雲之流瀾兮。微霜降之蒙蒙。徐風至而徘徊兮。疾風過之湯湯。聞南藩樂而欲往兮。至會稽而且止。見韓眾而宿之兮。問天道之所在。借浮雲以送予兮。載雌霓而為旌。駕青龍以馳鶩[鶩當作騖]兮。班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮。超慌忽其焉如。苦眾人之難信兮。願離群而遠舉。登巒山而遠望兮。好桂樹之冬榮。觀天火之炎煬兮。聽大壑之波聲。引八維以自道兮。含沆瀣以長生。居不樂以時思兮。食草木之秋實。飲菌若之朝露兮。構桂木而為室。雜橘柚以為囿兮。列新夷與椒楨。 鶴孤而夜號兮。哀居者之誠貞。
自悲
哀時命之不合兮。傷楚國之多憂。內懷清之潔白兮。遭亂世而離尤。惡耿介之直行兮。世溷濁而不知。何君臣之相失兮。上沅湘而分離。測汨羅之湘水兮。知時固而不反。傷離散之交亂兮。遂側身而既遠。處玄舍之幽門兮。穴巖石而窟伏。從水蛟而為徙兮。與神龍乎休息。何山石之嶄巖兮。靈魂屈而偃蹇。含素水而蒙深兮。日眇眇而既遠。哀形體之離解兮。神 兩而無舍。惟椒蘭之不反兮。魂迷惑而不知路。願無過之設行兮。雖滅沒之自樂。痛楚國之流亡兮。哀靈脩之過到。固時俗之溷濁兮。志瞀迷而不知路。念私門之正匠兮。遙涉江而遠去。念女 須之嬋媛兮。涕泣流乎於悒。我決死而不生兮。雖重追吾何及。戲疾瀨之素水兮。望高山之蹇產。哀高丘之赤岸兮。遂沒身而不返。
東方朔 四
哀命
怨靈脩之浩湯兮。夫何執操之不固。悲太山之為隍兮。孰江河之可涸。愿承間而效志兮。恐犯忌而干諱。卒撫情以寂寞兮。然怊悵而自悲。玉與石其同匱兮。貫魚眼與珠璣。駑駿雜而不分兮。服罷牛而驂驥。年滔滔而自遠兮。壽冉冉而愈衰。心悇憛而煩冤兮。蹇超搖而無冀。固時俗之工巧兮。滅規矩而改錯。卻騏驥而不乘兮。策駑駘而取路。當世豈無騏驥兮。誠無王良之善馭。見執轡者非其人兮。故駒跳而遠去。不量鑿而正枘兮。恐矩矱之不同。不論世而而高舉兮。恐操行之不調。弧弓弛而不張兮。孰云知其所至。無傾危之患難兮。焉知賢士之所死。俗推佞而進富兮。節行張而不著。賢良蔽而不群兮。朋曹比而黨與。邪說飾而多曲兮。正法弧而不公。直士隱而避匿兮。讒諛登乎明堂。棄彭咸之娛樂兮。滅巧倕之繩墨。菎蕗雜于黀蒸兮。機蓬矢以射革。駕蹇驢而無策兮。又何路之能極。以直鍼而為釣兮。又何魚之能得。伯牙之絕弦兮。無鍾子期而聽之。和抱璞而泣血兮。安得良工而剖之。同音者相和兮。同類者相似。飛鳥號其群兮。鹿鳴求其友。故叩宮而宮應兮。繟角而角動。虎嘯而谷風至兮。龍舉而景雲往。音聲之相和兮。言物類之相感也。夫方圓之異形兮。勢不可以相錯。列子隱身而窮處兮。世莫可以寄託。眾鳥皆有行列兮。鳳獨翔翔而無所薄。經濁世而不得志兮。願側身巖穴而自託。欲闔口而無言兮。嘗被君之厚德。獨便悁而懷毒兮。愁鬱鬱之焉極。念三年之積思兮。願壹見而陳詞。不及君而騁說兮。世孰可為明之。身寢疾而日愁兮。情沈抑而不揚。眾人莫可與論道兮。悲精神之不通。
東方朔 五
謬諫
亂曰。鸞皇孔鳳日以遠兮。畜鳧駕鵝雞鶩滿堂壇兮。黽游乎華池。要褭奔亡兮。騰駕橐駝。鉛刀進御兮。遙棄太阿。拔搴玄芝兮。列樹芋荷。橘柚萎枯兮。苦李旖旎。甂甌登于明堂兮。周鼎潛乎深淵。自古而固然兮。吾又何怨乎今之人。
嗟伯夷
窮隱處兮。窟穴自藏。其隨接而得志兮。不若從孤竹于首陽。
上書自薦
臣朔少失父母。長養兄嫂年十二。學書三冬。文史足用。十五學擊劍。十六學詩書。誦二十二萬言。十九學孫吳兵法。戰陳之具。鉦鼓之教。亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二。長九尺三寸。目若懸珠。齒若編貝。勇若孟賁。捷若慶忌。廉若鮑叔。信若尾生。若此。可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。
諫除上林苑
臣聞謙遜靜愨。天表之應。應之以福。驕溢靡麗。天表之應。應之以異。今陛下累郎臺恐其不高也。弋獵之處恐其不廣也。如天不為變。則三輔之地。盡可以為苑。何必盩厔鄂杜乎。奢侈越制。天為之變。上林雖小。臣尚以為大也。夫南山。天下之阻也。南有江淮。北有河渭。其地從汧隴以東。商雒以西。厥壤肥饒。漢興。去三河之地。止霸產以西。都涇渭之南。此所謂天下陸海之地。秦之所以虜西戎兼山東者也。其山出玉、石、金、銀、銅、鐵、豫章、檀、柘異類之物。不可勝原。此百工所取給。萬民所卬足也。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒。土宜薑芋。水多蛙魚。貧者得以人給家足。無飢寒之憂。故豊鎬之間。號為土膏。其賈畝一金。今規以為苑。絕陂池水澤之利。而取民膏腴之地。上乏國家之用。下奪農桑之業。棄成功。就敗事。損秏五穀。是其不可一也。且盛荊棘之林。而長養麜鹿廣狐兔之苑。大虎狼之虛。又壞人冢墓。發人室廬。令幼弱懷土而思。耆老涕泣而悲。是其不可一也。斥而營之。垣而囿之。騎馳東西。車騖南北。又有深溝大渠。夫一日之樂。不足以危無隄之輿。是其不可三也。故務苑之大。不恤農時。非所以彊國富人也。夫殷作九市之宮而諸侯叛。靈王起章華之臺而楚民散。秦興阿房之殿而天下亂。烡土愚臣。忘生觸死。逆聖意。犯隆指。罪當萬死。不勝大愿。願陳泰階六符。以觀天變。不可不省。
化民有道對
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康上古之事。經歷數千載。尚難言也。臣不敢陳。願近述孝文皇帝之時。當世耆老。皆聞見之。貴為天子。富有四海。身衣弋綈。足履革舄。以韋帶劍。莞蒲為席。兵木無刃。衣縕亡文。集上書囊以為殿帷。以道德為麗。以仁義為準。于是天下望風成俗。照然化之。今陛下以城中為小。圖起建章。左鳳闕。右神明。號稱千門萬戶。木土衣綺繡。狗馬被繢罽。宮人簪玳瑁。垂珠璣。設戲車。教馳逐。飾文朱[朱當作采] 珍怪。撞萬石之鐘。擊雷霆之鼓。作俳優。舞鄭女。上為淫侈如此。而欲使民獨不奢侈失農。事之難者也。陛下誠能用臣朔之計。推甲乙之帳。燔之于四通之衢。卻走馬。示不復用。則堯舜之隆。宜可與比治矣。易曰。正其本。萬事理。失之亳釐。差以千里。願陛下留意察之。
對詔
淩山越海。窮天乃止。
東方朔 七
臨終諫天子
詩云。營營青繩。止于蕃。愷悌君子。無信讒言。讒言罔極。交亂四國。願陛下遠巧佞。退讒言。
與公孫弘借車書
蓋聞爵祿不相責以禮。同類之游。不以遠近為敘。是以東門先生居蓬戶空穴之中。魏公子一朝以百騎尊寵之。呂望未嘗與文王同席而坐。一朝讓以天下半。大丈夫相知。何必撫塵而游。垂髮齊年。偃伏以日數哉。
朔當從甘泉。願借外廄之後乘。木槿夕死朝榮。士亦不長貧也。
與友人書
不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三島。相期拾瑤草。吞日月之光華。共輕舉耳。
非有先生論
非有先生仕于吳。進不能稱往古以廣主意。退不能楊君美以顯其功。默然無言者三年矣。吳王怪而聞之曰。寡人獲先人之功。寄于眾賢之上。夙興夜寐。未嘗敢怠也。今先生率然高舉。遠集吳地。將以輔治。寡人誠竊嘉之。體不安席。食不甘味。目不視靡曼之色。耳不聽鐘鼓之音。虛心定。志欲聞流議者。三年于茲矣。今先生進無以輔治。退不揚主譽。竊為先王不取也。蓋懷能而不見。是不忠也。見而不行。主不明也。意者寡人殆不明乎。非有先生伏而唯唯。吳王曰。可以談矣。寡人將竦意而聽焉。先生曰。於戲。可乎哉。可乎哉。談何容易。夫談者。有悖于目而佛于耳。謬于心而便于身者。或有說于目順于耳快于心而毀于行者。）非有明王聖主。孰能聽之矣。吳王曰。何為其然也。中人以上。可以語上也。先生試言寡人將覽焉。先生對曰。昔關龍逢深諫于桀。而王子比干直言于紂。些二臣者。皆極慮盡忠。閔主澤不下流。而萬民騷動。故直言其失。切諫其邪者。將以為君之榮。除主之禍也。今則不然。反
東方朔 八
以為誹謗君之行。無人臣之禮。果紛然傷于身。蒙不辜之名。戮及先人。為天下笑。故曰談何容易。是以輔弼之臣瓦解。而邪諂之人並進。遂及飛廉惡來革等。三人皆詐偽巧言利口以進其身。陰奉彫琢刻鏤之好以納其心。務怏耳目之欲。以苟容為度。遂往不戒。身沒被戮。宗廟崩弛。國家為墟。殺戮賢臣。親近讒夫。詩不云乎。讒人罔極。交亂四國。此之謂也。故卑身賤體。說色微辭。輸愉煦煦。終無益于主上之治。即志士仁人不忽為也。將儼然作矜莊之色。深言直諫。上以拂人主之邪。下以損百姓之害。則忤于邪主之心。歷于衰世之法。故養壽命之士。莫肯進也。遂居深山之間。積土為室。編蓬為戶。彈琴其中。以詠先王之風。亦可以樂而忘死矣。是以伯夷叔齊避周。餓于首陽之下。後世稱其仁。如是。邪主之行。固足畏也。故曰談何容易。于是吳王戄然易容。捐薦去几。危坐而聽。先生曰。接輿避世。箕子被髮佯狂。此二子者。皆避濁世以全其身者也。使遇明王聖主。得賜清讌之閒。寬和之色。發憤畢誠。圖晝安危。揆度得失。上以安主體。下以便萬民。則五帝三王之道。可幾而見也。故伊尹蒙恥辱。負鼎俎。和五味。以干湯。太公釣于渭之陽。以見文王。心合意同。謀無不成。計無不從。誠得其君也。深思遠慮。引義以正其身。推恩以廣其下。本仁祖誼。褎有德。祿賢能。誅惡亂。總遠方。壹統類。美風俗。此帝王所由昌也。上不變天性。下不奪人倫。則天地和洽。遠方懷之。故號聖王。臣子之職既如矣。于是裂地定封爵為公侯。傳國子孫。名顯後世。民到于今稱之。以遇湯與文王也。太公伊尹以如此。龍逢比干獨如彼。豈不哀哉。故曰談何容易。于是吳王穆然。俛而深惟。仰而泣下交頤曰。嗟乎。 國國之不亡也。綿綿連連。殆哉世之不絕也。于是正明堂之朝。齊君臣之位。舉賢才。布德惠。施仁義。賞有功。躬親節儉。滅後宮之費。損車馬之用。放鄭聲。遠佞人。省庖廚。去侈靡。卑宮館。壞苑囿。填池塹。以與貧民無產業者。開內藏。振貧窮。存耆老。恤孤獨。薄賦斂。省刑罰。行此三年。海內晏然。天下大洽。陰陽和調。萬物咸得其宜。國無災害之變。民無飢寒之色。家給人足。畜積有餘。囹圄空虛。鳳皇來集。麒麟在郊。甘露既降。朱草萌芽。遠方異俗之人。嚮風慕義。各奉其職而來朝賀。故治亂之道。存亡之端。若此易見。而君人者莫肯為也。臣愚竊以為過。故詩曰。王國克生。惟周之貞。濟濟多士。文王以寍。此之謂也。
東方朔 九
隱真論
處天地之先。不以為長。在萬古之下。不以為久。隨時應變。與物俱化。
荅客難
客難東方朔曰。蘇秦張儀。一當萬乘之主。而都卿相之位。澤及後世。今子大夫脩先王之術。慕聖人之義。諷誦詩書百家之言。不可勝數。著于竹帛。脣腐齒落。服膺而不釋。好學樂道之效。明白甚矣。自以智能。海內無雙。則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝。曠日持久。官不過侍郎。位不過執戟意者尚有遺行邪。同胞之徒。無所容居。其故何也。東方先生喟然長息。仰而應之曰。是固非子之所能備也。彼一時也。此一時也。豈可同哉。夫蘇秦張儀之時。周室大壞。諸侯不朝。力政爭權。相禽以兵。并為十二國。未有雌雄。得士者彊。失士者亡。故談說行焉。身處尊位。珍寶充內。外有廩倉。澤及後世。子孫長享。今則不然。聖帝流德。天下震懾。諸侯賓服。連四海之外以為帶。安于覆盂。動猶運之掌。賢不肖何以異哉。遵天之道。順地之理。物無不得其所。故綏之則安。動之則苦。尊之則為將。卑之則為虜。抗之則在青雲之上。抑之則在深泉之下。用之則為虎。不用則為鼠。雖欲盡節效情。安知前後。夫天地之大。士民之眾。竭精談說。並進輻湊者。不可勝數。悉力募之。
東方朔 十
困于衣食。或失門戶。使蘇秦張儀與僕並生于今之世。曾不得掌故。安敢望常侍郎乎。故曰時異事異。雖然。安可以不務脩身乎哉。詩云。鼓鐘于宮。聲聞于外。鶴鳴于九皋。聲聞于天。苟能脩身。何患不榮。太公體行仁義。七十有二
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