五年十月行幸雍祠五?。
十一月辛巳朔旦冬至立泰?于甘泉天子亲郊见朝日夕月诏曰：朕以眇身?于王侯之上德未能绥民民或饥寒故巡祭后土以祈丰年冀州?隹壤乃显文鼎获荐於庙渥洼水出马朕其御焉战战兢兢惧不克任思昭天地内惟自新诗云：四牡翼翼吕征不服亲省边陲用事所极望见泰一修天文礻?（礻?古禅字）辛夕卩夜。若景光十有二明《易》曰：先甲三日後甲三日朕甚念年岁未咸登饬躬齐戒丁酉拜况于郊（贶赐也。）。
元封元年正月诏曰：朕用事华山至于中岳获?麃见夏后启母石（启生而母化为石在嵩高山下）翼日亲登嵩高御史乘属在庙（天子出御史除二人为乘曹获车驾）吏卒咸闻呼万岁者三祭礼罔不答其令祠官加增太室祠禁无伐其草木吕山下户三百为之奉邑名曰：崇高独给祠复亡所与。
二年十月行幸雍祠五?春幸缑氏遂至东莱夏四月还祠泰山四月行幸雍祠五?幸河东。
三月祠后土诏曰：朕躬祭后土地祗见光集于灵坛一夜三烛幸中都宫殿上见光其赦汾阴夏阳中都死罪吕下赐三县及杨氏皆无出今年租赋。
五年冬南巡狩至于盛唐遂北至琅邪并海所过礼祠其名山大川增封太山还幸甘泉郊泰?。
六年三月行幸河东祠后土。
天汉元年正月行幸甘泉郊泰?。
三月行幸河东祠后土。
太始三年三月幸琅邪礼日成山登之罘浮大海山呼万岁。
四年三月行幸太山祠明堂。
四月幸不其（不其山名）祠神人於交门宫。若有乡坐拜者（汉注云：神并见。且白。且黑。且大。且小乡坐三拜乡读曰乡坐音才卧反）作交门之歌。
後元元年正月幸甘泉郊泰?（帝即位尤敬鬼神之祠汉兴已六十馀岁矣。天下?安缙绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草巡狩封禅改历服色事未就窦太后不好儒术使人微伺赵绾等奸利事案绾臧自杀诸所兴为皆废六年窦太后终其明年徵文学之士明年上初至雍郊见五?後尝三岁一郊见亳人谬忌奏祠泰一方曰：天神贵者泰一泰一佐曰：五帝古者天子以春秋祭泰一东南郊日一太牢七日为坛开八通之鬼道，於是天子令大祝立其祠长安城东南郊尝奉祀如忌方其後人上书言古者天子三年一用太牢祠三一天一地一泰一天子许之令太祝领祠之於忌泰一坛上如其方後人复有言古天子尝以春解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用一青牡马泰一皋山山君用牛武夷君用乾鱼阴阳使者以一牛令祠官领之如其方而祠泰一於忌泰一坛旁元狩二年天子郊雍诏曰：今上帝朕亲郊而后土无祀则礼不答也。有司与太史令谈祠官宽舒议天地牛角茧栗今陛下亲祠后土后土宜於泽中圜丘为五坛坛一黄犊牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄，於是天子东幸汾阴汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如纟?上遂立后土祠於汾阴?隹上如宽舒等议上亲望拜如上帝礼後郊雍至陇西登崆峒幸甘泉令祠官宽舒等具泰一祠坛放亳忌泰一坛三陔五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道泰一所用如雍一?物而加醴枣脯之属杀一?牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地为??食群神从者及北斗云：已祠胙馀皆燎之其牛色白白鹿居其中彘在鹿中水而酒之祭日以牛祭月以羊彘特泰一祝宰则衣紫及绣五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至?勿爽天子始郊郊泰一朝朝日夕月则揖而见泰一如雍郊礼其赞飨曰：天始以宝鼎神策授皇帝朔而。又朔终而复始皇帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁享炊具有司云：祠上有光公卿言皇帝始郊见泰一?阳有司奉?玉加牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天太史令谈祠官宽舒等曰：神灵之休?福兆祥宜因此地光域立泰?坛以明应令太祝领秋及腊间祠三岁天子一郊见太初二年有司言雍五?无牢熟具芬芳不备乃令祠官进?犊牢具已食所胜而以木寓马代驹云：及诸名山川用驹者悉以木寓马代独行过亲祠乃用驹它礼如故武帝诸所兴如亳忌泰一及冥羊马行赤星五床宽舒之祠官以岁时致礼凡六祠皆太祝领之至如八神人谬忌凡它山名祠行过则祠去则?牛土所兴祠各自主其人终终则已祠官不主它祠皆如故甘泉泰一汾阴后土三年亲郊祠而泰山五年一修封武帝凡五修封。）。
宣帝神爵元年正月行幸甘泉郊泰?。
三月行幸河东祠后土（帝即位霍光辅政上共已正南面非宗庙之祀不出至十二年乃下诏曰：盖闻天子尊事天地修祀山川古今通礼也。间者上帝之祠阙而不亲十有馀年朕甚惧焉然朕亲饬躬齐戒亲奉祀为百姓蒙嘉气获丰年焉明年正月上始幸甘泉郊见泰?数有灵祥修武帝故事盛车服敬齐祀之礼颇作诗歌後制诏太常夫江海百川之六者也。今阙焉无祀其令祠官以礼为岁事以四时祠江海雒水祈为天下丰年焉自是五岳四渎皆有常礼祀东岳泰山於博中岳泰室于嵩高南岳?孛山於?孛西岳华山於华阴北岳恒山於上曲阳河於临晋江於江都淮於平氏济於临邑界中皆使者持节侍祠唯泰山与河岁五祠江水四馀皆一祷而三祠云：时南郡获白鹿献其皮牙爪上为立祠。又以方士言为随侯剑宝玉宝璧周康宝鼎立四祠於未央宫中。又祠太室山於即墨三户山於下密祠天封苑火井於鸿门。又立岁星辰星太白荧惑南斗祠於长安旁。又祠三山八神於曲城蓬莱山石社鼓於临朐之罘山於?垂成山於不夜莱山於黄成山祠日莱山祠月。又祠四时於琅邪蚩尤於寿良京师近县?则旁谷五床山月日五帝仙人玉女祠?阳有径路神祠祭休屠王也。又立五龙山仙人祠黄帝天神帝原水凡四祠於肤施）。
五凤元年正月行幸甘泉郊泰?（昭帝即位富於春秋未尝巡祭至此始复行）。
二年三月行幸雍祠五?。
三年三月行幸河东祠后土。
甘露元年正月行幸甘泉郊泰?。
三年正月行幸甘泉郊泰?。
黄龙元年正月行幸甘泉郊泰?。
孝元初元二年正月行幸甘泉郊泰?。
四年正月行幸甘泉郊泰?。
三月行幸河东祠后土。
永光元年正月行幸甘泉郊泰?（帝即位遵旧仪间岁正月一幸甘泉郊泰?。又东至河南祠后土西至雍祠五?凡五奉泰?后土之祠亦施恩泽时所过毋出田租赐百户牛酒或赐爵赦罪人）。
成帝建始元年十二月作长安南北郊罢甘泉汾阴二年正月罢雍五?辛巳上始郊祀长安南郊诏曰：乃者徙泰?后土于南郊北郊朕亲饬躬郊祀上帝皇天报应神光并见三辅长无共张繇役之劳（共音居庸切张音竹亮切）赦奉郊县长安长陵（天郊在长安南地郊在长安城北长陵界中二县有奉郊之勤故一切并赦之）及中都官耐罪（中都官京师诸官府）徒灭天下赋钱?四十。
三月辛丑始祀后土於北郊。
永始二年十一月行幸雍祠五?。
三年三月行幸雍祠五?（十一月皇太后诏有司复甘泉泰?汾阴后土雍五?陈仓陈宝祠）。
四年正月行幸甘泉祠泰?。
三月幸河东祠后土。
元延二年正月行幸甘泉郊泰?。
四年正月行幸甘泉郊泰?。
三月行幸河东祠后土。
绥和元年三月行幸雍祠五?。
二年三月行幸河东祠后土（帝即位丞相衡御史大夫谭等奏甘泉泰?河东后土祠可徙置长安及议罢不应礼神祠事具掌礼部奏议门明年衡谭坐事免官爵众庶多言不当变动祭祀者。又初罢甘泉泰?作南郊日大风坏甘泉竹宫折泰?中树木十围以上百馀天子异之以问刘向对曰：家人尚不欲绝种祠况於国之神宝旧?。且甘泉汾阴及雍五?始立皆有神祗感应然後营之非苟而已也。武宣之世奉此三神礼敬敕备神光尤著祖宗神祗旧位诚未易动及陈宝祠自秦文公至今七百馀岁矣。汉兴世世尝来光色赤黄长四五丈直祠而息音声碎隐野鸡皆雊每见雍太祝寺以太牢遣侯者乘传驰诣行在所以为福祥高祖时五来文帝二十六来武帝七十五来宣帝二十五来初元元年以来亦二十来此阳气旧祠也。及汉宗庙之礼不得擅议皆祖宗之君与贤臣所共定古今异制经无明文至尊至重难以疑说正也。前始纳贡禹之议後人相因多所动摇易大《传》曰：诬神者殃及三世恐其咎不独止禹等上意恨之後上以无继嗣故令皇太后诏有司曰：盖闻王者承事天地交接泰一尊莫著於祭祀孝武皇帝大圣通明始建上下之祀营泰?於甘泉定后土於汾阴而神祗安之飨国长久子孙蕃滋累世遵业福流於今今皇帝宽仁顺孝奉循圣绪靡有大愆而久无继嗣思其旧职殆在徙南北郊违先祖之制改神祗旧位失天地之心以防继嗣之福春秋六十未见皇孙食不甘味寝不安席朕甚悼焉春秋大复古善顺祀其复甘泉泰?汾阴后土如故及雍五?陈宝祠在陈仓者天子复亲郊祀如前。又复长安雍及郡国祠著明者。且半後成都侯王商为大司马卫将军辅政杜邺说商曰：东邻杀牛不如西邻之礻龠祭言祭天之道贵以诚质大得民心也。行秽祀丰犹不蒙?德修荐薄吉必大来古者坛场有常处燎?有常用赞见有常礼牺牲玉帛虽备而财不匮车与匠役虽动而用不劳是故每举其礼助者欢说大路所历黎元不知今甘泉河东天地郊祀咸失方位违阴阳之宜及雍五?皆旷远奉遵之役休而复起缮治供张无解已时皇天著像殆可略知前上甘泉先驱失道礼月之夕奉引复迷祠后土还临河当渡疾风起波船不可御。又雍大雨坏平阳宫垣乃三月甲子雷电灾林光宫门祥瑞未著咎徵仍臻近三郡所奏皆有变故不答不飨何以堪此《诗》曰：率繇旧章先王法度文王以之交神于祀子孙千亿宜如异时公卿之议复迁长安南北郊後皇太后诏复之）。
哀帝即位寝疾尽复前世所尝兴诸神祠官凡七百馀所一岁三万七千祠。
平帝元始四年正月郊祀高祖以配天宗祀孝文以配上帝（时王莽奏请议正五帝兆并立官稷事具帝王礼部奏议门）。
後汉光武建武元年六月己未即位于高阝为坛营於高阝之阳祭告天地采用元始中郊祭故事八月壬子祭社稷。
二年正月壬子立大社大稷于雒阳在宗庙之右方坛无屋有墙门而已二月八日及腊一岁三祠皆太牢具使有司祠。又立郊兆于城南七里。
中元二年正月辛未初立北郊祠后土。
明帝永平二年正月辛未初祀五帝於明堂光武帝配。
●卷三十二下
◎帝王部·崇祭祀
章帝元和二年二月甲寅诏曰：今山川百神应典礼者尚未咸秩其议增修群祀以祈丰年是月东巡狩辛未柴祭天地群神如故事壬申宗祀五帝於孝武所作汶上明堂以光武帝配如雒阳明堂祀。
四月还京都为灵台十二门作诗各以其月祀而祭之。
三年二月戊辰幸中山遣使者祀北岳出长城（《史记》蒙恬为秦筑长城西自临洮东至海）。
三月乙夕卩进幸赵庚辰祠房山於灵寿（灵寿县名属常山郡房山今在镇州房山县西北俗名王母山上有王母祠）。
安帝元初六年三月庚辰始立六宗祀於雒城（时尚书欧阳说谓六宗者在天地四方之中为上下四方之宗礼比太社也。）。
延光三年二月辛夕卩幸太山柴告岱宗（太山王者告代之处为五岳之。故曰：岱宗燔柴以告天）。
壬辰宗祀五帝于汶上明堂。
灵帝熹平五年四月复崇高名为嵩高（前书武帝祠中岳改嵩高为崇高东观汉纪曰：使中郎将堂?典请雨因上言改之名为嵩高山）。
献帝建安元年七月甲子至雒阳丁丑郊祀上帝。
八年十月己巳公卿初迎冬於北郊（斯礼久废。故曰：初）縂章始复备八佾（袁宏记云：迎气北郊始用八佾舞列也。舞者之行列往因乱废今始备之縂章乐官名古之安代乐）。
魏文帝黄初元年十一月庚午即阼於繁阳燎祭天地五岳四渎。
二年正月郊祭天地明堂甲戌校猎至原陵乙亥朝日于东郊是年六月庚子初祀五岳四渎咸秩群祀瘗沉?璧。
四年七月乙未大军当出使太常以特牛一告祠于郊。
六年八月帝以舟师入淮九月遣使者沉璧于淮。
明帝太和元年正月郊祀武帝以配天宗祀文皇於明宗堂以配上帝。
二月丁亥朝日于东郊。
八月己丑夕月于西郊。
四年八月辛巳行东巡遣使者以特牛祠中岳（魏《书》曰：行过繁昌使执金吾臧霸行太尉事以特牛祀受禅坛）。
景初元年十月乙夕卩始营雒阳南委粟山为圜丘诏曰：昔汉氏之初承秦灭学之後采摭残缺以备郊祀自甘泉后土雍宫五?神祗兆位多不经见是以兴废无常一彼一此四百馀年废无?礼古代之所更立者遂有阙焉曹氏世系出自有虞氏今祀圜丘以始祖帝舜配号圜丘曰：皇皇帝天方丘所祭曰：皇皇后地以舜妃伊氏配天郊所祭曰：皇天之神以太祖武皇帝配地郊所祭曰：皇地之祗以武宣皇后配宗祀皇考高祖文皇帝於明堂以配上帝。
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