当留举大明德用我小子褒扬文武之业而奉顺天）奉答天命和恒四方民居师（又当奉答天命以和恒四方之民居处其众）?宗将礼称秩元祀咸秩无文（厚尊大礼举秩大祀皆次秩无礼文而宜在祀典者凡此待公而行）惟公德明光于上下勤施于四方（言公明德光于天地勤政施于四海万邦四夷服仰公德而化之）旁作穆穆迓衡不迷文武勤教（四方旁求为敬敬之道以迎太平之政不迷惑于文武所勤之教言化洽）予冲子夙夜毖祀（言政化由公而立我童子徒早起夜寝慎其祭祀而已无所能也。）王曰：公功?迪笃罔不。若时（公之功辅道我已厚矣。天下无不顺而是公之功）王曰：公予小子其退即辟于周命公後（我小子退坐之後使就君于周命立公後公当留辅我）四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功（言四方虽道治犹未定于礼礼未彰是亦未能抚顺公之大功明不可以去）迪将其後监我士师工（公留教道将助我其今已後之政监笃我政事众官委任之言）诞保文武受民乱为四辅（大安文武所受之民治之为我四维之辅明当依公）王曰：公定予往已公功肃将祗欢（公留以安定我我从公言往至雒邑已矣。公功以进大天下咸敬乐公功）公无困哉！我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享（公必留无去以困我哉！我惟无厌其安天下事功无去以废法则四方其世世享公之德）周公拜手稽首曰：王命予来承保乃文祖受命民（拜而後言许成王留言王命我来成安汝文德之祖文王所受命之民是所以不得去）越乃光烈考武王弘朕恭（于汝大业之父武王大使我恭奉其道叙成王留己意）孺子来相宅其大?典殷献民（小子今所以来相宅于雒邑其大厚行典常于殷贤人）乱为四方新辟作周恭先（言当治理天下新其政化为四方之新君为周家恭敬之王後世所惟见也。）曰：其自时中?万邦咸休惟王有成绩（曰：其当用是土中为治使万国皆被美德如此惟王乃有成功）予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先（我旦以卿大夫于御治事之臣厚率行先王成业当其众心为周家立信者之所推先也。）考朕昭子刑乃单文祖德?来毖殷乃命宁（我所成明子法乃尽文祖之德谓典礼也。所以居土中是文武使已来慎教殷民乃见命而安之）予以?鬯二卣曰：明?拜手稽首休享（周公摄政七年致太平以黑黍酒二器明洁致敬告文武以美享既告而致政成王留之）予不敢宿则?于文王武王（言我见天下太平则洁告文武不经宿）惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃德殷乃引考（汝为政当顺典常厚行之使有次序无有过用患疾之道者则天下万年厌于汝德殷乃长成为周）王?殷乃承叙万年其永观朕子怀德（王使殷民上下相承有次序则万年之道民其常观我子孙而归其德矣。勉使终之）成王既即政周公作无逸曰：呜呼君子所其无逸（叹美君子之道所在念德其无逸豫君子。且犹然况王者乎！）先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依（稼穑农夫之艰难事先知之乃谋逸豫则知小人之所依?）相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难（视小人不孝者其父母躬勤艰难而子乃不知其劳）乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰：昔之人无闻知（小人之子既不知父母之劳乃为逸豫游戏乃叛谚不恭已欺诞父母不欺则轻侮其父母曰：古老之人无所闻知）周公曰：呜呼我闻曰：昔在殷王中宗（太戊也。殷家中世尊其德故称宗）严恭寅畏天命自度（言太戊严恪恭敬畏天命用法度）治民祗惧不敢荒宁（为政敬身畏惧不敢荒怠自安）肆中宗之享国七十有五年（以敬畏之故得寿考之福）其在高宗时旧劳于外爰暨小人（武丁其父小乙使之久居民间劳是稼穑与小人出入同事）作其即位乃或亮阴三年不言（武丁起其即王位则小乙死乃有信默三年不言言孝行著）其惟不言言乃雍不敢荒宁（在丧则其惟不言丧毕发言则天下和亦法中宗不敢荒怠自安）嘉靖殷邦至于小大无时或怨（善谋殷国至于小大之政人无是有怨者言无非）肆高宗之享国五十有九年（高宗为政小大无怨故亦享国永年）其在祖甲不义惟王旧为小人（汤孙太甲为王不义久为小人之行伊尹放之桐）作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡（在桐三年思戢用光起就王位于是知小人之所依依仁政故能安顺于众民不敢侮慢茕独）肆祖甲之享国三十有三年（太甲亦以知小人之依故得久年此以德优劣立年多少为先後故祖甲在下殷家亦祖其功故称祖）自时厥後立王生则逸（从是三王各承其後而立者生则逸豫无度）生则逸不知稼穑之艰难（言与小人之子同其敝）不闻小人之劳惟耽乐之从（过乐谓之耽惟乐之从言荒氵?）自时厥後亦罔或克寿（以耽乐之故从是其後亦无有能寿考）或十年或七八年或五六年或四三年（高者十年下者三年言逸乐之损寿）周公曰：呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏（太王周公曾祖王季即祖言皆能以义自抑畏敬天命将《说文》王故本其父祖）文王卑服即康功田功（文王节俭卑其衣服以就其安人之功以就田功以知稼穑之艰难）徽柔懿恭怀保小民惠鲜鳏寡（以美道和民故民和之以美政恭民故民安之。又加惠鲜于鳏寡之人）自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民（从朝至日昃不暇食思虑政事用皆和万民）文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供（文王不敢乐于游逸田猎以众国所取法则当以正道供待之故）文王受命惟终身厥享国五十年（文王九十七终中身即位时年四十七言中身举全数）周公曰：呜呼继
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