰。吏之不平。政之不宣。民之不寍。愚臣竊以秦事明之。臣聞秦始并天下之時。其主不及三王。而臣不及其佐。然功力不遲者何也。地形便。山川利。財用足。民利戰。其所與並者六國。六國者。臣主皆不肖。謀不輯。民不用。故當此之時。秦最富彊。夫國富彊而鄰國亂者。帝王之資也。故秦能兼六國。立為天子。當此之時。三王之功。不能進焉。及其末塗之衰也。任不肖而信讒賊。宮室過度。耆慾亡極。民力罷盡賊斂不節。矜奮自賢。群臣恐諛。驕溢縱恣。不顯患禍。妄賞以隨喜意。妄誅以 怒心。法令煩僭。刑罰暴酷。輕絕人命。身自射殺。天下寒心。莫安其處。姦邪之吏。乘其亂法。以成其威。獄官主斷。生殺自恣。上下瓦解。各自為制。秦始亂之時。吏之所先侵者貧人賤民也。至其中節。所侵者富人吏家也。及其末塗。所侵者宗室大臣也。是故親疏皆危。外內咸怨。離散逋逃。人有走心。陳勝先倡。天下大潰。絕祀亡世。為異姓福。此吏不平。政不宜民不寍之禍也。今陛下配天象地。覆露萬民。絕秦之跡。除其亂法。躬親本事。廢去淫末。除苛解嬈。寬大愛人。肉刑不用。罪人亡帑。非謗不治。鑄錢者除。通關去塞。不孽諸侯。賓禮長老。愛卹少孤。罪人有期。後宮出嫁。尊賜孝悌。農民不租。明詔軍師。愛士大夫。求進方正。廢退姦邪。除去陰刑。害民者誅。憂百勞姓。列侯就都。親耕節用。視民不奢。所為天下興利除害變法易故以安海內者。大功數十。皆上世之所難及。陛下行之。道純德厚。元元之民幸矣。詔策曰。永惟朕之不德。愚臣不足以當之。詔策曰。悉陳其志。幸毋有所隱。愚臣竊以五帝之賢臣明之。臣聞五帝其臣莫能及。則自親之。三王臣主俱賢。則共憂之。五伯不及其臣。則任使之。此所以神明不遺而聖賢不廢也。故
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