蹄也。）。又得奇木其枝傍出?取复合於本上帝异此二物愽谋群臣（访其徵应也。）军对曰：臣闻诗颂君德乐舞后功异经而同指明盛德之所隆也。南越窜屏葭苇与鸟鱼群（葭芦也。成长则曰：苇）正朔不及其俗有司临境而东瓯内附闽王伏辜南越赖救北胡随畜荐居（荐屡也。随畜牧屡易故居不安住也。《左传》戎狄荐）禽兽行虎狼心上古未能摄大将军秉钺单于［B12H］幕骠骑抗旌昆邪右衽（居抗举也。右衽从中国化也。）是泽南洽而威北畅也。（洽溥也。畅达也。）。若罚不阿近举不遗远设官俟贤县赏待功能者进以保禄罢者退而劳力（谓不堪职任者也。劳力归农亩也。）刑於宇内矣。（刑法也。言威法於宇内也。一曰刑见也。）履众美而不足怀圣明而不专（言自谦也。）建三宫之文质章厥职之所宜（三宫明堂辟雍灵台也。言於三宫班政教有文质也。）封禅之君无闻焉（前世封禅之君不闻。若斯之美也。）夫天命初定万事草创（谓创始受命之君也。）及臻六合同风九州共贯必待明圣润色祖业传於无穷（润色谓光饰也。）故周至成王然後制定休徵之应见（休美也。徵证也。）陛下盛日月之光垂圣思於勒成专神明之敬奉燔瘗於郊宫（燔祭天也。瘗祭地也。祭天则烧之祭地则?之郊宫谓泰?及后土也。）献享之精交神积和之气塞明（塞合也。明者明灵亦谓神也。）而异兽来获宜矣。昔武王中流未济白鱼入舟俯取以燎群公咸曰：休哉！（谓伐纣时）今郊祀未见於神?而获兽以馈（以馈谓充祭俎也。）此天之所以示飨而上通之符合也。宜因昭时令日改定告元（改元年以告神?也。昭明也。令善也。）苴白茅於江淮发嘉号於营丘以应缉熙（苴作席也。江淮职贡三脊茅为藉也。非苞苴之苴也。）使著事者有纪焉（谓史官纪记也。）盖六?退飞逆也。（六?退飞象诸侯畔逆宋襄公伯道退也。）白鱼登舟顺也。（谓武王伐纣而鱼入王舟象征而必获。故曰：顺也。）。夫明暗之徵上乱飞鸟下动渊鱼（乱变也。）各以类推今野兽并（嘉号封禅也。太山在齐分野。故曰：营丘也，或曰：登封太山以明姓号）角明同本也。（并合也。兽皆两角今此独一故云：并也。）。众枝内附示无外也。若此之应殆将有解编?削左衽袭冠带要衣裳而蒙化者焉（要衣裳谓著中国之衣裳也。）斯拱而?之耳对奏上甚异之由是改元为元狩後数月越地及匈奴名王有率众来降者时皆以军言为中吾丘寿王为光禄大夫汾阴得宝鼎武帝嘉之荐宗庙藏於?泉宫群臣皆上寿贺曰：陛下得周鼎寿王独曰：非周鼎帝闻之召而问之曰：今朕得周鼎群臣皆以为然寿王独以为非何也。有说则可无说则死寿王对曰：臣安敢无说臣闻周德始乎！后稷长於公刘大於太王（公刘后稷曾孙也。太王文王之祖则古公?父也。）成於文武显於周公德泽上昭天下漏泉（昭明也。漏言润泽下沾如屋之漏）无所不通上天报应鼎为周出故名曰：周鼎今汉自高祖继周亦昭显德行施恩布惠六合和同至於陛下恢廓祖业功德愈盛天瑞并至祯祥毕见昔秦始皇亲出鼎於彭城而不能得天祚有德而宝鼎自出此天之所以与汉乃汉宝非周宝也。上曰：善群臣皆称万岁赐寿王金十斤。
宣帝时天下和平四夷宾服神爵五凤之间屡蒙瑞应而益州刺史王襄欲宣风化於众庶闻王褒有俊才请与相见使褒作中和乐职宣布诗（中和者言政治和平也。乐职者言百官各得其职也。宣布者风化所洽无所不被）选好事者令依鹿鸣之声习而歌之时汜乡侯何武为童子选在歌中久之武等学长安歌太学下转而上闻宣帝召见武等观之皆赐帛谓曰：此盛德之事吾何足以当之褒既为刺史作颂（即上中和乐职宣布诗也。以美盛德故谓之颂）。又作其传（解释颂歌之义及作者之意）益州刺史因奏褒有轶材乃徵褒既至诏为圣主得贤臣颂。
後汉明帝永平十七年公卿百官以帝威德怀远神物显应乃并集朝堂奉觞上寿制曰：天生神物以应王者远人慕化实繇有德朕以虚薄何以享斯唯高祖光武圣德所被不敢有辞其敬举觞太常择吉日策告宗庙。
章帝建初三年正月己酉宗祀明堂时郎中傅毅追美孝明皇帝功德最盛而庙颂未立乃依清庙作显宗颂十篇奏之元和中始?古礼巡狩方岳崔駰上四巡颂以称汉德辞甚典美时丁鸿以少府从上奏曰：臣闻古之帝王统治天下五载巡狩至于岱宗柴祭於天望秩山川协时月正日角斗斛权衡使人不争陛下尊履蒸蒸奉承弘业祀五帝於明堂配以光武二祖四宗咸有告祀瞻望泰山嘉泽降厨柴祭之日白?上升与燎烟合黄鹄群翔所谓神人以和答飨之休符也。帝善焉。
魏太祖以孙权称臣遗谘大理王朗朗答曰：孙权前笺自诡躬讨虏以补前愆後疏称臣以明无二牙兽屈膝言鸟告欢明珠南金远珍必至情见乎！辞效著乎！功三江五湖为沼于魏西吴东越化为国民鄢郢既拔荆门自开席卷巴蜀形势已成重休累庆杂沓相随承旨之日抚掌击节情之畜者辞不能宣。
晋武帝时挚虞为闻喜令时天子留心正道。又吴寇新平天下?安虞上太康颂以美晋德潘岳辟太尉府举文章秀才武帝躬耕藉田岳作赋以美其事。
元帝初王廙为琅琊王司马王敦启为荆州刺史及帝即位廙奏中兴赋上疏曰：臣?备肺腑幼蒙洪润受自龆龀至於弱冠陛下之所抚育恩侔於兄弟义同於交友思欲攀龙鳞附凤翼者有年矣。是以昔忝濮阳弃官远迹扶侍老母携将细弱越长江归陛下者诚以道之所存愿?馀荫故也。天诱其愿遇陛下中兴当大明之盛而守局遐外不得奉瞻大礼闻问之日悲喜交集昔司马相如不得观封禅之事慷慨发愤况臣情则骨肉服膺圣化哉！。又臣昔尝侍坐於先后说陛下诞育之日光明映室白毫生於额之左相者谓王当有四海。又臣以壬申岁见用为鄱阳内史七月四星聚於牵牛。又臣郡有枯樟更生及臣後还京都陛下见白兔命臣作赋时琅琊。又献?露陛下命臣尝之。又骠骑将军道向臣说晋陵有金铎之瑞郭璞云：必致中兴璞之爻筮虽京房管辂不过也。明天之历数在陛下矣。臣少好文学志在史籍而飘放遐外尝与桀寇为对臣犬马之年四十三矣。未能上报天地而愆负屡彰恐先朝露填沟壑今微情不得上达谨竭其顽献中兴赋一篇虽未足以宣扬盛美亦是诗人嗟叹咏歌之义也。
成帝咸康八年九月庐江春?县留?夜见门内有光取得玉鼎一枚围四寸豫州刺史路永以县著作郎曹毗上玉鼎颂。
孝武帝时袁宏为东阳太守以汉时傅毅作显宗颂辞甚典雅乃作颂九章颂简文之德上於帝。
後魏道武既破贺讷遂命群臣登勿居山游宴终日从官及诸部大人请聚石为峰以纪功德命张襄为文。
献文时高允为中书令从帝北伐大捷而还至武川镇上北伐颂帝览而善之。
高闾为昭武将军时献文传位从御崇光宫闾上表颂孝文时闾为中书监太和三年冬至帝及文明太后大飨群官帝亲舞於太后前群臣皆舞帝乃歌仍率群臣再拜上寿闾进曰：臣闻大夫行孝义合一家诸侯行孝声著一国天子行孝德被四海今陛下圣性自天敦行孝道称愿上寿灵应无差臣等不胜庆踊谨上千万岁寿帝大悦赐群臣帛人三十疋。
宣武永平中甄楷上孝文颂十三篇优诏报之。
高聪为散骑常侍黄门侍郎宣武幸邺还於河内怀界帝亲射矢一里五十馀步侍中高显等奏伏见亲御弧矢临高设弋鸣弦动羽驰镞所逮三百五十馀步臣等伏惟陛下圣武自天神艺夙茂巧会驺虞之节妙尽矍圃之义威棱攸叠?光摄气才猛所振?憝弥心足以肃截九区赫服八宇矣。盛事奇迹必宜表述请勒铭射宫永彰圣意诏曰：此乃弓弧小艺何足以示後叶喉唇近侍苟以为然亦岂容有异便可如请遂勒铭於射所聪为之词。
隋高祖时突厥叶护可汗以帝所赐旗鼓西征｛阿女｝婆遂生擒｛阿女｝婆既而上书请｛阿女｝婆既生之命上下其议左仆射高?进曰：骨肉相残教之蠹也。存养以示宽大帝曰：善?因奉觞进曰：自轩辕以来獯鬻多为边患今远穷北海皆为臣妾此之盛事振古未闻臣敢再拜上寿。
唐高祖武德八年四月赤雀巢於殿门宴五品已上上颂者十馀人极欢而罢。
七月高祖从容谓侍中陈叔达曰：自古帝王统一四海者凡有几人对曰：五帝三王已前年代浸远近古已来有秦始皇之与两汉下洎晋武耳高祖曰：朕幸得继前哲於朕良多叔达。又对曰：隋末乱离苍生涂地。若不逢陛下救其沦溺黎庶殆为鱼矣。此盖天授非人力所致帝大悦。
九年四月给事中欧阳询奏上帝德论帝览之称善太宗贞观三年正月亲祭先农躬御耒耜藉于千亩之甸初晋氏南迁後魏来自?朔中原分裂。又杂以獯戎代历周隋此礼久废而今始行之观者莫不跃骇，於是秘书郎岑文本献藉田颂以美之（臣钦。若等曰：按後魏後周并耕籍田与此所载有异）。
六年闰八月秘书少监虞世南上圣德论帝手诏答曰：卿所论太美但朕德甚寡恐有识者窥卿为後人所笑卿引古昔无为而治朕未敢拟伦比之近代乍逾之耳卿睹朕之始未见朕之终宜付秘书。若朕能慎终如初则可为也。如违此道不用後代笑卿焉。
十四年二月陕州言河水变清司空长孙无忌等诣阙上。表曰：臣闻昆仑戴极道玄液以周天积石疏源委沧波而括地俯作神州之纪仰膺上帝之宫水德灵长斯其谓矣。故能道符千载位长百川瑞马开图发荣光於远代应龙辟壤致宅土於遐年自此不追寂寥难俟天之祚圣复在於兹伏惟皇帝陛下则哲承基穷神阐化功绵?外德耀瀛表文教蔚乎！三五至道格乎！天地是以祯凝薮泽庆溢风烟丹井辉奇青丘表异嘉苗合颖入丰膳以鸣钟天驷弥?播颂声於缀兆西鹣南雉之赆日至月书连珠涌醴之徵?霏雾集宜其展事嬴里仰告成功出豫介丘方腾茂实犹。且宵衣旰食。若有追而不逮对越嘉祉乃固辞而弗居遂使万玉韬华三神缺望西星伫?申以德水之祥东岳希封勖以清河之贶陕州刺史房仁裕状称所界内二百馀里正月元日黄河载清谨按《易乾凿度》曰：圣人受命河水清京房飞候曰：河水清天下太平繇是纳渭合泾混流同洁凌门幼泽别泒俱清马颊驰波详观。若镜龙门激箭回眺飞空滔天之曲焕然冰夷之都可见千寻朗澈俯映玄珠一曲澄鲜遥观紫贝尽河宗之奥秘洞水府之仙灵，岂非天鉴详明不爱其道神心昭著在感斯通何幽显合符人祗交际理均形契。若斯之效欤臣等沐道醉心观祥骇目按图逖听旷古无闻实庆生涯亲承旦暮诏答曰：嘉瑞爰降必资至德大河效祉是为希世顾惟寡昧但增惭惕乃天地表祥宗社垂?欲使四海隆平八荒礻是福王公卿士内外庶僚宜勉?正道以副灵贶焉是月帝幸国学观释奠命祭酒孔颖达讲孝经既毕颖达上释奠颂帝手诏褒美。
十五年十月太宗问特进魏徵曰：朕为人主仰止前烈至于积德累仁丰功厚利此四者帝王以为称首朕皆，庶几自勉人苦不能自见不知於朕之身何等为优徵曰：德仁功利陛下兼而有之。然则内平祸乱外除戎狄是陛下之功安堵黎元各有生业是陛下之利繇此言之功利居多。
十六年七月太宗谓侍臣曰：朕数召公等欲问愆阙，庶几善道以救不逮耳今尝达夜不寝思为政术非惟忧勤万姓亦欲贻法後昆司空长孙无忌奏称古来拨乱人主载籍斯存天造草昧之辰爰始经纶之日何尝不思闻帝道?奉王度及即位之後渐染骄盈诗云：鲜克有终此非空说陛下君临四海将二十载视事之後每留群臣陛下为解威严贷以颜色唯欲其论国家善恶用康政化哀愍黎元圣情专切岂臣等独蒙恩泽四海苍生谁不幸甚。
二十一年二月诏皇太子之国学释奠赐学官胃子帛各有差仍擢其高业右庶子许敬宗上四言诗以美其事。
二十二年四月碛外蕃人争牧马土界帝亲临断决然後咸服黄门侍郎褚遂良进曰：昔虞芮争田去此三百里陛下圣德广运无远不臻碛外诸夷来断境域振古以来所未闻也。
玄宗开元二年六月左拾遗蔡孚献龙池集王公卿十以上凡百三十篇请付太常寺其词合音律者为龙池乐章以歌圣德从之初帝在藩与宋王等居于兴庆里时人谓为五王子宅及景龙末宅内神池涌出?滟清莹流之不竭中有龟龙游焉故群臣歌之八年城门郎独孤晏奏曰：伏见圣上於别殿安置太宗高宗睿宗圣容每日侵早具服朝谒昔者周公宗祀文王於明堂以配上帝盖有国之常祀圣上朝夕肃恭是过周公远矣。又闻禁中宁王宪申王?内朝宴会圣上宫中自拜跪如家人之礼岐王范薛王业恩锡特殊友爱邕睦海内称之昔尧九族既睦平章百姓是过帝尧远矣。圣上近造一小院东西南北各三十馀步寝殿卑狭阶高尺三寸房廊阶不过四五寸无青墀所坐毡褥非破不易是过於夏禹远矣。圣上尝得绢四十馀万疋谓侍臣等曰：此物拟充男女嫁娶左藏库物是百官诸边将士物岂得漫用节约。且过汉文远矣。圣上至德光厚躬劳庶政忧人饥寒昔齐君雨雪御裘忧劳冻馁但恤寒耳今圣上忧冬寒夏热是过之远矣。请宣付史官从之。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
