税课原无定数税钱岂尽报官割众家之肉安自己之身天灾人祸岂肯宽饶呜呼有司若肯清廉其所以钤制关防不患于无法不然税课巡拦且得借我以肥其身所得几何而恶名皆我受矣可不慎哉可不慎哉
又明巡检之职曰巡检之设原为盘诘奸细查问逃亡缉捕盗贼关防诈伪使军民商贩得以自在通行盗贼奸徒不敢公然来往如此方为称职而今作巡检的扰害居民刁难过客有甚好处试自思之
又明仓官之职曰朝廷钱粮黎庶膏血攒零合整积在仓中凶荒可以活万姓之生征讨可以济三军之急为仓官者仓中之地务使干燥上防雨湿下防水浸又要防雀入防鼠盗盛暑连阴禀讨官钥将谷翻上倒下务使熏蒸湿热之气得以宣泄米谷自不红腐出放之时升合不欠出纳之数册籍要明如此上司自然喜悦前程自然远大
又明驿递之职曰驿递衙门路当冲要常见上官才能易显不知也有苦处站银急支不来过客急送不起怒夫马之不齐者不管死活恨供具之不丰者常加责骂上司之公差不免凌索监中之囚犯每费关防但官穷穷不过人夫官累累不过骡马做驿丞的重索马头常例过取徒夫面钱以官钱放债领银则加倍扣还致贫夫常受饥寒指过客为名开销则半属冒破而站银多入囊箧徒夫有钱者卖放有力者保放纪法荡然马骡无钱者多差有势者不差公道灭矣或受居民词讼或与流娼奸淫种种不良事事可恨不知一经访察或被告发戒饬的也是你拏问的也是你不如小心谨守多做几年世道清明何尝亏枉好官哉
又饬官恩例贡出身者曰昔者汲黯以父任霍光以兄任即今官恩生也张释之以入赀卜式以入粟即今例贡生也此四公者人品何如近世诋以荫得官者为豢养之子以粟拜爵者为铜臭之夫不论作人何如但以出身相訾何见之俗也抑此两人者不自爱耳藉门户之光幸冠裳之易华衣鲜食佚游宴乐文学故事漫不留心及授之政倔强不谙世务而恣意见以乱官常阘茸不奋精神而纵贪婪以诖吏议则谁之咎哉负七尺之躯享一命之荣无分毫之益为衣冠之玷以实世俗之笑吾甚耻之
又饬吏承出身者曰杂职小官多出于吏员承差通明律例者不多练达政事者甚少此心久坏惟利是图岂无贤人君子秉正持廉要之千百中十一耳倘念终身优免所在荣光今日得做一官是我报效之日俸禄虽薄比吏自然略厚升迁虽小好官定是途长努力自爱无负教言
忠烈杨公涟曰今天下事坏在纱帽气不坏在头巾气假使天下士大夫不论官大官小官浅官深尝带些秀才意思迂阔古板终是儒者行径人人把经书论孟收拾身心天下何必不三代而无奈功名富贵之徒反于礼乐弦诵之事为仇也则天下之所以治日少而乱日多也
愚按把经书论孟收拾身心求之秀才中且不可多得况非秀才乎然即非秀才又何人不可把经书论孟收拾身心也苟能尔无论官大官小虽不由科目出身亦自带些秀才意思
林氏燫曰大凡入仕路在慎之于始也参谒与其烦也宁简知识与其众也宁稀毋择官择官而仕则必受恩于人难以立身毋择事择事而任则必务便于已难以处众待物之来徐而应之以道义守身守官非有二理也
几亭陈氏龙正曰事前不求人存得廉耻事后不尤人免添荆棘是为人稳实把柄处事前不求人多少安闲事后不尤人多少和乐是人生真切受用处凡人皆然居官尤甚
勺廷魏氏禧曰官无小地无僻惟在其人何如耳
文正汤子曰官无论尊卑各有当尽之职为一官即尽一职便是天地位万物育的气象
愚按位育乃圣贤致中和之效验夫岂易言然官各尽职人事无愆则与天命相通天变可不见于上地变可不动于下而万物之生机亦无不畅此太平有道在位皆贤良之世也几见风雨不时寒暑不节地震山崩谷饥菜馑胎殰卵殈圣主贤臣之世有之哉汤子亦就学道之君子言不学而仕者岂可漫以是期之耶吾辈亦及今力学可耳慎毋自画自弃而曰此圣贤之事我不能夫天下惟富贵有命非求可得若圣贤人人可学而至颜子不曰有为者亦若是孟子不曰人皆可为尧舜乎
敏果魏公象枢曰见居官者不问职掌尽否兴利除害几何百姓安危何事辄问何时升转宦囊有无迁移者有谁照管淹滞者是谁阻抑凡问及此即为薄待天下之人
愚按问者所以立论如此者缘本人设想无不如此也不然此问胡为乎来哉欲人不薄待我还须我自待先不薄如何为自待不薄立志行己一以古名臣循吏为程而己矣
篑山张氏贞生曰人能于做官时动静言色无异于做穷秀才时则其立志之高可知
清端于公成龙曰郑侠语人云无功于国无德于民若华衣美食与盗何异夫衣食甚细而至以盗相推此充类之尽唯恐长吏稍奢也是不可不戒
愚按此为长吏言而不止为长吏言也闲曹末秩禄入几何奢其何堪尤当痛戒
勉庵熊氏宏备曰官虽至卑不可以己之名节佐人之喜怒
愚按此可为易传上交不謟之脚注凡谄上者皆不顾名节者也葢患得失之心胜则顾名节之心亡矣行己有耻者断不出此新吾先生云理会得义命两字自不肯做低人此保全名节之方也愿与吾辈共服之
存斋涂氏天相曰做人者做官之基也人好则官自好吾辈可终身不做官而不可一日不做人一日不做人即终身常做官而人之理已先亡矣虽做官亦尸位焉巳耳即做人亦尸气焉巳耳乌足以为官哉乌足以为人哉然则何以做人曰立人之道仁与义而巳矣何以做官曰仁以育万物义以正万民而已矣
愚按佐杂亦官也欲做好佐杂又可不务做好人以立其基乎
臣鉴录曰恤民不在临事苟能念念不忘则随时调剂一言可以造无穷之福慎勿曰我闲曹也冷局也小官也而竟置之于不问也
易斋袁氏守定曰凡入仕途如身陷陈前后左右无非锋刃相向凡上官之陵轹同僚之侵侮属吏之谲慢百姓之唐突势所必有祇能忍便了一切
敬庐林氏芳春曰都门候选有法曰耐无所事事难以过日惟专心正学日有所闻始可无入而不自得
愚按此耐字可通于外官候补者此过日之法亦外官候补者所不能离故吾知之用之录出俾同辈共知之冀同辈各用之
又曰居官者一要立品二不可见钱重三要节俭有此三者便立得脚住
文恭陈公宏谋曰报满后升用与否难以悬定惟应静听功名定数食禄有方以此汲汲弗遑之心用之于遥遥莫必之地亦觉无益不如就现在所居之位行现在应办之事将来超擢固可欣庆即鹏飞稍待而奉职克勤亦可问心无愧
又曰同僚相遇岂能人人尽如己意惟虚公而又体之以恕常觉在己未必尽是而在人未必尽非则自然少所滞碍
又曰职掌无多而就所得为勤勤恳恳洞中体要有一分心思即造一分福泽不必以事小为嫌先儒所谓存心爱物必有所济也
心余蒋氏士铨曰官无尊卑视人立志何若耳苟气足达其志学足驭其才而其识又能条理于才与学之闲卷舒于气与志之际则由卑可至于尊即终其身于卑秩而其见尊于贤人君子者可自完其长民之量浸假菲薄自安委琐龌龊以为吾之所处固如是则为人鄙贱而轻易之也不亦宜乎
又官戒诗事上官曰职在则然贵安其卑礼在则然宁等谄之横逆则顺受也而未可与持彼哉豚鱼尚可以中孚格之而况上官亦民之有司不诚不信吾知汝殆而不廉不谨吾知汝殆而
柯氏辂曰仕宦不堪惟取巧
愚按取巧一节今虽大僚正印不免何论散秩微员哉虽正途出身者不免又何论异途人员哉夫巧则无所不至无所不为葢患得患失之念胜而耻心亡矣何不取周子拙赋一读之乎新吾先生云变仕风难此风其尤难变者欤然吾不能无望于在上位者
余山陈氏仅曰朝廷设一官必有一事簿尉杂流与民最近但肯一分自尽便有一分及民不比州县事繁任重难于周到也故居官则宜尽职奉委则宜尽心如以闲曹□吏自居便是自暴自弃 做官原是苦事以官为乐者必不想做好官做官原是暂事以官为家者便难想做好官 在官之人一廉不足以葢众愆一贪遂足以生万恶 当官只言清字便是自了汉有负于国计民生多矣若清而傲而讦而吝必有害于身清而刻酷而执拗而姑息更有害于民昔人谓做官不要钱如妇人不偷汉是本分事不足为轻重居官当三复是言 居官者不可一日不存去官心不可一日不作去官计 富贵利达人之所乐也沈滞蹭蹬人之所恶也然有命焉我安之而为妻妾者子弟者宾客者奴仆者未必皆安之不能禁其不交谪也则试问之不安将若何但开得口出我便做若对我开得口出而对人仍开不得口说不得出还做得出否 仕宦临政最易骄纵者子弟能使子弟不知为居官可以见其治内矣最难约束者差役能使百姓不知为差役可以见其治外矣
古之为官也使民息讼今之为官也使民滋讼使民息讼者常恐其有讼无以保民之身家使民滋讼者常恐其无讼无以肥己之囊橐 士大夫有三患处己患在自是临下患在自恃事上患在自市 事上司主于敬却着一毫诡随不得接同寅主于和却着一毫狎肆不得抚黎庶主于仁却着一毫姑息不得用刑罚主于威却着一毫忿怒不得理烦剧主于静却着一毫因循不得 欲速为当官第一戒欲速于得上则露才急名以求虚市其甚者干谋营竞无所不为徒受上司颐气之辱而已欲速于得下则苛刑繁令以责小成其究也丛脞扞格一切废弛徒供下民逅厉之资而巳故惟积信可以获上惟积诚可以化民 为政者惟尽吾分所当为而巳非特上宪及同寅之毁誉不足以营心虽小民之毁誉亦不可视为忻戚倘有一求全干誉之心将有为其所不当为者矣亦有当为而不为者矣非当官之义也 居官当守四勿戒勿作太仓之雀鼠勿作权门之犬马勿作百姓之虎狼勿作同寅之蜂虿 君子当官之容有三变绅士望之则生敬良民望之则生亲胥吏宵小望之则生畏
愚按三变之容非临时装饰出来的惟平日居心行事有以令人信服然后望之者有敬亲畏之不同葢非君子之容果有变乃望之者各自见得其如此也
又曰寮寀中平昔岂无意见不合之处及至联事同功必当开诚布公和衷共济不宜稍存芥蒂于心如其人果难共事不妨善谢于上别委他人若因前隙而我诈尔虞置公事于不顾如政体何 居官当用刑时须保得一点仁心在当取财时须认得一个义字真 势豪巨猾苟势不能翦除且静俟之不宜挑之使动 初入官便得美缺此大不幸也起居饮食一切顺心酬应周旋诸图体面自己即或有把握而妻子仆从受用巳惯日后万不能节省亏空由此而起遑待计及归田时耶王阳明学问得力于龙场动心忍性须从忧患中千锤百炼出来
止斋黄氏俊苑曰天下到无人不可做官惟视乎巴结之力与不力则不随流俗者自然要札定脚跟办一付耐苦骨头方有结煞若不甘巴结冀乎实至名归作不长贫贱之想势必半上不下添出笑柄为世诟病矣有志者宜辨之于早也
愚按止斋先生之时尚不至如今天下无人不可做官而其语已觉有无限感慨若使先生目击今日情形又不知如何伤心也其不随流俗巴结者几人哉
又曰如今学者读书时不曾讲究甚么治民事神做官时更不讲究甚么治民事神果如仲夫子言尚于仕后肯留心学所以治民事神者夫岂无补于职任在古人则不敢以仕为学在后世能即仕以为学者仍有济也又曰问仕途者有曰科甲出身曰捐纳出身予欲增一语曰读书出身葢系读书了做官不论科甲捐纳自然晓得君国真切其政绩必不同于人
按此所谓读书非谓习举业文字乃指读有用之书读一字能行一字者言也不然何以别于科甲出身者哉葢科甲出身算不得真读书人也
玉峯许氏鲁曰今之仕宦者大抵惟利是视而佐贰尤甚佐贰于例本不当擅受民词今乃于民之讼者不问其理之有无一词进必先奉官若干吏若干役若干然后施行无是虽有理不得也至于详文有贿则无理亦为之斡旋无贿则有理亦为之淆乱两造俱有贿则斟酌两平今之为佐贰者咸若是噫上干国法下朘民膏亦非所以自爱也
愚按惟利是视此新吾先生所谓以在家治生营产心为官未有不贪鄙者也愿与吾辈共戒之又按玉峯先生所警者佐贰然今之杂职官何莫不然何可不戒
高氏廷瑶曰别驾闲曹也体近于郡守而权轻于牧令近于郡守而俨然抗焉则郡守憎轻于牧令而肆然临焉则牧令憎以闲曹介两闲而上下交憎势将孤立故善为别驾者长事郡守而友事牧令虚而与之委蛇则自大之戒一也凡置别驾多在瘠土食禄少则贵能贫如歆羡郡守牧令之膴仕而强欲效焉不擅作威福不得也擅作而酿起祸又将自救不赡昏夜乞援于他人无论援否我已辱矣此之谓多事当戒二也国家诏糈以养廉官虽闲贫果能节俭自守亦何患不足若不知省节一任纷华迨其不足则不得不呼助焉称贷焉既自取累而人亦且厌其烦是卑鄙也此三当戒也诚能以洁己奉公为别驾鹄钱则有所不取事则无所不办使郡守牧令皆倚重之循声日着大府自有见闻同官自有公论夫岂别驾所能限乎
愚按此虽为别驾言而凡属佐贰欲为好官举不外是而尤可通于为直隶
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