。朕自今已後信有天道矣。是时太师李穆上。表曰：帝王所居随时兴废天道人事理有存焉始自三皇暨夫两汉有一世而屡迁无革命而不徙曹马同雒水之阳魏周共长安之内此之四代。盖闻之矣。曹则三家鼎立马则四海寻分有魏及周甫得平定事乃不暇非曰：师古往者周运将穷祸生华裔庙堂冠带屡睹奸回士有包藏人稀柱石四海万国皆纵豺狼不叛不侵百城罕一伏惟陛下应期诞圣秉?受图始晦君人之德俯从将相之重内翦群凶崇朝大定外诛巨猾不日肃清变大乱之民成太平之俗百灵符命兆庶讴歌幽显乐推日月填委久屈箕颍之志始顺内外之请自受命神宗弘道设教陶冶与阴阳合德覆育共天地齐旨万物开辟之初八表光华之旦视听以革风俗。且移至。若帝室天居未议经创非所谓发明大造光赞惟新自汉以来为丧乱之地爰从近代累叶所都未尝谋龟问筮瞻星定鼎何以副圣上之规表大隋之德窃以神州之广福地之多将为皇家兴庙建寝上玄之意当别有之伏愿远顺天人取决卜筮时改都邑光宅区夏任子来之民垂无穷之业应神宫於宸极顺和气於天壤治康物阜永隆长世臣日薄桑榆位高轩冕经邦论道自顾缺然丹赤所怀无容噤嘿帝曰：天道聪明已有徵应太师民望复抗此请是则可矣。遂发诏施行。
七月癸未诏新置都处坟墓令悉迁葬设祭仍诏人工无主者官发殡葬。
十二月名新都曰：太兴城。
三年三月丙辰雨常服入新都。
是月诏营仁寿宫。
十八年十一月诏自京师至仁寿宫置行宫十有二所。
炀帝以仁寿四年七月即位十一月幸雒阳诏曰：乾道变化阴阳所以消息沿创不同生灵所以顺叙。若使天时不变化工何以成四时人事不易政教何以?万姓易不云：乎！通其变使民不倦变则通通则久有德则可久有功则可大朕。又闻之安安而能迁民用丕变是故姬邑两周如武王之意殷人五徙安成汤之业。若不因民顺天功业见乎！变爱民治国者可不喟与然雒邑自古之都王畿之内天地之所合阴阳之所和控以三河固以四塞水陆通贡赋等故汉祖曰：吾行天下多矣。唯见雒阳自古皇王何尝不留意所不都者盖有繇焉，或以九州未一，或以困於府库作雒之制所以未暇也。我有隋之始便欲创兹怀雒日复一日粤暨於今永怀先旨兴言感哽朕肃膺宝历纂临万邦遵而不失思奉先志今者汉王谅悖逆毒被山东遂使州县或沦非所此繇关河悬远兵不赴急加以并州移户复在河南周迁殷民意在於此况复南服遐远东夏殷大因机顺动今也。其时群司百辟佥谐厥议但成周墟瘠弗堪胥宇今可於伊雒营建东京便即设官分职以为民极也。夫宫室之制本以便宜上栋下宇足避风露高台广厦岂曰：?形故传云：俭德之恭侈恶之大宣尼有云：与其奢也。宁俭岂谓瑶台琼室方为宫殿者乎！土?皆采椽而非帝王者乎！是知非以天下奉一人乃以一人主天下也。民惟邦本本固邦宁百姓不足君孰与足今所营构务从节俭无令雕墙峻宇复起於当今欲使卑宫菲食将贻于後世有司明为条格称朕意焉乃诏尚书令杨素纳言杨达将作大匠宇文恺营建东京徙豫州郭下居民以实之。又徙天下富商大贾数万家於东京。
大业元年建东都於阜涧营显仁宫苑囿连接北至新安南及飞山西至渑池周围数百里课天下诸州各贡草木花果奇禽异兽於其间。
二年正月东京成。
三年八月次太原诏营晋阳宫。
五年正月改东京为东都。
二月己未帝御崇德殿之西院愀然不怡顾谓左右曰：此先帝之所居实用增感情所未安宜於此院之西别营一殿。
九年三月丁丑发丁男十万城大兴。
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