之处以此见天之任德不任刑也。伏惟陛下纂圣?祚继明御极追连胥之绝轨蹈轩顼之良规欲使举动顺于天时刑罚依于律令阴阳为之式序景宿是无差风雨不愆雩?辍祀方今太簇统律青阳应期当生长之辰施肃杀之令伏愿?回圣虑察古人言傥蒙垂纳则生灵幸甚疏奏帝从之是时衡山公主欲出降长孙氏议者以时既公除合行吉礼志宁上疏曰：臣闻明君驭历当俟献替之臣圣主握图必资于梅之佐所以尧询四岳景化洽于区中舜任五臣懿德被於无外左有记言之史右立记事之官大小咸书善恶俱载著惩劝於简牍垂褒贬於人伦为万古之范围作千龄之龟鉴伏见衡山公主出降欲就今秋成礼窃按礼记云：女十五而笄二十而嫁有故二十三而嫁郑玄云：有故谓遭丧也。固知须终三年春秋云：鲁庄公如齐纳币杜预云：母丧未载期而图婚二传不讥失礼明故也。此即史策具载是非历然断在圣情不待问于臣下其有议者云：准制公除之後须并从吉此汉文创制其仪为天下百姓至于公主服是斩?纵使服随例除无宜情随例改心丧之内方复成婚非惟违於礼经亦是人情不可伏惟陛下嗣膺宝位临统万方理惟继美羲轩齐芳汤禹弘奖仁孝之日敦崇名教之秋此事行之苦难犹须抑而守礼况行之甚易何容废而受讥此理有识之所共知非假愚臣之所说也。伏愿遵高祖之令轨略孝文之权制国家於法无亏公主情礼得毕于是诏公主待三年服阕然後成礼。
韩瑗永徽中为侍中高宗特号武氏为宸妃瑗与中书令来济奏言帝王嫔妃自有恒数今。若别立妃号臣等窃以为不可帝乃止及褚遂良左迁潭州都督瑗复上疏理之曰：古之圣主立谏鼓设谤木冀欲闻逆耳之言甘苦口之义发扬大化礻卑益洪猷垂令誉於将来扬休声於不朽者也。伏以褚遂良运偶?平道昭前烈束?从官方淹累稔趋侍阶陛多历岁年不闻涓滴之凭尝睹勤劳之效加以竭忠诚于早岁罄直道于兹年体国忘家捐身狥
物风霜其操铁石其心诚可重于皇朝岂专方于曩昔。且先帝纳之于帷幄寄之以心膂德逾水石义冠舟车公家之利言无不可及缠悲四海遏密八音竭忠国家亲承顾?一德无二千古凛然此不待臣言陛下备知之矣。臣尝怀此心未敢闻奏。且万姓失业旰食忘劳一物不安纳隍轸虑在于微细宁得过差况社稷之旧臣陛下之贤佐无闻罪状斥去朝廷内外?黎咸嗟举措观其近日言事披诚恳恻盖欲推陛下之德光于尧舜惧陛下之过尘于史册而乃深遭厚谤重负?鬼言可以痛志士之心损陛下之明也。臣闻晋武弘裕不贻刘毅之诛汉祖深仁无恚周昌之直而遂良被迁已经寒暑违忤陛下其罚塞焉伏愿缅鉴无辜稍宽非罪俯矜微款以顺人情疏奏帝谓瑗曰：遂良之情朕亦知之矣。然其悖戾好犯上以此责之朕，岂有过邪卿言何。若是之深也。瑗对曰：遂良可谓社稷忠臣但恐谀佞之辈苍蝇点白损陷忠贞昔微子去之而殷国以亡张华不死而纲纪不乱国之欲谢善人其衰今陛下富有四海八?清泰忽不慑亡国之迹而驱逐旧臣乎！伏愿违被覆车以收往过垂劝戒于事君则群生幸甚竟不纳。
薛元超为中书侍郎同中书门下三品高宗幸温泉较猎诸蕃猷长亦持弓矢而从元超以为既非族类深为可虞上疏切谏帝纳焉。
张文?龙朔中为东台侍郎同东西台三品时初造蓬莱上阳合璧等宫。又征讨四夷厩马万馀疋仓库渐虚文?进言曰：臣闻制理于未乱保邦於未危人罔尝怀怀于有仁陛下不制之於未乱之前安能救之于既危之後昔秦皇汉武多造宫室致使土分瓦解户口减半百姓不堪其弊必构祸难殷鉴不远近在隋朝臣愿稍安抚之无使生怨帝深纳其言，於是节减厩马数千疋赐文?缯锦百?累迁侍中高宗将发兵以讨新罗文?疾病在家舆疾入见谏曰：比为吐蕃犯边兵屯寇境新罗虽未即顺师不内侵。若东西俱事征伐臣恐百姓不堪其弊。且偃兵修德以安百姓帝从之。
郝处俊咸亨中同东西台三品时有僧卢伽阿逸多受诏合长年药高宗将饵之处俊谏曰：修短有命未闻万乘之主轻服蛮夷之药昔贞观末年先帝令婆罗门僧那罗迩娑婆寐依其本国旧方合长年神药胡人有异术徵求灵草秘石历年而成先帝服之竟无异效大渐之际名医莫知所为时议者归罪于胡人将申显戮。又恐取笑夷狄法遂不行龟镜。若是惟陛下深察高宗纳之但加卢伽为怀化大将军不服其药。
裴炎则天临朝拜中书令武承嗣请立武氏七庙追尊父祖为王太后将许之炎进谏曰：皇太后天下之母圣德临朝当存至公之事不可追王祖祢以示自私。且独不见吕后之败乎！臣恐後之视今亦犹今之视昔太后曰：吕氏之王权在生人今者追尊事归前代存殁殊迹，岂可同日而言炎曰：蔓草难图渐不可长殷鉴未远当绝其源太后不悦而止。
狄仁杰为内史则天久视元年将造大像用功数百万令天下僧尼每人日出一钱助成其事仁杰上疏谏曰：臣闻为政之本必先人事陛下矜群生迷妄溺丧无归欲令像教兼行睹相生善非为塔庙必欲崇奢岂令僧尼皆须檀施得?代尚舍而况其奢今之伽蓝制过宫阙穷奢极壮画绘尽工宝玩殚于缀饰瑰材竭于轮奂功不使鬼必在使人物不天来终须地出不损百姓将何以求生之有时用之无度编户所奉尝苦不充痛切肌肤不辞?楚游僧一说矫陈祸福剪?解衣仍惭其少亦有离间骨肉事均路人身自纳妻谓无彼我皆?佛法诖误生人里陌动有经坊??亦立精舍化诱所急切于官徵法事所氵页严于制敕膏腴美业倍取其多水?庄园数亦非少逃丁避罪并集法门无名之僧凡有几万都下检括已得数千。且一夫不耕犹受其弊浮食者众。又劫人财臣每思惟实所悲痛往在江表像法盛兴梁武简文舍施无限及其三淮浪沸五岭烟腾列刹盈衢无救危亡之祸缁衣蔽路，岂有勤王之师比年以来风尘屡扰水旱不节征役稍繁家业先空创痍未复此时兴役力所未堪伏惟圣朝功德无量何必要营大像而以劳费为名虽敛僧钱百未支一像容既广不可露居覆以百层尚忧未遍自馀廊庑不得全无。又云：不损国财不伤百姓以此事主可谓尽忠臣今思惟兼采众议以为如来设教以慈悲为主下济群品应是本心岂欲劳人以存虚饰当今有事边境未宁宜宽征镇之徭省不急之费设令雇作皆以利趋既失田时自然弃本今不树稼来岁必饥役在其中难以取给况无官助义无得成。若费官财。又尽人力一隅有难将何救之遂罢其役。
王方庆为凤阁侍郎知政事则天尝幸万安山之玉泉寺以山迳危悬欲御腰?而上方庆谏曰：昔汉元帝当酹祭庙出便门御楼船光禄勋张猛奏曰：乘船危就桥安元帝从桥即前代旧事今山径危险石磴曲狭上瞻骇目下视寒心比于楼船安危不等陛下蒸民父母奈何践此畏涂伏望停銮驻驿则天纳其言而止。
姚?则天时为纳言九鼎初成制令以黄金千两涂之?进谏曰：夫鼎者神器贵在质朴自然无假别为浮饰臣观其状先有光彩辉焕错杂其间岂待金色方为炫耀从之时有大石国使请献狮子?上疏谏曰：狮子猛兽惟止食肉远从碎叶以至神都肉既难得极为劳费陛下以百姓为心虑一物有失鹰犬不蓄渔猎扌?停运不杀以阐大慈垂好生以敷至德凡在?飞蠢动莫不咸荷仁恩岂容自菲薄于身而厚资给于兽求之至理必不然矣。疏奏遽停来使。
李峤为成均祭酒平章事长安末则天时造大像于白司马坂峤上疏谏之其略曰：臣以法王慈悯菩萨扶持唯拟饶益众生非要营修土木伏闻造像税非户口钱出僧尼不得州县祗承，必是不能济办终须科索岂免劳扰天下编户贫弱者众亦有佣力客作以济饣侯粮亦有卖舍贴田以供王役造像钱见有一十七万馀贯。若将散施广济贫穷人与一贯济得一十七万馀户拯饥寒之弊省劳役之勤顺诸佛慈悲之心霑圣君亭毒之意人神胥悦功德无穷疏奏不纳。
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