七年楚灭巫臣族晋南通吴张本）。
齐?王欲为从长恶楚之与秦合乃使使遗楚王《书》曰：寡人患楚之不察於尊名也。今秦惠王死武王立张仪走魏樗里疾公孙衍用而楚事秦夫樗里疾善乎！韩而公孙衍善乎！魏楚必事秦韩魏恐必因二人求合於秦则燕赵亦宜事秦四国争事秦则楚为郡县矣。王何不与寡人并力收韩魏燕赵与为从而尊周室以安兵息民令於天下天下莫敢不乐听则王名成矣。王率诸侯并伐破秦必矣。王取武关蜀汉之地私吴越之富而擅江海之利韩魏割上党西薄函谷则楚之强百万也。且王欺於张仪亡地汉中兵挫蓝田天下莫不代王怀怒今乃欲先事秦愿大王熟计之楚王业已欲和於秦见齐王书犹豫不决下其议群臣群臣或言和秦或言听齐昭雎曰：王虽东取地於越不足以雪耻必。且取地於秦而後足以雪耻於诸侯王不如深善齐韩以重樗里疾如是则王得齐韩之重以求地矣。秦破韩宜阳而韩犹复事秦者以先王墓在平阳而秦之武遂去之七十里以故尤畏秦不然秦攻三川赵攻上党楚攻河外韩必亡楚之救韩不能使韩不亡然存韩者楚也。韩已得武遂於秦以河山为塞所报德莫如楚厚臣以为其事王必疾齐之所信於韩者以韩公子昧为齐相也。韩已得武遂於秦王甚善之使之以齐韩重樗里疾疾得齐韩之重其主弗敢弃疾也。今。又益之以楚之重樗里子必言秦复与楚侵地矣，於是怀王许之竟不合秦而合齐以善韩。
◎列国君部·谋略
班固有言权谋者以正守国以奇用兵先计而後战故春秋之世强霸之君兼弱攻昧行是道也。乃有割天性之亲以结其私爱乘事机之变以致其震恐或阳善而弛其备或求成而纾其难片言激怒三军为之鼓行单介致命千乘为之罢举故能敌大以小图安於危是皆变诈出乎！其心几微究乎！其表乃至自为之使以入强国亲改其服以从异俗孟子所谓五霸之罪人也。其信然乎！。
郑武公欲伐胡乃以其子妻之因问群臣曰：吾欲用兵谁可伐者关其思曰：胡可伐乃戮关其思曰：胡兄弟之国也。子言伐之何也。胡君闻之以郑为亲已而不备郑郑人袭胡取之。
晋文公初奔狄惠公畏文公乃使宦者履?与壮士欲杀重耳（文公名）重耳闻之乃谋赵衰等曰：始吾奔狄非以为可用欲以近易通故。且休足久矣。故愿徙之大国夫齐桓公好善志在霸王收恤诸侯今闻管仲隰朋死此亦欲得贤佐盍往乎！，於是遂行後反国伐曹门焉多死（攻曹城门）曹人尸诸城上（磔晋死人於城上）晋侯患之听舆人之谋曰：称舍於墓（舆众也。舍墓为将发蒙）师迁焉曹人凶惧（迁至曹人墓凶凶恐惧声）为其所得者棺而出之因其凶也。而攻之遂入曹。
楚文王欲取息与蔡（息蔡二国名）乃先诈善蔡侯而与之谋曰：吾欲得息奈何蔡侯曰：息夫人吾妻之姨（蔡侯哀侯也。妻之娣为姨）吾请为飨俱入息因以甲徂遂取息旋会于蔡。又取蔡（不劳师徒得之曰：取言易也。）。
庄王九年令尹子越椒以。若敖氏处?野将攻王王与。若敖氏战于皋浒（楚地名）伯棼射王汰?及鼓跗著於丁宁（伯棼越椒也。?车辕汰过也。箭过车辕上丁宁钲也。）。又射汰?以贯笠毂（兵车无盖尊者则边人执笠依毂而立以御寒暑名曰：笠毂言箭及王之盖）师惧退王使巡师曰：吾先君文王克息获三矢焉伯棼窃其二尽，於是矣。鼓而进之遂灭。若敖氏。
吴阖闾六年桐叛楚（桐小国泸江舒县西南有桐乡）吴子使舒鸠氏诱楚人（舒鸠楚属国）曰：以师临我（教舒鸠诱楚使以师临吴）我伐桐为我使之无忌（吴伐桐也。伪。若畏楚师之临已而为伐其叛国以取媚者也。欲使楚不忌吴所谓多方以误之）秋楚囊瓦伐吴师於豫章（从舒鸠言）吴人见舟於豫章（伪将为楚伐桐）而潜师于巢（实欲以击楚）冬十月吴军楚师战于豫章败之（楚不忌故）遂围巢克之获公子繁（繁守巢大夫）越王句践元年吴伐越（楚五年越入吴）越子句践御之陈于?李句践患吴之整也。使死士再禽焉不动（使敢死之士往辄为吴所禽欲使吴师乱取之而吴不动）使罪人三行属剑於颈（以剑注颈）而辞曰：二君有治（治军旅）臣奸旗鼓（犯军令）不敏於君之行前不敢逃刑敢归死遂自刎也。师属之目越子因而伐之大败之射伤吴王阖闾阖闾。且死告其子夫差曰：必毋忘越三年句践兴师伐吴吴王闻之悉发精兵击越败之夫椒越王以馀兵五千栖於会稽之上使大夫种行成於吴曰：寡君句践乏无所使使下臣种不敢彻声闻於天王私於下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣。愿以金玉子女赂君之辱请句践女女於王大夫女女於大夫士女女於士越国之宝器毕从寡君帅越国之众以从君之师徒唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也。将焚宗庙系妻孥沉金玉於江有带甲五千人将以致死乃必有偶是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎！与其杀是人也。宁其得此国也。其孰利乎！夫差将欲听与之行成子胥谏不听遂许之後越伐吴吴子御於笠泽夹水而阵越为左右句卒（句卒钩伍相著别为左右屯也。）使夜或左或右鼓讠?而进吴师分以御之越以三军潜涉当吴中军而鼓之吴师大乱遂败之（左右勾卒为声势以分吴军而三军精兵并力击其中军故得胜）。
赵武灵王十九年正月大朝信宫召肥义与议天下五日而毕王北略中山之地至於房子遂之代北至无穷西至河登黄华之上召楼缓谋曰：我先王因世之变以长南藩之地属阻漳滏之险立长城。又取蔺郭狼败林人於荏而功未遂今中山在我腹心北有燕东有胡西有林胡楼烦秦韩之边而无强兵之救是亡社稷奈何夫有高世之名必有遗俗之累吾欲胡服楼缓曰：善群臣皆不欲，於是肥义侍王曰：简襄主之烈计胡翟之利为人臣者宠有孝弟长幼顺明之节通有补民益主之业此两者臣之分也。今吾欲继襄王之迹开於胡翟之乡而卒世不见也。为敌弱用力少而功多可以毋尽百姓之劳而序往古之勋夫有高世之功者负遗俗之累有独智之虑者任骜民之怨今吾将胡服骑射以教百姓而世必议寡人奈何肥义曰：臣闻疑事无功疑行无名王既定负遗俗之虑殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和於俗成大功者不谋於众昔者舜舞有苗禹袒裸国非以养欲而乐志也。务以论德而约功也。愚者暗成事智者睹未形则王何疑焉王曰：吾不疑胡服也。吾恐天下笑我也。狂夫之乐智者哀焉愚者所笑贤者察焉世有顺我者胡服之功未可知也。虽驱世以笑我胡地中山吾必有之，於是遂胡服矣。使王纟?告公子成曰：寡人胡服将以朝也。亦欲叔服之家听於亲而国听於君古今之公行也。子不反亲臣不逆君兄弟之通义也。（兄弟一作元夷元始也。）今寡人作教易服而叔不服吾恐天下议之也。制国有常利民为本从政有经令行为上明德先论於贱而行政先信於贵今胡服之意非以养欲而乐志也。事有所止而功有所出事成功立然後善也。今寡人恐叔之逆从政之经以辅叔之议。且寡人闻之事利国者行无邪因贵戚者名不累故愿慕公叔之义以成夷平也。胡服之功使纟?谒之叔请服焉公子成再拜稽首曰：臣固闻王之胡服也。臣不佞寝疾未能趋走以滋进也。王命之臣敢对因竭其愚忠曰：臣闻中国者盖聪明狥
智之所居也。（五帝本纪云：幼而狥
齐）万物财用之所聚也。贤圣之所教也。仁义之所施也。诗书礼乐之所用也。异敏技能之所试也。远方之所观赴也。蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远方之服变古之教易古之道逆人之心而怫学者离中国故臣愿王图之也。使者以报王曰：臣固闻叔之疾也。我将自往请之王遂往之公子成家因自谓之曰：夫服者所以便用也。礼者所以便事也。圣人观乡而顺宜因事而制礼所以利其民而厚其国也。夫剪?文身错臂左衽瓯越之民也。黑齿雕题（以草染齿用白作黑雕文谓刻其肌以丹青涅之）却冠秫绌（战国策作秫缝绌亦缝之别名也。钅术者綦针也。古字假借故作秫绌耳此盖言其女功缄缕之粗拙也。又一本作?圭冠黎纟?也。）大吴之国也。故礼服莫同其便一也。乡异而用变事异而礼易是以圣人果可以利其国不一其用果可以便其事不同其礼儒者一师而俗异中国同礼而教离况於山谷之便乎！故去就之变智者不能一远近之服贤圣不能同穷乡多异曲学多辨不知而不疑异於己而不非者公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也。吾所言者所以制俗也。吾国东有河薄洛之水（将安平经县西有漳水津名薄洛津）与齐中山同之无舟楫之用自常山以至代上党（一云：自常山以下代上党以东）东有燕东胡之境而西有楼烦秦韩之边今无骑射之备故寡人无舟楫之用夹水居之民将何以守河薄洛之水变服骑射以备燕三胡秦韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党而襄主并戎取代以攘诸胡此愚智所明也。先时中山负齐之强兵侵暴吾地系累吾民引水围高阝社稷之神灵则高阝几於不守也。先王?鬼之而怨未能报也。今骑射之备近可以便上党之形而远可以报中山之怨而叔顺中国之俗以逆简襄之意恶变服之名以忘高阝事之?鬼非寡人之所望也。公子成再拜稽首曰：臣愚不达於王之义敢道世俗之闻臣之罪也。今王继简襄之意以顺先王之志臣敢不听命乎！再拜稽首乃赐胡服明日服而朝，於是始出胡服令也。赵文赵造周衤召（战国策作绍衤召音绍）赵俊皆谏止王毋胡服如故法便王曰：先王不同俗何古之法帝王不相袭何礼之循虙戏神农教而不诛黄帝尧舜诛而不怒及至三王随时制法因事制礼法度制令各顺其宜衣服器械各便其用故礼也。不必一道而便国不必古圣人之兴也。不相袭而王夏殷之衰也。不易礼而灭。然则反古未可非而循礼未足多也。且服奇者志淫则是邹鲁无奇行也。俗辟者民易则是吴越无秀士也。且圣人利身谓之服便事谓之礼夫进退之节衣服之制者所以齐常民也。非所以论贤者也。故齐民与俗流贤者与变俱故谚曰：以书御马者不尽马之情以古制今者不达事之变循法之功不足以高世法古之学不足以制今子不及也。遂胡服招骑射其後武灵王传国於子惠文王乃自号主父主父欲令子主治国而身胡服将士大夫西北略胡地而欲从?中九原直南袭秦，於是诈自为使者入秦秦昭王不知已而怪其状甚伟非人臣之度使人逐之而主父驰已脱关矣。审问之乃主父也。秦人大惊主父所以入秦者欲自略地形因观秦王之为人也。惠文王二年主父行新地遂出代西遇楼烦王於西河而致其兵三年灭中山迁其王於肤施（在上郡）起灵寿（在常山）北地方从代道大通还归行赏大赦。
◎列国君部·任谋
《诗》曰：周爰咨谋《书》曰：谋及卿士自周之东迁诸侯力攻征伐自出权谲相倾强凌弱大侵小以至於战国谋臣辨士比比而有乃能询求听纳用其所长规转川流风行霆断繇是克敌而益壤和戎以靖国持危以纾难治烦而解纷至於反间变诈阴诡奇巧以济一时之务者有之矣。盖利之所在见几而作夫岂暇顾道家之所忌哉！。
晋献公朝诸大夫而问焉曰：寡人夜者寝而不寐其意何也。诸大夫有进对者曰：寝不安与其诸侍御有不在侧者与献公不应荀息进曰：虞郭见与（犹曰：虞郭岂见於君之心乎！荀息素知献公欲伐此国故云：耳）献公揖而进之（以手通指曰：揖）遂与之入而谋曰：吾欲攻虢则虞救之攻虞则虢救之如之何愿与子虑之荀息对曰：君。若用臣之谋则今日取虢而明日取虞尔君何忧焉献公曰：。然则奈何荀息曰：请以屈产之乘（屈产出名马之地乘备驷也。）与垂棘之白璧（垂棘出美玉之地玉以尚白为美）往必可得也。则宝出之内府藏之外府（如虞可得犹外府藏也。）马出之内厩系之外厩尔君何丧焉献公曰：诺。虽然宫之奇存焉如之何荀息曰：宫之奇知则知矣。（君欲言其知实知也。）。虽然虞公贪而好宝必不从其言请终以往，於是终以往虞公见宝许诺宫之奇果谏云：记曰：唇亡则齿寒（记《史记》也。）虞虢之相救非相为赐（赐犹惠也。）则晋今日取虢而明日虞从而亡耳君请勿许也。虞公不从其言终假之道以取虢（明虢非虞不灭虞当坐灭人）还四年反取虞（还复往故云：反）虞公抱宝牵马而至荀息见曰：臣之谋何如献公曰：子之谋则已行矣。宝则吾宝也。然马之齿亦已长矣。盖戏之也。（以马齿长戏之喻荀息之年老道此者以终荀息宫之奇言。且以为戒）悼公五年无终子嘉父使孟乐如晋（无终山戎国名孟乐其使臣）因魏《庄子》纳虎豹之皮以请和诸戎（欲戎与晋和《庄子》魏绛）晋侯曰：戎狄无亲而贪不如伐之魏绛曰：诸侯新服陈新来和将观於我我德则睦否则携贰劳师於戎而楚伐陈必弗能救是弃陈也。诸华必叛（诸华中国）戎禽兽也。获戎失华无乃不可乎！公曰：。然则莫如和戎乎！对曰：和戎有五利焉戎狄荐居贵货易土（荐聚也。易犹轻也。）土可贾焉一也。边鄙不耸民狎其野穑人成功二也。（耸惧狎习也。）戎狄
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
